第四帙
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玄參
（本經中品）【氣味】苦，微寒，無毒。
【主治】主腹中寒熱積聚，女子産乳餘疾，補腎氣，令人明目。
【核】曰：生河間川谷，及冤句，山陽近道亦有之。
二月生苗，高四五尺，莖方而大，作節若竹，色紫赤，有細毛，葉生枝間，四四相值，形似芍藥。
七月開花，白色或茄花色，形似大薊，花端叢刺，刺端有鈎，最堅且利，八月結子黑色。
一種莖方而細，色青紫，葉似脂麻對生，又似槐柳尖長，邊有鋸齒，七月開花青碧，八月結子黑褐，根都科生，一根五七枚，生時青白，幹即紫黑，宜三八月采。
修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸兩伏時，勿犯銅鐵器，餌之噎人喉，喪人目。
惡黃、幹姜、山茱萸。
反藜蘆。
曰：玄正子半，一陽将複之時也。
非動非靜，若顯若匿，一點微芒，萬鈞之力；其味苦，已向乎陽，其氣寒，未離乎陰，俨似少陰之樞象。
參贊化育之元始，具備少陰之體用者也。
主治功力，與芍藥相似，芍則端倪已破，玄則醞藉幽微，故主寒熱積聚之欲成堅凝閉密，與産乳餘疾之已出未淨。
補腎氣者，補腎氣方萌之機兆，非補腎藏欲藏之形質。
體用周備，則精華上注，故令目明。
（冬三月，此謂閉藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之腎氣獨沉矣。
（又經雲：冬三月，欲如運樞。
）（又雲：陰者，藏精而起亟也。
） 第四帙 水蘇 （本經中品）【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】主下氣，殺谷，除飲食，辟口臭，去邪毒，辟惡氣。
久服通神明，輕身耐老。
第四帙 荏子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆下氣，溫中，補體。
葉主調中，去臭氣。
（别錄） 第四帙 荠 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主冷氣洩痢。
生食，除胸中酸水。
碎，傅蟻。
（藏器）【核】曰：水蘇，即紫蘇。
一名盧蘇，處處有之。
喜生水旁，春二月皆以子種，或子着地間，次年自發。
莖方葉圓，葉端有尖，邊作鋸齒，肥地者，葉面背俱色紫，瘠地者，僅背紫面青。
七八月開花紅紫色，成穗作房，結實如芥子，臭香色褐，碎之絞液作油，甚甘美也。
若葉面背色白者，即荏子，子不甚香，而葉轉辛。
若葉面背青白者，即荠，葉上有毛而氣臭，五月采葉，七月采莖，九月采實，各取得氣之全。
今市肆莖葉，多霜後采取，此已之本，氣味俱失，不宜用也。
别錄另立蘇，及白蘇兩條；蘇即水蘇，白蘇即荏子，又有魚蘇、雞蘇二種。
魚蘇，即荏子同類，一名蘇，狀似茵陳，葉大而香。
吳人用煮魚食，因名魚蘇。
雞蘇，一名回回蘇，莖葉俱紫，葉邊鋸齒極細密，葉面交紐若剪絨狀，宛似雞冠，因名雞蘇。
王祯雲：即水蘇之異形，故主療諸疾亦相同也。
先人雲：諸蘇同一種類，但有家莳野生，及色香氣味之殊。
故主治功力，似異而同也。
皆宜于水，質都柔潤，雖色香氣味，稍分濃薄，而辛溫芳烈則一，當以本經水蘇為正。
顧蘇之有荏有荠，若術之有蒼有白，何須另立門戶。
曰：此以功用诠名，水取坎剛，以蕩活潑之體。
蘇則震，以舒陽和之用。
更詳色香氣味，體性生成，緻新推陳之宣劑輕劑也。
故主氣下者，可使之宣發，氣上者，可使之宣攝，并可開發上焦，宣五谷味，熏膚充身澤毛若霧露之溉，故谷亦殺，毒亦去，臭惡亦辟，神明可通，輕身耐老矣。
别錄用治吐血，衄血，及血崩，此氣不宣發宣攝，以氣如橐龠，血如莖則偏于宣通，子則兼而有之，而性稍緩。
别錄又出荏子，藏器又出荠。
荏即水蘇之色白者，易于入肺，以肺之經氣，起于中焦，上隔屬肺，乃能布氣四達故也。
荠即水蘇之色青者，易于入肝，以肝之經氣，終于中焦，中焦食氣，乃能散精于肝故也。
如洩痢酸水，正食氣不得散精于肝，緻氣冷痿厥，遂成五飲，變生種種形證耳。
（水蘇獨為中焦主，故可宣揚，複可宣攝；荏子獨為上焦主，為經氣之始；荠獨為下焦主，為經氣之終。
而三蘇之揚攝，又莫不繇中焦，次第以為分屬者。
然水蘇樞之屬，荏子開之屬，荠阖之屬矣。
） 第四帙 假蘇 （本經中品）界域相連，依真傍假呼盧，應六性相近也。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主寒熱鼠瘰，生瘡，破結聚氣，下瘀血，除濕疸。
【核】曰：假蘇，即荊芥。
竊似盧蘇，原屬野生，今為俗用，遂多種莳。
二月布子生苗，方莖細葉，似落籬而細；八月開小花，作穗成房，房如水蘇，内有細子似葶苈，色黃赤，連穗曰：假者蘇之，故名假蘇。
如假寒熱為鼠，為瘰；假氣為結，為聚；假血為瘀；假濕為疸；假僞非真者，蘇蘇震行，緩散自釋矣。
别名疆、荊芥。
疆畫界分，荊方芥辛也。
言能畫疆界，殊方域，悉新以辛也。
第四帙 麻黃 （本經中品）纖細虛中，宛如毛孔。
故可對待滿實之毛孔。
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主中風，傷寒，頭痛，溫瘧，發表汗出，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症【核】曰：出荥陽、中牟、汴京者為勝。
所在之處，冬不積雪。
二月生苗，纖細勁直，外黃内赤，中虛作節如竹；四月梢頭開黃色花，結實如百合瓣而緊小，又似皂莢子而味甜；根色紫赤，有雌雄兩種，雌者開花結實。
修治，去根及節，煮十多沸，掠去白沫，恐令人煩根節能止汗故也。
濃樸、白薇為之使。
惡辛夷、石葦。
曰：表黃裡赤，中虛象離，生不受雪，合輔心王，宣揚火令者也。
主治寒風溫瘧，标見頭痛之标經，侵淫部署之首，形層之皮，緻毛孔滿實，逆開反阖者，宣火政令，揚液為汗而張大之，八萬四千毛孔，莫不從令，而去邪熱氣矣。
但熱非病反其本，中标之病，即寒風炎威之氣，使人毛孔畢直，皮膚閉而為熱，勁切之性，仍未反乎本氣之寒也。
咳逆上氣者，毛孔滿閉，則不能布氣從開，故上逆而咳。
症堅積聚者，假氣成形，則不能轉阖從開，故積堅而症。
蓋不獨本性不遷，即本氣猶未變易，故仍可轉入為出，易冬為春，否則妄汗亡液，敗亂心王矣。
第四帙 葛根 （本經中品）合葛根、石膏、麻黃三種，則知仲景處方大局。
仲景為立方祖，三種為諸方始也。
【氣味】甘辛平，無毒。
【主治】主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。
出閩、廣、江、浙，所在有之。
有野生，有家種。
春生苗，引藤延蔓，長二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美惡耳。
葉有三尖，似楓葉而長，色青翠，七月開花成穗，累累相綴，紫粉色，似豌豆花，結實似小黃豆，莢上有毛，莢中之子，綠色而扁，似鹽梅核，生嚼腥氣，即本經所謂葛谷也。
根大如臂，外紫内白，長八九尺，以入土最深者良。
五月五日，采根曝幹，殺野葛、巴豆、百藥毒。
先人雲：外陽内陰，有三陰漸長，化炎熱為清涼之象。
曰：讀本經主治，合仲景葛根湯法，此從陽明中治之氣化藥也。
謂陽明之上，燥化主之，不從本氣之四氣，标陽之二陽，從乎中見太陰之濕化者，如消渴身大熱，及阖逆，或熱逆之嘔吐，與邪郁，或熱郁之諸毒，此正中見之陰氣勿起，緻令陽明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓顯明，葛根陰潤在中。
具備陽明上中下之全體者，無出其右。
故能從乎中治，以撤諸痹，痹撤則中見上下，各各從令，此以化合化，亦以化逆化也。
假以治本，偏于風盛，以風木必動脾土之濕化，使脾土營運，風斯息矣。
亦不必另配甲己，方始化合，亦不必轉生子金，以複母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，濕化亦己，形似肌腠亦己也。
白色可作金，味辛亦金，腥臭亦金，藤絡堅勁亦金也。
假以治标，偏于二陽，二陽即陽明也。
論部署，己深入首太陽之次陽明，論形層，己深入一膚二皮之肌分，若邪停太陽之部署，亦必太陽之陽明，若邪停太陽之形層，亦必太陽之肌分，即正陽陽明，亦屬外證延蔓之邪，非内證堅凝之實，但體性陰潤，或寒本濕本主氣，及寒化标陰專令者，所當避忌，或邪在部署之首，而非風木本盛，或邪在形層之膚，未成轉熱之勢，未有不緻寇至者。
世人不但目為輕淺，且以之從治嚴寒，恐非所宜也。
（本經痹字，與風寒濕相合之痹不同，如消渴身熱嘔吐，及陰氣不起，與諸毒皆痹也，故雲（顯明即陽明，在中即中見。
）（化合化者，中見之濕化，在上之燥化也。
） 第四帙 竹葉 （本經中品）屍錄貞五年，禹有海犯盜禁，罪羅浮，入至十三嶺，巨竹百，圍二一尺，二十九，長二丈，海戶因破之為筏，後獻于刺史李複陸可為圖而記之。
觀其節候，則策數刻，定無盈虧。
青白之交曰茹，可稱部署之少陽分形層之層，脅所□。
通中有節，界節似經，顧如環無端者奇之，八偶之十二可默會矣。
合天之文并合地之理矣，陰陽者數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地之陰陽不以數推，以象之謂也。
每見種竹人，三歲者盡删之，并鋤前根之老夙者，此唯更曆六期之半【氣味】苦平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，血溢，筋急，惡瘍，殺小蟲。
根作湯，益氣，止渴，補虛，下氣；實【核】曰：土中苞筍，各以時出，旬日落箨成竹也。
莖有節，節有枝，枝有節，節有葉。
葉必三之，枝必兩之。
枝下之枝，一為雄，二為雌，雌者孕筍成竹。
根鞭喜行東南，六十年一花，花實則枯。
枯曰，實曰，小曰筱。
大曰。
按戴凱之竹譜雲：植物之中，有名曰竹曰籠竹，黃帝使伶倫伐之于昆侖之墟，吹以應律者；曰員丘帝俊竹，節可為船；曰竹，薄肌而勁；曰篁竹，堅而促節；曰棘竹，生交州諸郡，叢生，有十數莖，大者二尺圍，肉至濃，實中，夷人破以為弓，其筍食之，落人須發，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虛細長爽，南人取其筍，未及竹者，灰煮，續以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長數十丈，既長且軟，不能自立。
薛翊異物志雲：斑駁如玳瑁，曰蘇麻竹，一名沙麻竹，長數丈，葉大如履，竹中可愛者，可以為弓，五嶺左右遍有之。
曰竹，葉薄而廣，吳都賦所謂竹則即越女試劍竹是也，桃枝，是其中最細者。
曰竹，生昆侖之北南嶽之山，長千丈，斷節為大船；曰般腸竹，生東郡，緣海諸山中，其形未詳；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿，曰挲摩竹，桂廣皆植，大若茶碗，竹濃而空小，一人正擎一竿，見嶺表錄；曰箸竹，長三丈許，圍數寸，至堅利，土人以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾，又名史葉竹，又名竹；曰百葉竹，生南垂界，甚有毒，傷人必死，一枝百葉，因為名，一名竹；曰繇竹，為物叢生，見吳郡賦；曰竹，一豐二種，至似苦竹而細軟肌薄；曰蓋竹，亦大，肌薄色白，生江南深谷山；曰簡篑竹，竹節疏而筍可食；曰筒竹，見吳都賦，筍可食；曰雞胫竹，似胫，大者不過如指，疏葉黃皮；曰竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻淨，可以為篪；曰箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺數節，葉大如扇，俗謂之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；細竹，若箭竹可作箭；莽竹，疏節；鄰竹，堅中；竹，中空；仲竹，無俱見爾雅；種龍竹、竹，見廣志；桃枝竹，皮滑而黃，可以為席；竹，實濃脆，孔小，幾于實中，安成以南有之；又桃竹，江心石上出，可為杖，竹譜雲：竹皆中空，此竹獨實如木；利竹，蔓生若藤，實中而堅韌；漢竹，大者一節受一斛，小者受數鬥；菡竹，大如腳指，筍皮未落，往往有細蟲齧之，箨隕成赤文，似繡畫可愛；木竹，出靈隐山，中堅，亦通節脈；菰竹，生于海南，内實外澤，晉竹，吳王賜越，見吳越春秋；永嘉大羅山，有龍牙竹，其竹長四五尺，稀節，人取，必有大風雨雷電，人下山則止；齊民要術，竹，筍無味；杜台卿淮賦，有槟榔竹；身毒國，出竹，可為杖，一名狹竹，張骞西至大宛所得，見漢書，一名竹，廣志，新州石城陝隘，宋紹興中，州守黃濟，植竹，圍繞之，竹有刺，芒棘華然，一豚不能入；澀勒竹，有芒，可以锉爪，見老學庵筆記；繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交，見南方草木狀；葺竹，頭有文，文見字林；狗竹，毛在竹間，見臨海異物志；無筋竹，色如黃金，堅貞疏節，出嶺南，見竺法真羅山疏；石麻竹，勁利可為刀，見裴淵廣州記；苞竹，堪作布，見顧微廣州記；實心竹，文彩斑駁，可為器物；又垂絲竹，枝弱下垂，見雲南記；鹹都有對青竹，黃而溝青，浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；玉竹，見養漫志；護居竹，見無錫縣志
【主治】主腹中寒熱積聚，女子産乳餘疾，補腎氣，令人明目。
【核】曰：生河間川谷，及冤句，山陽近道亦有之。
二月生苗，高四五尺，莖方而大，作節若竹，色紫赤，有細毛，葉生枝間，四四相值，形似芍藥。
七月開花，白色或茄花色，形似大薊，花端叢刺，刺端有鈎，最堅且利，八月結子黑色。
一種莖方而細，色青紫，葉似脂麻對生，又似槐柳尖長，邊有鋸齒，七月開花青碧，八月結子黑褐，根都科生，一根五七枚，生時青白，幹即紫黑，宜三八月采。
修治，用蒲草重重相隔，入柳木甑，蒸兩伏時，勿犯銅鐵器，餌之噎人喉，喪人目。
惡黃、幹姜、山茱萸。
反藜蘆。
曰：玄正子半，一陽将複之時也。
非動非靜，若顯若匿，一點微芒，萬鈞之力；其味苦，已向乎陽，其氣寒，未離乎陰，俨似少陰之樞象。
參贊化育之元始，具備少陰之體用者也。
主治功力，與芍藥相似，芍則端倪已破，玄則醞藉幽微，故主寒熱積聚之欲成堅凝閉密，與産乳餘疾之已出未淨。
補腎氣者，補腎氣方萌之機兆，非補腎藏欲藏之形質。
體用周備，則精華上注，故令目明。
（冬三月，此謂閉藏，使志若伏，若匿，若有私意，若已有得，非水凝如石之腎氣獨沉矣。
（又經雲：冬三月，欲如運樞。
）（又雲：陰者，藏精而起亟也。
） 第四帙 水蘇 （本經中品）【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】主下氣，殺谷，除飲食，辟口臭，去邪毒，辟惡氣。
久服通神明，輕身耐老。
第四帙 荏子 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆下氣，溫中，補體。
葉主調中，去臭氣。
（别錄） 第四帙 荠 【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主冷氣洩痢。
生食，除胸中酸水。
碎，傅蟻。
（藏器）【核】曰：水蘇，即紫蘇。
一名盧蘇，處處有之。
喜生水旁，春二月皆以子種，或子着地間，次年自發。
莖方葉圓，葉端有尖，邊作鋸齒，肥地者，葉面背俱色紫，瘠地者，僅背紫面青。
七八月開花紅紫色，成穗作房，結實如芥子，臭香色褐，碎之絞液作油，甚甘美也。
若葉面背色白者，即荏子，子不甚香，而葉轉辛。
若葉面背青白者，即荠，葉上有毛而氣臭，五月采葉，七月采莖，九月采實，各取得氣之全。
今市肆莖葉，多霜後采取，此已之本，氣味俱失，不宜用也。
别錄另立蘇，及白蘇兩條；蘇即水蘇，白蘇即荏子，又有魚蘇、雞蘇二種。
魚蘇，即荏子同類，一名蘇，狀似茵陳，葉大而香。
吳人用煮魚食，因名魚蘇。
雞蘇，一名回回蘇，莖葉俱紫，葉邊鋸齒極細密，葉面交紐若剪絨狀，宛似雞冠，因名雞蘇。
王祯雲：即水蘇之異形，故主療諸疾亦相同也。
先人雲：諸蘇同一種類，但有家莳野生，及色香氣味之殊。
故主治功力，似異而同也。
皆宜于水，質都柔潤，雖色香氣味，稍分濃薄，而辛溫芳烈則一，當以本經水蘇為正。
顧蘇之有荏有荠，若術之有蒼有白，何須另立門戶。
曰：此以功用诠名，水取坎剛，以蕩活潑之體。
蘇則震，以舒陽和之用。
更詳色香氣味，體性生成，緻新推陳之宣劑輕劑也。
故主氣下者，可使之宣發，氣上者，可使之宣攝，并可開發上焦，宣五谷味，熏膚充身澤毛若霧露之溉，故谷亦殺，毒亦去，臭惡亦辟，神明可通，輕身耐老矣。
别錄用治吐血，衄血，及血崩，此氣不宣發宣攝，以氣如橐龠，血如莖則偏于宣通，子則兼而有之，而性稍緩。
别錄又出荏子，藏器又出荠。
荏即水蘇之色白者，易于入肺，以肺之經氣，起于中焦，上隔屬肺，乃能布氣四達故也。
荠即水蘇之色青者，易于入肝，以肝之經氣，終于中焦，中焦食氣，乃能散精于肝故也。
如洩痢酸水，正食氣不得散精于肝，緻氣冷痿厥，遂成五飲，變生種種形證耳。
（水蘇獨為中焦主，故可宣揚，複可宣攝；荏子獨為上焦主，為經氣之始；荠獨為下焦主，為經氣之終。
而三蘇之揚攝，又莫不繇中焦，次第以為分屬者。
然水蘇樞之屬，荏子開之屬，荠阖之屬矣。
） 第四帙 假蘇 （本經中品）界域相連，依真傍假呼盧，應六性相近也。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主寒熱鼠瘰，生瘡，破結聚氣，下瘀血，除濕疸。
【核】曰：假蘇，即荊芥。
竊似盧蘇，原屬野生，今為俗用，遂多種莳。
二月布子生苗，方莖細葉，似落籬而細；八月開小花，作穗成房，房如水蘇，内有細子似葶苈，色黃赤，連穗曰：假者蘇之，故名假蘇。
如假寒熱為鼠，為瘰；假氣為結，為聚；假血為瘀；假濕為疸；假僞非真者，蘇蘇震行，緩散自釋矣。
别名疆、荊芥。
疆畫界分，荊方芥辛也。
言能畫疆界，殊方域，悉新以辛也。
第四帙 麻黃 （本經中品）纖細虛中，宛如毛孔。
故可對待滿實之毛孔。
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主中風，傷寒，頭痛，溫瘧，發表汗出，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症【核】曰：出荥陽、中牟、汴京者為勝。
所在之處，冬不積雪。
二月生苗，纖細勁直，外黃内赤，中虛作節如竹；四月梢頭開黃色花，結實如百合瓣而緊小，又似皂莢子而味甜；根色紫赤，有雌雄兩種，雌者開花結實。
修治，去根及節，煮十多沸，掠去白沫，恐令人煩根節能止汗故也。
濃樸、白薇為之使。
惡辛夷、石葦。
曰：表黃裡赤，中虛象離，生不受雪，合輔心王，宣揚火令者也。
主治寒風溫瘧，标見頭痛之标經，侵淫部署之首，形層之皮，緻毛孔滿實，逆開反阖者，宣火政令，揚液為汗而張大之，八萬四千毛孔，莫不從令，而去邪熱氣矣。
但熱非病反其本，中标之病，即寒風炎威之氣，使人毛孔畢直，皮膚閉而為熱，勁切之性，仍未反乎本氣之寒也。
咳逆上氣者，毛孔滿閉，則不能布氣從開，故上逆而咳。
症堅積聚者，假氣成形，則不能轉阖從開，故積堅而症。
蓋不獨本性不遷，即本氣猶未變易，故仍可轉入為出，易冬為春，否則妄汗亡液，敗亂心王矣。
第四帙 葛根 （本經中品）合葛根、石膏、麻黃三種，則知仲景處方大局。
仲景為立方祖，三種為諸方始也。
【氣味】甘辛平，無毒。
【主治】主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
【核】曰：鹿食九草，此其一也。
出閩、廣、江、浙，所在有之。
有野生，有家種。
春生苗，引藤延蔓，長二三丈，取治，各以地土之宜，以别精粗美惡耳。
葉有三尖，似楓葉而長，色青翠，七月開花成穗，累累相綴，紫粉色，似豌豆花，結實似小黃豆，莢上有毛，莢中之子，綠色而扁，似鹽梅核，生嚼腥氣，即本經所謂葛谷也。
根大如臂，外紫内白，長八九尺，以入土最深者良。
五月五日，采根曝幹，殺野葛、巴豆、百藥毒。
先人雲：外陽内陰，有三陰漸長，化炎熱為清涼之象。
曰：讀本經主治，合仲景葛根湯法，此從陽明中治之氣化藥也。
謂陽明之上，燥化主之，不從本氣之四氣，标陽之二陽，從乎中見太陰之濕化者，如消渴身大熱，及阖逆，或熱逆之嘔吐，與邪郁，或熱郁之諸毒，此正中見之陰氣勿起，緻令陽明之上，燥涸殆甚。
葛藤延蔓顯明，葛根陰潤在中。
具備陽明上中下之全體者，無出其右。
故能從乎中治，以撤諸痹，痹撤則中見上下，各各從令，此以化合化，亦以化逆化也。
假以治本，偏于風盛，以風木必動脾土之濕化，使脾土營運，風斯息矣。
亦不必另配甲己，方始化合，亦不必轉生子金，以複母仇，即本有辛味可作甲，兼甘可作己，濕化亦己，形似肌腠亦己也。
白色可作金，味辛亦金，腥臭亦金，藤絡堅勁亦金也。
假以治标，偏于二陽，二陽即陽明也。
論部署，己深入首太陽之次陽明，論形層，己深入一膚二皮之肌分，若邪停太陽之部署，亦必太陽之陽明，若邪停太陽之形層，亦必太陽之肌分，即正陽陽明，亦屬外證延蔓之邪，非内證堅凝之實，但體性陰潤，或寒本濕本主氣，及寒化标陰專令者，所當避忌，或邪在部署之首，而非風木本盛，或邪在形層之膚，未成轉熱之勢，未有不緻寇至者。
世人不但目為輕淺，且以之從治嚴寒，恐非所宜也。
（本經痹字，與風寒濕相合之痹不同，如消渴身熱嘔吐，及陰氣不起，與諸毒皆痹也，故雲（顯明即陽明，在中即中見。
）（化合化者，中見之濕化，在上之燥化也。
） 第四帙 竹葉 （本經中品）屍錄貞五年，禹有海犯盜禁，罪羅浮，入至十三嶺，巨竹百，圍二一尺，二十九，長二丈，海戶因破之為筏，後獻于刺史李複陸可為圖而記之。
觀其節候，則策數刻，定無盈虧。
青白之交曰茹，可稱部署之少陽分形層之層，脅所□。
通中有節，界節似經，顧如環無端者奇之，八偶之十二可默會矣。
合天之文并合地之理矣，陰陽者數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地之陰陽不以數推，以象之謂也。
每見種竹人，三歲者盡删之，并鋤前根之老夙者，此唯更曆六期之半【氣味】苦平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，血溢，筋急，惡瘍，殺小蟲。
根作湯，益氣，止渴，補虛，下氣；實【核】曰：土中苞筍，各以時出，旬日落箨成竹也。
莖有節，節有枝，枝有節，節有葉。
葉必三之，枝必兩之。
枝下之枝，一為雄，二為雌，雌者孕筍成竹。
根鞭喜行東南，六十年一花，花實則枯。
枯曰，實曰，小曰筱。
大曰。
按戴凱之竹譜雲：植物之中，有名曰竹曰籠竹，黃帝使伶倫伐之于昆侖之墟，吹以應律者；曰員丘帝俊竹，節可為船；曰竹，薄肌而勁；曰篁竹，堅而促節；曰棘竹，生交州諸郡，叢生，有十數莖，大者二尺圍，肉至濃，實中，夷人破以為弓，其筍食之，落人須發，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虛細長爽，南人取其筍，未及竹者，灰煮，續以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長數十丈，既長且軟，不能自立。
薛翊異物志雲：斑駁如玳瑁，曰蘇麻竹，一名沙麻竹，長數丈，葉大如履，竹中可愛者，可以為弓，五嶺左右遍有之。
曰竹，葉薄而廣，吳都賦所謂竹則即越女試劍竹是也，桃枝，是其中最細者。
曰竹，生昆侖之北南嶽之山，長千丈，斷節為大船；曰般腸竹，生東郡，緣海諸山中，其形未詳；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿，曰挲摩竹，桂廣皆植，大若茶碗，竹濃而空小，一人正擎一竿，見嶺表錄；曰箸竹，長三丈許，圍數寸，至堅利，土人以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾，又名史葉竹，又名竹；曰百葉竹，生南垂界，甚有毒，傷人必死，一枝百葉，因為名，一名竹；曰繇竹，為物叢生，見吳郡賦；曰竹，一豐二種，至似苦竹而細軟肌薄；曰蓋竹，亦大，肌薄色白，生江南深谷山；曰簡篑竹，竹節疏而筍可食；曰筒竹，見吳都賦，筍可食；曰雞胫竹，似胫，大者不過如指，疏葉黃皮；曰竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻淨，可以為篪；曰箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺數節，葉大如扇，俗謂之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；細竹，若箭竹可作箭；莽竹，疏節；鄰竹，堅中；竹，中空；仲竹，無俱見爾雅；種龍竹、竹，見廣志；桃枝竹，皮滑而黃，可以為席；竹，實濃脆，孔小，幾于實中，安成以南有之；又桃竹，江心石上出，可為杖，竹譜雲：竹皆中空，此竹獨實如木；利竹，蔓生若藤，實中而堅韌；漢竹，大者一節受一斛，小者受數鬥；菡竹，大如腳指，筍皮未落，往往有細蟲齧之，箨隕成赤文，似繡畫可愛；木竹，出靈隐山，中堅，亦通節脈；菰竹，生于海南，内實外澤，晉竹，吳王賜越，見吳越春秋；永嘉大羅山，有龍牙竹，其竹長四五尺，稀節，人取，必有大風雨雷電，人下山則止；齊民要術，竹，筍無味；杜台卿淮賦，有槟榔竹；身毒國，出竹，可為杖，一名狹竹，張骞西至大宛所得，見漢書，一名竹，廣志，新州石城陝隘，宋紹興中，州守黃濟，植竹，圍繞之，竹有刺，芒棘華然，一豚不能入；澀勒竹，有芒，可以锉爪，見老學庵筆記；繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交，見南方草木狀；葺竹，頭有文，文見字林；狗竹，毛在竹間，見臨海異物志；無筋竹，色如黃金，堅貞疏節，出嶺南，見竺法真羅山疏；石麻竹，勁利可為刀，見裴淵廣州記；苞竹，堪作布，見顧微廣州記；實心竹，文彩斑駁，可為器物；又垂絲竹，枝弱下垂，見雲南記；鹹都有對青竹，黃而溝青，浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；玉竹，見養漫志；護居竹，見無錫縣志
