第九帙
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，身體煩熱。
即疏雲：金郁則洩之，解表利小水也。
然則草木之情，布在方策人未之思爾。
第九帙 木賊 （宋嘉）【氣味】甘微苦，無毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消積塊症瘕，益肝膽，療腸風，止痢，及婦人月水不斷，崩中赤白。
【核】曰：出秦、隴、華、成諸郡，所在近水地亦有之。
苗長尺許，叢生直上，一根隻一幹，無花葉，狀似凫茈苗，及粽心草，寸節中空，又似麻黃莖而稍粗，淩冬不凋。
四月采之，莖幹糙澀，治木骨者，以之磋擦。
曰：木以金為賊，金淫則木郁矣。
木賊草獨幹寸節，具積龠以成升，中虛淩冬，合兩明而作離，升木南征之象也。
蓋火為木子，刑所勝之金，複母所不勝之仇。
斯木用行，肝膽益，根竅開，目眚除，前陰疏，月水調，崩帶止，後陰洩，滞利行，腸風已矣。
至若積塊症瘕，此以堅固歸金，正所以驅木賊也。
然則翳膜之屬，亦即堅固之金欤。
第九帙 山慈姑 （宋嘉）本草言葉如水仙花葉，正誤指金燈花、老鴉蒜為山慈姑矣。
鬼臼一名馬目毒公，花不見天，為羞天山慈姑；葉不見花，為無義末忘本乎。
本葉末乎，慈憫姑恤，何等思憶，何等悲心，猶言剝人面皮則恩稱怨，怨稱恩，所濃薄，所薄濃，信有之矣。
果是沒良心，還是要出醜。
【氣味】甘辛，微溫，有小毒。
【主治】主癰腫瘡，瘰結核，醋摩敷之。
剝人面皮，去。
【核】曰：生山中濕地，唯處州遂昌縣者良。
冬月生苗，如秋葉而稍小，二月中抽一莖，高尺許。
莖端作花，有白色、黃色、紅色三種，瓣上俱有黑點間雜，衆萼攢簇成朵，如絲絨紐結狀，甚可愛也。
三月綴實，子有三棱。
四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，遲則苗腐難覓矣。
一種葉如車前草，莖幹花實則一也。
酉陽雜俎雲：花與葉不相見，謂之無義草。
今人多以金燈花、老鴉蒜根僞充之。
但此根無毛而光，山慈姑茸毛固殼為異也。
采得曝幹，修事去毛殼用。
曰：山慈姑，剝人面皮，化人疣贅，其嚴命威毅，而言慈者何？然顔色，癰瘰之人，面目可憎，厥形原無生人理矣。
此以中藏，乃複現諸形色。
山慈姑，慈憫姑恤，亭毒藏陰，既欲品成其形色甯惜剝化之勞乎。
一名無義草，爰彼無義，啟我哀矜。
宋玉九辯雲：廓落兮羁旅而無友生，惆怅兮而私自憐，燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲。
第九帙 胡盧巴 （宋嘉）【氣味】苦，大溫，無毒。
【主治】主元髒虛冷氣。
得附子、石硫黃，主腎虛冷，腹脅脹滿，面色青黑。
得香子、桃核仁，主膀胱氣甚效。
【核】曰：胡盧巴，一名腎曹都護。
生海南諸番，今廣州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏結實，秋采莢。
淘淨，酒浸，曬幹，蒸熟，炒過用。
曰：胡者斂互；盧者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。
言能斂互水火兩腎之元陽，蓋以功力為名矣。
故主元髒虛冷，命門火衰，不能斂互歸元者，對待治之。
益右腎，即所以暖丹田也，若腎虛冷，面青黧黑，不唯火衰，更屬卒滅，必協附子、石硫黃，陽毒并行，乃克（具金匮濟生以為體，必藉臣使之佐以為用，亦可并行，亦堪獨往。
） 第九帙 海金砂 （宋嘉）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主通利小腸。
得卮子、馬牙硝、硼砂，療傷寒熱狂。
或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陝皆有，生山林下。
莖細如線，引竹而上，高尺許。
葉如園荽，花細而薄，面背俱青，皺紋緊簇，紋中有沙，狀似蒲黃，不作花實，根細堅強。
沙及莖葉，皆入藥用。
七月采其全料，日中曝之小幹，用紙承襯，以杖擊之，有沙落紙，且暴且擊，沙盡為度。
摘葉搗汁，煮砂縮汞。
先人雲：似金而體輕，似沙而質滑。
草氣之生沙，猶水體之成冰，合入足少陰腎，足太陽膀胱，主溺沙石者隙當。
曰：天池以納百川者海，止而不盈，尾闾洩之，蓋言量也。
金者色，沙者象，形似蒲黃。
蒲黃四布花上，黃金經久不變，金沙四布葉下，垂枝布葉，下曲如鈎，若夏火吐英之榮極時也。
第草木綻萼吐英，黃布花心，獨蒲布花上，金沙布葉下者，正所以表專精之在黃，别百花之随顯随滅爾。
宜入心之府，小腸經藥也。
小腸者，泌糟粕傳大腸，泌水道輸膀胱，止而不盈，決渎以為量也。
（栀子六出之冰花，對待熱惱為清涼。
硼砂蓬轉如輪，樞機迅捷。
牙硝緣水火以為性，可從之以水逆之以火，亦可逆之以水，從之以火，所謂奇之不去則偶之，偶之不去，反佐以取之。
） 第九帙 礞石 （宋嘉）【氣味】甘鹹平，無毒。
【主治】主食積不消，留滞髒腑，宿食症塊久不瘥。
小兒食積羸瘦，婦人積年食瘕，攻刺心腹。
【核】曰：出江北諸山。
有青、白、赭三色，以青色堅細，擊開有白星點點者為貴。
修治以大坩鍋一個，用礞石四兩，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消盡，星黃如曰：石以量言。
爾雅雲：日入為大蒙。
莊周雲：鴻蒙元氣。
相如雲：蔑蒙踴躍也。
蓋水谷入胃，受盛轉輸者量也。
設僅受不輸，緻陰凝至堅，及營衛陰陽，血氣津沫，鹹泣不流矣。
所謂馨饪之邪，從口入者宿食也，即驚、痫、咳喘，亦從口受，經雲：咳嗽喘急、驚。
又雲：白脈之至也喘而浮。
厥、痫，有積氣在胸中也。
礞石功力，發蒙腑髒之元氣，使之踴躍而出。
第九帙 花乳石 （宋嘉）【氣味】酸澀平，無毒。
【主治】主金瘡出血，刮末敷之即合，仍不作膿。
又療婦人血運惡血。
【核】曰：出陝州阌鄉。
體堅重，色正黃，如石硫黃色，間有淡白點，一名花蕊石。
采無時，大小間出，方圓錯雜，大者可以為器。
玉冊雲：陰石也。
代州山谷有五色者，可作丹砂匮室。
蜀中汶山、彭縣亦有。
修事，作釜固濟，頂火過，埋土中過宿，取研如塵，水飛三五度，曬幹用。
曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。
經雲：水勢劣火，結為高山。
緣水火為因，即緣水火為體用矣。
英即火用，液即水體，用行而體至之，陰因陽為用也。
故主諸血為眚，正體雖至而用失先之，花乳先之以用，佐之以體，巽入自中，營周經隧，自強不息矣。
（水勢劣火，結為高山。
是故山石，擊，則成焰，融，則成水。
勢劣以少言，非下劣也。
血者，少陰君火之所主；少陰者，因陰以為體。
緣陽以為用，是故君火以明，非相火以位。
第九帙 水銀粉 （宋嘉）【氣味】辛冷，無毒。
【主治】主通大腸，轉小兒疳痹瘰，殺疥癬蟲，及鼻上酒渣，風瘡瘙癢。
【核】曰：升煉水銀粉法，分紅白兩種。
白者用水銀一兩，白礬二兩，海鹽一兩，皂礬一兩，焰硝二兩，同研不見星。
貯罐内，先以滑石九兩，研極細，水飛過，曬幹再研；更以黑鉛四兩，分作數塊，打成薄片；一層滑石，一層鉛片，鋪置藥上，築極實，上餘空數寸，使藥氣易轉。
以盞蓋罐口，先于灰火中，徐煨罐底，聽罐裡無聲，乃紮定之，用鹽泥封固罐口。
先用底火一炷香，次用二寸火，漸加至三寸火二炷香。
用火時，以涼水嘗擦盞内。
火足，去火冷定，藥升盞上，及空處矣。
紅者隻用水銀一兩，焰硝二兩，白礬二兩，同研極細。
升煉之法，悉與白同。
即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜頂，為甚便也，并不必沐浴以損藥力。
既用滑石、黑鉛為匮，則鹽礬鹹澀之味，俱從鉛石拔盡，功力轉更神異。
但火候以緩為貴，取藥以少為良。
此法為丹家不傳之秘，頤不自私，公之海内。
第九帙 粉霜 （綱目）【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主下痰涎，消積滞，利水。
【核】曰：升煉之法，用真粉一兩，入瓦罐内，以鐵盞仰蓋罐口，鹽泥封固。
先以小炭火鋪罐底，及四圍，約香炷半，嘗用水擦盞，勿令間斷。
遂漸加火至罐頸，約香一炷，去火冷定，霜即成矣。
曰：《嘉》所謂水銀粉，今之所謂粉霜者是也。
綱目所謂粉霜，今之所謂輕粉者是也。
第輕粉輕盈如雪，膩滑如粉，色純白無間，不假外物，升結釜頂，所謂清秋月轉霜輪也。
蓋龍從火得，金向水求，正指此耳。
以木也龍，丹之化也。
丹即丹砂火，為習坎水，轉作西白金，離沉重，化輕盈，所謂顯諸金而凝霜白也。
故可入肺，下痰涎，消積滞，利水道以除肺眚，此藉輕盈以化沉重耳。
近世用點淫瘡，緻毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜膚剝，死不藥救者。
以淫瘡從骨髓受，還從骨髓出。
是轉沉重為輕盈，用作點餌；是轉輕盈為沉重，仍從外入之内也。
若水銀粉者，合皂白二礬石，海鹽火硝而升者，嫩色黃，老色白，取用貴黃不貴白也。
僅合白礬、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用貴嫩不貴老也。
顧所升之質，即本有能升之；所顯之色，與味之醇烈，即緣鹽礬硝石，合化以成黃白紫赤耳。
故味醇則氣清而色黃赤；味烈則氣濁而色紫白。
黃赤點餌鹹宜，紫白必藉退卻陰符為沐浴，不若鉛關寒水為匮之純粹精也。
所謂鴻洞未分之氣，顯諸土而峭粉黃，顯諸火而還丹赤，從水覓金，金從水得也。
故通肺腑之大腸，殺肺形皮毛之瘡疥癬蟲，及肩項肺部之瘰，鼻根肺竅之酒渣風瘡瘙癢也。
近世以味醇黃嫩者，點瘡毒頑肉；赤嫩者，彌諸瘡毒膚皮，捷如影響。
亦可餌服，淨潔淫瘡，取效固速。
第骨髓與形髒之至毒，從經氣會歸于胃，循胃上口而出，多緻口爛舌斷，人多畏之，罔敢輕試。
蓋毒從口出，已達空竅，而反口舌斷爛者，謂人卧氣歸于髒，而會于胃，胃氣上熏，毒不得洩，故并發口舌耳。
丹家秘訣，卧時銜管，則毒瓦斯從管外洩，斯無糜爛之為患矣。
第九帙 婦人月水 （宋嘉）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主解毒箭，并女勞複。
【核】曰：月水，《素問》謂之月經，又謂之天癸。
丹家謂之月信，又謂之紅鉛。
采取合法，成服食上丹，否則非徒無益，而又害之矣。
女子二七，月事始以時下而有子。
經行三日，時日不移者，為經，為嘗；或先，或後，或通，或塞者，為病，為變。
三月一行者，謂之居經；一年一行者，謂之避年；一生不行而孕者，謂之暗經；受孕仍以時下者，謂之盛胎；受孕數月，經忽大下者，謂之漏胎；每月數至，或至無休息，或大下崩決者，謂之病經；十二而孕，六十尤乳者，謂之變生，皆非嘉品。
采取上藥，須擇首經。
一法，即收經水綿帛，或紙，用童溺漂洗即落，烏梅煮汁點之，鉛即澄澱于底，泌去黃水，淡灰幹，此屬下乘。
一法，用黑鉛作偃月，橐，經至系之，滿則傾置盤内，以上乘秋石，少篩經水之上，即作薄衣，浮結于上，輕輕取起，随篩随結，以盡為度，此屬中乘。
其最上乘者，俟女子二七，天癸将至，眉心先有紅氣，光豔奪目，丹家所謂上應星，下應潮者是也。
其法亦用偃月橐，先以頭生男乳，曬取成粉，輕抹橐之内，次篩上乘秋石于乳粉之上，經至則系之，經下遂結藥于橐之内矣。
傾去黃水，随篩随系，以竟為度。
首經者，中結枚子，或一或二或三；次行者，僅有散砂，即無枚子。
采得枚子，先煉五氣上丹，制一金丸，徑大九分，丸分兩開，中作子口；上下俱實五氣上丹。
子口處，須令均平，次以極圓青豆，置于金丸之中，上下合成，則中有圓竅，即藏枚子于丹竅之内，以蜂蠟封固，子半之後，午半之前，護系童女臍上；午半之後，子半之前，護系童男臍上。
滿四十九日，枚子遂長滿其竅，用時如法服食。
不則仍如前法護系，此得之異授，不敢自私，用公海内。
先人雲：瀕湖未見神奇，徒自妄诋，若得童女首經，内含至藥。
如不可得，即未經殘破女子者，亦堪服食。
以天癸為生身之基，兩精相搏，便生一人，亦奇異矣。
一法用紅鉛三兩，先色如桃花，僅得百厘，每用一厘，重綿裹護，子寅二時，納左鼻孔，行數百息，即随息入腦，盡此百厘，為返老還童，長生不死之至實也。
欲識神異，以死人胫骨，镂一小孔，置數厘于孔内，仍埋土中過宿，至明起視，枯骨如生；或置分許于磁盤内，覆磁杯于丹上，水和麥面，封固其口四圍，緩火炙之，麥面焦黑，俟冷開視，其丹盡滲杯内，擊碎其砭，都成丹色，仍以杯砭乳細，入釜溫養，丹複提出，毫末不減，此亦異術也。
曰：服食家，擇處子相好端潔，生辰在仲秋者，禀太陰金水之一氣，作鼎甚良，俟其蒸變已足，黃道已歸，上應星，下應潮，天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下矣。
丹訣雲：三十時中兩日半，二十八九君當算，落紅滿地是佳期，金水過時空涸亂，故必三緣會合采取合宜，時中月望，乃結枚子如芥粒，不假人力為也，更煉龍虎兩弦，退卻陰符，進添陽火，候七七光生，食之接延壽命。
即女子未經破殘，或生辰在四季餘月者，如法采取，亦可卻病，豈小補雲乎哉。
近所尚者，先天一氣已失，僅取糟粕剩餘，不唯無補于形神，反緻燎炎其焦府，既失授受之源，亦且擇非其鼎，宜乎見者聞者，棄之勿顧。
即疏雲：金郁則洩之，解表利小水也。
然則草木之情，布在方策人未之思爾。
第九帙 木賊 （宋嘉）【氣味】甘微苦，無毒。
【主治】主目疾，退翳膜，消積塊症瘕，益肝膽，療腸風，止痢，及婦人月水不斷，崩中赤白。
【核】曰：出秦、隴、華、成諸郡，所在近水地亦有之。
苗長尺許，叢生直上，一根隻一幹，無花葉，狀似凫茈苗，及粽心草，寸節中空，又似麻黃莖而稍粗，淩冬不凋。
四月采之，莖幹糙澀，治木骨者，以之磋擦。
曰：木以金為賊，金淫則木郁矣。
木賊草獨幹寸節，具積龠以成升，中虛淩冬，合兩明而作離，升木南征之象也。
蓋火為木子，刑所勝之金，複母所不勝之仇。
斯木用行，肝膽益，根竅開，目眚除，前陰疏，月水調，崩帶止，後陰洩，滞利行，腸風已矣。
至若積塊症瘕，此以堅固歸金，正所以驅木賊也。
然則翳膜之屬，亦即堅固之金欤。
第九帙 山慈姑 （宋嘉）本草言葉如水仙花葉，正誤指金燈花、老鴉蒜為山慈姑矣。
鬼臼一名馬目毒公，花不見天，為羞天山慈姑；葉不見花，為無義末忘本乎。
本葉末乎，慈憫姑恤，何等思憶，何等悲心，猶言剝人面皮則恩稱怨，怨稱恩，所濃薄，所薄濃，信有之矣。
果是沒良心，還是要出醜。
【氣味】甘辛，微溫，有小毒。
【主治】主癰腫瘡，瘰結核，醋摩敷之。
剝人面皮，去。
【核】曰：生山中濕地，唯處州遂昌縣者良。
冬月生苗，如秋葉而稍小，二月中抽一莖，高尺許。
莖端作花，有白色、黃色、紅色三種，瓣上俱有黑點間雜，衆萼攢簇成朵，如絲絨紐結狀，甚可愛也。
三月綴實，子有三棱。
四月采根，形似慈姑而小，又似小蒜而毛，遲則苗腐難覓矣。
一種葉如車前草，莖幹花實則一也。
酉陽雜俎雲：花與葉不相見，謂之無義草。
今人多以金燈花、老鴉蒜根僞充之。
但此根無毛而光，山慈姑茸毛固殼為異也。
采得曝幹，修事去毛殼用。
曰：山慈姑，剝人面皮，化人疣贅，其嚴命威毅，而言慈者何？然顔色，癰瘰之人，面目可憎，厥形原無生人理矣。
此以中藏，乃複現諸形色。
山慈姑，慈憫姑恤，亭毒藏陰，既欲品成其形色甯惜剝化之勞乎。
一名無義草，爰彼無義，啟我哀矜。
宋玉九辯雲：廓落兮羁旅而無友生，惆怅兮而私自憐，燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲。
第九帙 胡盧巴 （宋嘉）【氣味】苦，大溫，無毒。
【主治】主元髒虛冷氣。
得附子、石硫黃，主腎虛冷，腹脅脹滿，面色青黑。
得香子、桃核仁，主膀胱氣甚效。
【核】曰：胡盧巴，一名腎曹都護。
生海南諸番，今廣州、黔州俱有，不及舶上者佳。
春生苗，夏結實，秋采莢。
淘淨，酒浸，曬幹，蒸熟，炒過用。
曰：胡者斂互；盧者火器；巴者曲折三迥，阆白水流也。
言能斂互水火兩腎之元陽，蓋以功力為名矣。
故主元髒虛冷，命門火衰，不能斂互歸元者，對待治之。
益右腎，即所以暖丹田也，若腎虛冷，面青黧黑，不唯火衰，更屬卒滅，必協附子、石硫黃，陽毒并行，乃克（具金匮濟生以為體，必藉臣使之佐以為用，亦可并行，亦堪獨往。
） 第九帙 海金砂 （宋嘉）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主通利小腸。
得卮子、馬牙硝、硼砂，療傷寒熱狂。
或丸或散。
【核】曰：出黔中、江浙、湖湘、川陝皆有，生山林下。
莖細如線，引竹而上，高尺許。
葉如園荽，花細而薄，面背俱青，皺紋緊簇，紋中有沙，狀似蒲黃，不作花實，根細堅強。
沙及莖葉，皆入藥用。
七月采其全料，日中曝之小幹，用紙承襯，以杖擊之，有沙落紙，且暴且擊，沙盡為度。
摘葉搗汁，煮砂縮汞。
先人雲：似金而體輕，似沙而質滑。
草氣之生沙，猶水體之成冰，合入足少陰腎，足太陽膀胱，主溺沙石者隙當。
曰：天池以納百川者海，止而不盈，尾闾洩之，蓋言量也。
金者色，沙者象，形似蒲黃。
蒲黃四布花上，黃金經久不變，金沙四布葉下，垂枝布葉，下曲如鈎，若夏火吐英之榮極時也。
第草木綻萼吐英，黃布花心，獨蒲布花上，金沙布葉下者，正所以表專精之在黃，别百花之随顯随滅爾。
宜入心之府，小腸經藥也。
小腸者，泌糟粕傳大腸，泌水道輸膀胱，止而不盈，決渎以為量也。
（栀子六出之冰花，對待熱惱為清涼。
硼砂蓬轉如輪，樞機迅捷。
牙硝緣水火以為性，可從之以水逆之以火，亦可逆之以水，從之以火，所謂奇之不去則偶之，偶之不去，反佐以取之。
） 第九帙 礞石 （宋嘉）【氣味】甘鹹平，無毒。
【主治】主食積不消，留滞髒腑，宿食症塊久不瘥。
小兒食積羸瘦，婦人積年食瘕，攻刺心腹。
【核】曰：出江北諸山。
有青、白、赭三色，以青色堅細，擊開有白星點點者為貴。
修治以大坩鍋一個，用礞石四兩，杵碎，入硝石等分拌均，炭火十五斤簇定，至消盡，星黃如曰：石以量言。
爾雅雲：日入為大蒙。
莊周雲：鴻蒙元氣。
相如雲：蔑蒙踴躍也。
蓋水谷入胃，受盛轉輸者量也。
設僅受不輸，緻陰凝至堅，及營衛陰陽，血氣津沫，鹹泣不流矣。
所謂馨饪之邪，從口入者宿食也，即驚、痫、咳喘，亦從口受，經雲：咳嗽喘急、驚。
又雲：白脈之至也喘而浮。
厥、痫，有積氣在胸中也。
礞石功力，發蒙腑髒之元氣，使之踴躍而出。
第九帙 花乳石 （宋嘉）【氣味】酸澀平，無毒。
【主治】主金瘡出血，刮末敷之即合，仍不作膿。
又療婦人血運惡血。
【核】曰：出陝州阌鄉。
體堅重，色正黃，如石硫黃色，間有淡白點，一名花蕊石。
采無時，大小間出，方圓錯雜，大者可以為器。
玉冊雲：陰石也。
代州山谷有五色者，可作丹砂匮室。
蜀中汶山、彭縣亦有。
修事，作釜固濟，頂火過，埋土中過宿，取研如塵，水飛三五度，曬幹用。
曰：花者山之英；乳者山之液；石者山之骨也。
經雲：水勢劣火，結為高山。
緣水火為因，即緣水火為體用矣。
英即火用，液即水體，用行而體至之，陰因陽為用也。
故主諸血為眚，正體雖至而用失先之，花乳先之以用，佐之以體，巽入自中，營周經隧，自強不息矣。
（水勢劣火，結為高山。
是故山石，擊，則成焰，融，則成水。
勢劣以少言，非下劣也。
血者，少陰君火之所主；少陰者，因陰以為體。
緣陽以為用，是故君火以明，非相火以位。
第九帙 水銀粉 （宋嘉）【氣味】辛冷，無毒。
【主治】主通大腸，轉小兒疳痹瘰，殺疥癬蟲，及鼻上酒渣，風瘡瘙癢。
【核】曰：升煉水銀粉法，分紅白兩種。
白者用水銀一兩，白礬二兩，海鹽一兩，皂礬一兩，焰硝二兩，同研不見星。
貯罐内，先以滑石九兩，研極細，水飛過，曬幹再研；更以黑鉛四兩，分作數塊，打成薄片；一層滑石，一層鉛片，鋪置藥上，築極實，上餘空數寸，使藥氣易轉。
以盞蓋罐口，先于灰火中，徐煨罐底，聽罐裡無聲，乃紮定之，用鹽泥封固罐口。
先用底火一炷香，次用二寸火，漸加至三寸火二炷香。
用火時，以涼水嘗擦盞内。
火足，去火冷定，藥升盞上，及空處矣。
紅者隻用水銀一兩，焰硝二兩，白礬二兩，同研極細。
升煉之法，悉與白同。
即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜頂，為甚便也，并不必沐浴以損藥力。
既用滑石、黑鉛為匮，則鹽礬鹹澀之味，俱從鉛石拔盡，功力轉更神異。
但火候以緩為貴，取藥以少為良。
此法為丹家不傳之秘，頤不自私，公之海内。
第九帙 粉霜 （綱目）【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主下痰涎，消積滞，利水。
【核】曰：升煉之法，用真粉一兩，入瓦罐内，以鐵盞仰蓋罐口，鹽泥封固。
先以小炭火鋪罐底，及四圍，約香炷半，嘗用水擦盞，勿令間斷。
遂漸加火至罐頸，約香一炷，去火冷定，霜即成矣。
曰：《嘉》所謂水銀粉，今之所謂粉霜者是也。
綱目所謂粉霜，今之所謂輕粉者是也。
第輕粉輕盈如雪，膩滑如粉，色純白無間，不假外物，升結釜頂，所謂清秋月轉霜輪也。
蓋龍從火得，金向水求，正指此耳。
以木也龍，丹之化也。
丹即丹砂火，為習坎水，轉作西白金，離沉重，化輕盈，所謂顯諸金而凝霜白也。
故可入肺，下痰涎，消積滞，利水道以除肺眚，此藉輕盈以化沉重耳。
近世用點淫瘡，緻毒入浸骨髓，或骨析筋焦，肌糜膚剝，死不藥救者。
以淫瘡從骨髓受，還從骨髓出。
是轉沉重為輕盈，用作點餌；是轉輕盈為沉重，仍從外入之内也。
若水銀粉者，合皂白二礬石，海鹽火硝而升者，嫩色黃，老色白，取用貴黃不貴白也。
僅合白礬、硝石而升者，嫩色赤，老色紫，取用貴嫩不貴老也。
顧所升之質，即本有能升之；所顯之色，與味之醇烈，即緣鹽礬硝石，合化以成黃白紫赤耳。
故味醇則氣清而色黃赤；味烈則氣濁而色紫白。
黃赤點餌鹹宜，紫白必藉退卻陰符為沐浴，不若鉛關寒水為匮之純粹精也。
所謂鴻洞未分之氣，顯諸土而峭粉黃，顯諸火而還丹赤，從水覓金，金從水得也。
故通肺腑之大腸，殺肺形皮毛之瘡疥癬蟲，及肩項肺部之瘰，鼻根肺竅之酒渣風瘡瘙癢也。
近世以味醇黃嫩者，點瘡毒頑肉；赤嫩者，彌諸瘡毒膚皮，捷如影響。
亦可餌服，淨潔淫瘡，取效固速。
第骨髓與形髒之至毒，從經氣會歸于胃，循胃上口而出，多緻口爛舌斷，人多畏之，罔敢輕試。
蓋毒從口出，已達空竅，而反口舌斷爛者，謂人卧氣歸于髒，而會于胃，胃氣上熏，毒不得洩，故并發口舌耳。
丹家秘訣，卧時銜管，則毒瓦斯從管外洩，斯無糜爛之為患矣。
第九帙 婦人月水 （宋嘉）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主解毒箭，并女勞複。
【核】曰：月水，《素問》謂之月經，又謂之天癸。
丹家謂之月信，又謂之紅鉛。
采取合法，成服食上丹，否則非徒無益，而又害之矣。
女子二七，月事始以時下而有子。
經行三日，時日不移者，為經，為嘗；或先，或後，或通，或塞者，為病，為變。
三月一行者，謂之居經；一年一行者，謂之避年；一生不行而孕者，謂之暗經；受孕仍以時下者，謂之盛胎；受孕數月，經忽大下者，謂之漏胎；每月數至，或至無休息，或大下崩決者，謂之病經；十二而孕，六十尤乳者，謂之變生，皆非嘉品。
采取上藥，須擇首經。
一法，即收經水綿帛，或紙，用童溺漂洗即落，烏梅煮汁點之，鉛即澄澱于底，泌去黃水，淡灰幹，此屬下乘。
一法，用黑鉛作偃月，橐，經至系之，滿則傾置盤内，以上乘秋石，少篩經水之上，即作薄衣，浮結于上，輕輕取起，随篩随結，以盡為度，此屬中乘。
其最上乘者，俟女子二七，天癸将至，眉心先有紅氣，光豔奪目，丹家所謂上應星，下應潮者是也。
其法亦用偃月橐，先以頭生男乳，曬取成粉，輕抹橐之内，次篩上乘秋石于乳粉之上，經至則系之，經下遂結藥于橐之内矣。
傾去黃水，随篩随系，以竟為度。
首經者，中結枚子，或一或二或三；次行者，僅有散砂，即無枚子。
采得枚子，先煉五氣上丹，制一金丸，徑大九分，丸分兩開，中作子口；上下俱實五氣上丹。
子口處，須令均平，次以極圓青豆，置于金丸之中，上下合成，則中有圓竅，即藏枚子于丹竅之内，以蜂蠟封固，子半之後，午半之前，護系童女臍上；午半之後，子半之前，護系童男臍上。
滿四十九日，枚子遂長滿其竅，用時如法服食。
不則仍如前法護系，此得之異授，不敢自私，用公海内。
先人雲：瀕湖未見神奇，徒自妄诋，若得童女首經，内含至藥。
如不可得，即未經殘破女子者，亦堪服食。
以天癸為生身之基，兩精相搏，便生一人，亦奇異矣。
一法用紅鉛三兩，先色如桃花，僅得百厘，每用一厘，重綿裹護，子寅二時，納左鼻孔，行數百息，即随息入腦，盡此百厘，為返老還童，長生不死之至實也。
欲識神異，以死人胫骨，镂一小孔，置數厘于孔内，仍埋土中過宿，至明起視，枯骨如生；或置分許于磁盤内，覆磁杯于丹上，水和麥面，封固其口四圍，緩火炙之，麥面焦黑，俟冷開視，其丹盡滲杯内，擊碎其砭，都成丹色，仍以杯砭乳細，入釜溫養，丹複提出，毫末不減，此亦異術也。
曰：服食家，擇處子相好端潔，生辰在仲秋者，禀太陰金水之一氣，作鼎甚良，俟其蒸變已足，黃道已歸，上應星，下應潮，天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下矣。
丹訣雲：三十時中兩日半，二十八九君當算，落紅滿地是佳期，金水過時空涸亂，故必三緣會合采取合宜，時中月望，乃結枚子如芥粒，不假人力為也，更煉龍虎兩弦，退卻陰符，進添陽火，候七七光生，食之接延壽命。
即女子未經破殘，或生辰在四季餘月者，如法采取，亦可卻病，豈小補雲乎哉。
近所尚者，先天一氣已失，僅取糟粕剩餘，不唯無補于形神，反緻燎炎其焦府，既失授受之源，亦且擇非其鼎，宜乎見者聞者，棄之勿顧。
