第二帙
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巴戟天
（本經上品）【氣味】辛甘，微溫，無毒。
【主治】主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五髒，補中，增志，益氣。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河東州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。
葉似茗，經冬不枯；又似麥門冬葉而濃大，秋深結實。
根如連珠，宿根青色，嫩根紫白，以連珠多肉者為勝。
土人采根，同黑豆煮紫，殊失氣味。
一種山根極相似，但色白。
土人以醋煮之，雜巴戟内，莫能識别。
但擊破之，紫而鮮潔者僞也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修先人雲：草木至冬，莫不随天地氣化而藏，獨此不凋，與天相戟，當為冬腎之生物也。
其精志與骨，鹹腎所司，欲其生發者，仗此大有所裨。
曰：深秋結實，經冬不凋，反地之陽殺陰藏，得天之陽生陰長，可判屬肝。
而以戟、以辛，又可判屬肺矣。
誠肺肝秉制為用之用藥也。
故主天有八風，不從鄉來者之外所因。
與經有五風，觸五藏之内所因，或肝失用而陰痿不起；或形失生而筋骨不強；或志從陰藏而頹；或氣從陽殺而損，靡不因風入中虛，戟以擊之。
雷公法秉制之宜，閱杞菊生成，斯義自見。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，雖似弄巧，實出至理。
如是乃可合天有八風，經有五風，禦五位，觸五藏也。
） 第二帙 續斷 （本經上品）【氣味】苦，微溫，無毒。
【主治】主傷寒，補不足，金瘡癰傷，折跌，續筋骨，婦人乳難。
久服益氣力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。
蘇恭曰：所在山谷有之，俗用方莖，葉似苎，根似大薊，色黃白者。
蘇頌曰：三月生苗，幹有四棱，葉似苎，兩兩對生；四月開花，紅白色，似益母花；根如大薊，赤黃色。
範汪方雲：即是馬薊，與小薊葉相似，但小于小薊；葉又似旁翁菜而小濃，兩邊有刺，刺人，花紫色。
時珍曰：續斷其說不一，别錄複出大小薊，但自漢以來，皆以大薊為續斷，相承久矣；二蘇與梧君相符，當以為正；今人以紫色而瘦，折之有煙塵起者為良；無者即南續斷，有者即川續斷也。
藥錄雲：樂延蔓，葉細，莖如荏，根本黃白有汁，今用莖葉節節斷，皮黃皺，如雞腳者。
曰：采得其根，橫切锉之，去向裡硬筋，酒浸一伏時，焙幹用；又雲：草茆根，真似續斷，誤服令人筋軟。
先人雲：繼絕開心，維榮是賴，雖鮮幹少異，而根華實同。
曰：斷者續之，因名續斷。
故枝莖根節，宛如經脈骨節也。
是主續筋骨，連肉理，貫經脈，利乳難，補不足，益氣力，續之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小薊，紅蘭花，洎夫藍，義意始備。
） 第二帙 車前子 （本經上品）好生道旁及牛馬足迹中，命名之義昭然矣。
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主氣癃，利水道小便，除濕痹。
久服輕身不老。
【核】曰：出真定平澤、丘陵阪道中。
今江湖、淮甸、近汴、北地，處處有之。
《詩疏》雲：車前好生道旁，及牛馬足迹中。
《韓詩外傳》雲：直曰車前，瞿曰苡，瞿乃生于兩旁者。
春初生苗，綠葉布地如匙面，累年者長尺許，中抽數莖，作穗如鼠尾。
花甚細密，色青微赤。
實如葶苈，色正黑。
五、六月采苗，七、八月采實。
圃人或種之，蜀中尤尚也。
修治，淘常山為之使。
先人題藥雲：車前好生道旁，及牛馬足迹中，古人以敝車作薪，謂之勞薪。
道路之土，得不謂之勞土乎。
以勞所生之物，喜通行而好動作者，故治濕土之化，緻傷水大之用。
為氣癃為水道停止者，莫不精良。
一雲：雷之精，服之神化；雷，震木也，前陰亦屬肝木，疏洩二便，須氣化以出，形化反不易之乎。
且車行而前，孰不開讓，疏洩之義顯然。
無子者，子路不疏洩也，其間必有隐曲，車前開道，病去而路通矣。
婦人樂有子，薄言采之，良有以也。
【參】曰：引重緻遠曰：車，不行而進曰前。
春生苗葉，翠碧可觀，行肝之用，肝之氣分藥也。
癃則肝氣疲罷，緻水道小便，失于轉輸，遂成濕痹矣。
車前當道，則前陰疏洩，更主淚出之從流而上，與淋瀝之從流而下者，各返于所當止也。
利而不洩，故益精用，壯氣化，但氣味甘寒，須以辛佐，不可獨往耳。
（肝主疏洩二便，故雲癃則肝氣疲罷，能使逆流而上者，順流而下，順流而下者，溯流而上，不但作車，又堪作楫。
） 第二帙 大棗 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹邪氣，安中，養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣，少津液、身中不足，大驚，四肢重，和百藥。
久服輕身延年。
葉覆麻黃，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。
木心绛赤，枝間有刺。
四月生小葉尖澤，五月開小花青白，作蘭香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉濃多脂，種類甚多，如禦棗、水菱棗，味雖美不堪入藥，有齒疾疳病，及蟲人，不宜啖，小兒尤不宜食。
與蔥同食，令五髒不和；與魚同食，令腰腹痛；多啖令齒黃生蝕。
嵇康有雲：齒處晉而黃是矣。
紹隆王先生雲：味甘氣溫而性平，中不足者，以溫充之，形不足者，以甘輔之。
後天生氣，借此盈溢于内外矣。
曰：甘平多肉，為脾之果，從兩束，以束脾與胃之陽氣，腐化水谷，設散漫不羁，便無醞釀宣布之力。
唯其束束，方能數數腐化耳。
其心赤，故主邪氣之在心腹，以緻中宮不安。
中安，則養脾和胃矣。
十二經絡，莫不資始于脾，脾屬太陰，太陰開，故開通九竅，而助十二經脈也。
補少氣者，補中氣之少，補津液者，津液鹹從脾運，脾強則津液足，身中有餘，若中氣上逆，成大驚者，亦得仗庇，旋歸本位，脾主四肢，虛則四肢重，強則四肢輕。
和百藥者，甘平無毒，赤心之投也。
脾資後天，故輕身延年，脾虛當服，實則不任用之。
葉覆麻黃，則揚液成汗，以能宣通津液，假麻黃張大之力耳。
（合麥門冬參看，則知資始資生，兩有異同處，更合龜、鹿、蚱蟬、白僵蠶、狗脊、萆而推展之。
其法不可勝用矣。
唯其束束，則不散漫不羁矣。
唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。
爾雅注雲：有壺棗。
壺，猶匏也。
自大而銳上者是也。
有細腰者，為辘轳棗，其實小而圓紫黑色者，為羊棗。
潘嶽賦雲：棗下纂纂，朱實離離。
清異錄雲：百益一損者棗。
漢武内傳雲：老子西遊，省太真王母，共食王門之棗，其實如瓶。
爾雅翼雲：棗者木，棗束相重，棗相連。
又雲：大而銳上曰壺；細腰曰邊；白熟曰；樹小實酢曰膩；實小而圓，紫黑曰遵；大如雞卵曰洗；苦味曰蹶洩；不着子曰；味短苦曰還味；棗有十一名，郭氏得九焉。
後世有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏内，與古者八月剝棗。
大戴禮雲：剝者，取也，其修治則曰新之，之，以為饋食之笾。
） 第二帙 女貞實 （本經上品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主補中，安五髒，養精神，除百病。
久服，肥健輕身不老。
【核】曰：出武陵山谷，諸處時有。
木肌白膩，葉濃而柔，長者約四五寸，碧綠色，面深背淡，花極繁冗，結子累累滿樹而色褐，即蠟樹也。
立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，民間大獲其利。
亦名冬青，負霜蔥翠，振柯淩風故也。
雖與冬青同名，共種實異。
冬青即凍冬，葉微圓，子紅色，蟲不造蠟為别也。
世俗盡用冬青實，女貞實不複識，二物功用迥别。
采擇者不可不辨。
先人雲：淩冬負霜，子繁肌膩，蟲食化蠟，堅白脂潤，何精如之，故主補中肥健不老。
又雲：淩冬之資，不老之藥。
形生本缺金水之精者，需此貞實，堅固其形，然餌服者，亦須如女之貞，久而不變，乃獲其益。
曰：不曰士貞，而曰女貞，謂主居中之藏陰故也。
則凡藏室萎頓，以及精神魂魄意志，離敗而為百病者，靡不相宜；故久服則散精于肝，而淫氣于百骸，肥健輕身不老，其外征也。
（女貞之主居中藏陰，宛若貞女之司中饋也，故清士斂其質，貞女慕其名，淫散字義。
合石斛石脂，參看始得。
） 第二帙 辛夷 （本經上品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主五髒身體寒熱，風頭腦痛，面。
久服下氣，輕身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。
樹高三四丈，枝條繁茂。
正二月開花，花出枝頭，有紫白二色。
花落乃生葉，葉間随含花茁，經夏曆冬，其茁漸大，長半寸而尖銳，茁外有苞，重重有青黃茸毛順鋪，長半分許，如有毛小桃，開時脫苞，花似蓮花，大如小盞，作蓮蘭花香。
白花者呼為玉蘭，更有千瓣者。
以紫花之萼為貴。
年淺者有花無子，經三四十年者，方結實也。
修事：拭淨萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以漿水煮之，從巳至未，取出焙幹。
若治眼目中患，即一時去皮，用向裡實者。
芎為之使。
惡五色石脂。
畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
先人雲：植樹四十年方實，孕萼曆三季始開，結子閱九月可采，醞藉濡遲，不似辛散之物，大有和平之象。
又雲：辛夷合宜用實，第人心不能待其成耳。
苞萼雖可用，恐力不及實之全體專精也。
又雲：遍曆四時之氣，故形藏鹹宜。
舉寒與熱，四氣在其中矣。
有春氣在頭象，風木主色象，顧增耐兩字則得之矣。
曰：草木花葉，俱有外苞，萼拆解孚，各有同異。
唯辛夷萼茁，顯著特甚。
蓋遍四氣，故曰辛。
辛，新也。
五行均等，故曰夷。
夷，平也。
是以藏形鹹輔，而辛平木用，故主風頭腦痛、面氣上也。
久服輕身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄徹竅穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，濕生化生，或胞，或殼，或合感，或離應。
卵生唯殼，主于草木果實有莩。
人或習聞，若草木孕萼作葉，亦具外苞，從來未曾話破。
孟夫子所謂明足以察秋毫，不足以見輿薪者，皆如此類。
第二帙 松脂 （本經上品）【氣味】苦甘溫，無毒。
【主治】主癰疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙風氣，安五髒，除熱。
久服輕身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，處處亦有。
今以塞上、衡山者為良。
其樹修聳多節，其皮粗濃有鱗，其葉淩冬不凋。
二三月抽蕤，長三五寸，謂之松黃。
放花結實，狀如荔枝，疊成鱗砌，秋老則子長鱗裂，随風飛散，着土便生。
其脂通明，宛如薰陸香，以松皮内自然凝聚，及流結根底，不見日月者為第一，鑿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。
修治：用一大釜，釜中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黃沙于茅上，濃寸許。
然後布脂，炊以桑薪，湯減頻加熱水。
俟脂盡入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，則色白如玉，入缽徐研，缽底置水，方易細。
陶貞白雲：采煉松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮軟，納寒水中，數十過，白滑則可用。
震亨雲：松脂屬陽金，伏汞，制砂，粉銀可作匮也。
曰：松有脂，如人有血，血餘則發華不槁，脂餘則葉華不凋。
松針上指，宛如須發，心之血分藥也。
癰疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙風氣，此血中眚，因于血液枯涸，緻火氣流亢合五行，色黃可入脾，堅凝可入肺，長生可入肝，不凋可入腎，味苦氣溫可入心，五行周備，故安五髒。
若苦能除熱，假陰潤麗澤之質耳。
（百木夭，其氣與液，僅自周其急也。
松木壽，豈其自周。
其氣之餘為苓，其液之餘為脂，為珀，鹹成不朽。
） 第二帙 槐實 （本經上品）垂布有如鈎之象。
右腎命門火也，當用老槐之實矣。
然則槐之火若龍之火欤。
晝炕而聶，夜聶而炕，互呈開阖之樞鍵也。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主五内邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平澤，近道亦有。
小枝攫拿，垂布如蓋。
其葉青綠而細，葉大而黑者，名杯槐；葉晝合夜開者，名守宮槐。
葉之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始規，再旬而葉成。
四五月開赭黃花，六七月結黑褐實，作莢如連珠奇數者為貴。
花未開時，狀如粟粒，采取煎汁染黃，色甚鮮美。
修事：用銅錘捶破，烏牛乳浸一宿，蒸一伏時，曬幹收用。
先人雲：槐實，一名守宮。
晝合夜開，是得氣于陰。
槐字從鬼，鬼為陰之靈。
冬鑽其火，冬亦時之陰。
故入五髒，入血分，入隐僻之地。
有取北面不見日枝，及三更仰卧咀嚼者，真得其竅。
若氣得出而不得入，陰能阖不能開，舍此無繇矣。
曰：冬取槐檀之火，槐當入腎，宜乎偏向于右，右為命門火藏故也。
淮南子雲：老槐生火，誠極陰生陽之象爾
【主治】主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五髒，補中，增志，益氣。
【核】曰：出蜀中，今江淮、河東州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。
葉似茗，經冬不枯；又似麥門冬葉而濃大，秋深結實。
根如連珠，宿根青色，嫩根紫白，以連珠多肉者為勝。
土人采根，同黑豆煮紫，殊失氣味。
一種山根極相似，但色白。
土人以醋煮之，雜巴戟内，莫能識别。
但擊破之，紫而鮮潔者僞也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。
修先人雲：草木至冬，莫不随天地氣化而藏，獨此不凋，與天相戟，當為冬腎之生物也。
其精志與骨，鹹腎所司，欲其生發者，仗此大有所裨。
曰：深秋結實，經冬不凋，反地之陽殺陰藏，得天之陽生陰長，可判屬肝。
而以戟、以辛，又可判屬肺矣。
誠肺肝秉制為用之用藥也。
故主天有八風，不從鄉來者之外所因。
與經有五風，觸五藏之内所因，或肝失用而陰痿不起；或形失生而筋骨不強；或志從陰藏而頹；或氣從陽殺而損，靡不因風入中虛，戟以擊之。
雷公法秉制之宜，閱杞菊生成，斯義自見。
（不曰巴戟地，而曰巴戟天，雖似弄巧，實出至理。
如是乃可合天有八風，經有五風，禦五位，觸五藏也。
） 第二帙 續斷 （本經上品）【氣味】苦，微溫，無毒。
【主治】主傷寒，補不足，金瘡癰傷，折跌，續筋骨，婦人乳難。
久服益氣力。
【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。
蘇恭曰：所在山谷有之，俗用方莖，葉似苎，根似大薊，色黃白者。
蘇頌曰：三月生苗，幹有四棱，葉似苎，兩兩對生；四月開花，紅白色，似益母花；根如大薊，赤黃色。
範汪方雲：即是馬薊，與小薊葉相似，但小于小薊；葉又似旁翁菜而小濃，兩邊有刺，刺人，花紫色。
時珍曰：續斷其說不一，别錄複出大小薊，但自漢以來，皆以大薊為續斷，相承久矣；二蘇與梧君相符，當以為正；今人以紫色而瘦，折之有煙塵起者為良；無者即南續斷，有者即川續斷也。
藥錄雲：樂延蔓，葉細，莖如荏，根本黃白有汁，今用莖葉節節斷，皮黃皺，如雞腳者。
曰：采得其根，橫切锉之，去向裡硬筋，酒浸一伏時，焙幹用；又雲：草茆根，真似續斷，誤服令人筋軟。
先人雲：繼絕開心，維榮是賴，雖鮮幹少異，而根華實同。
曰：斷者續之，因名續斷。
故枝莖根節，宛如經脈骨節也。
是主續筋骨，連肉理，貫經脈，利乳難，補不足，益氣力，續之功用大矣哉。
（此以功用诠名，合大小薊，紅蘭花，洎夫藍，義意始備。
） 第二帙 車前子 （本經上品）好生道旁及牛馬足迹中，命名之義昭然矣。
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主氣癃，利水道小便，除濕痹。
久服輕身不老。
【核】曰：出真定平澤、丘陵阪道中。
今江湖、淮甸、近汴、北地，處處有之。
《詩疏》雲：車前好生道旁，及牛馬足迹中。
《韓詩外傳》雲：直曰車前，瞿曰苡，瞿乃生于兩旁者。
春初生苗，綠葉布地如匙面，累年者長尺許，中抽數莖，作穗如鼠尾。
花甚細密，色青微赤。
實如葶苈，色正黑。
五、六月采苗，七、八月采實。
圃人或種之，蜀中尤尚也。
修治，淘常山為之使。
先人題藥雲：車前好生道旁，及牛馬足迹中，古人以敝車作薪，謂之勞薪。
道路之土，得不謂之勞土乎。
以勞所生之物，喜通行而好動作者，故治濕土之化，緻傷水大之用。
為氣癃為水道停止者，莫不精良。
一雲：雷之精，服之神化；雷，震木也，前陰亦屬肝木，疏洩二便，須氣化以出，形化反不易之乎。
且車行而前，孰不開讓，疏洩之義顯然。
無子者，子路不疏洩也，其間必有隐曲，車前開道，病去而路通矣。
婦人樂有子，薄言采之，良有以也。
【參】曰：引重緻遠曰：車，不行而進曰前。
春生苗葉，翠碧可觀，行肝之用，肝之氣分藥也。
癃則肝氣疲罷，緻水道小便，失于轉輸，遂成濕痹矣。
車前當道，則前陰疏洩，更主淚出之從流而上，與淋瀝之從流而下者，各返于所當止也。
利而不洩，故益精用，壯氣化，但氣味甘寒，須以辛佐，不可獨往耳。
（肝主疏洩二便，故雲癃則肝氣疲罷，能使逆流而上者，順流而下，順流而下者，溯流而上，不但作車，又堪作楫。
） 第二帙 大棗 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹邪氣，安中，養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣，少津液、身中不足，大驚，四肢重，和百藥。
久服輕身延年。
葉覆麻黃，能令出汗。
【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。
木心绛赤，枝間有刺。
四月生小葉尖澤，五月開小花青白，作蘭香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉濃多脂，種類甚多，如禦棗、水菱棗，味雖美不堪入藥，有齒疾疳病，及蟲人，不宜啖，小兒尤不宜食。
與蔥同食，令五髒不和；與魚同食，令腰腹痛；多啖令齒黃生蝕。
嵇康有雲：齒處晉而黃是矣。
紹隆王先生雲：味甘氣溫而性平，中不足者，以溫充之，形不足者，以甘輔之。
後天生氣，借此盈溢于内外矣。
曰：甘平多肉，為脾之果，從兩束，以束脾與胃之陽氣，腐化水谷，設散漫不羁，便無醞釀宣布之力。
唯其束束，方能數數腐化耳。
其心赤，故主邪氣之在心腹，以緻中宮不安。
中安，則養脾和胃矣。
十二經絡，莫不資始于脾，脾屬太陰，太陰開，故開通九竅，而助十二經脈也。
補少氣者，補中氣之少，補津液者，津液鹹從脾運，脾強則津液足，身中有餘，若中氣上逆，成大驚者，亦得仗庇，旋歸本位，脾主四肢，虛則四肢重，強則四肢輕。
和百藥者，甘平無毒，赤心之投也。
脾資後天，故輕身延年，脾虛當服，實則不任用之。
葉覆麻黃，則揚液成汗，以能宣通津液，假麻黃張大之力耳。
（合麥門冬參看，則知資始資生，兩有異同處，更合龜、鹿、蚱蟬、白僵蠶、狗脊、萆而推展之。
其法不可勝用矣。
唯其束束，則不散漫不羁矣。
唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。
爾雅注雲：有壺棗。
壺，猶匏也。
自大而銳上者是也。
有細腰者，為辘轳棗，其實小而圓紫黑色者，為羊棗。
潘嶽賦雲：棗下纂纂，朱實離離。
清異錄雲：百益一損者棗。
漢武内傳雲：老子西遊，省太真王母，共食王門之棗，其實如瓶。
爾雅翼雲：棗者木，棗束相重，棗相連。
又雲：大而銳上曰壺；細腰曰邊；白熟曰；樹小實酢曰膩；實小而圓，紫黑曰遵；大如雞卵曰洗；苦味曰蹶洩；不着子曰；味短苦曰還味；棗有十一名，郭氏得九焉。
後世有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏内，與古者八月剝棗。
大戴禮雲：剝者，取也，其修治則曰新之，之，以為饋食之笾。
） 第二帙 女貞實 （本經上品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主補中，安五髒，養精神，除百病。
久服，肥健輕身不老。
【核】曰：出武陵山谷，諸處時有。
木肌白膩，葉濃而柔，長者約四五寸，碧綠色，面深背淡，花極繁冗，結子累累滿樹而色褐，即蠟樹也。
立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，民間大獲其利。
亦名冬青，負霜蔥翠，振柯淩風故也。
雖與冬青同名，共種實異。
冬青即凍冬，葉微圓，子紅色，蟲不造蠟為别也。
世俗盡用冬青實，女貞實不複識，二物功用迥别。
采擇者不可不辨。
先人雲：淩冬負霜，子繁肌膩，蟲食化蠟，堅白脂潤，何精如之，故主補中肥健不老。
又雲：淩冬之資，不老之藥。
形生本缺金水之精者，需此貞實，堅固其形，然餌服者，亦須如女之貞，久而不變，乃獲其益。
曰：不曰士貞，而曰女貞，謂主居中之藏陰故也。
則凡藏室萎頓，以及精神魂魄意志，離敗而為百病者，靡不相宜；故久服則散精于肝，而淫氣于百骸，肥健輕身不老，其外征也。
（女貞之主居中藏陰，宛若貞女之司中饋也，故清士斂其質，貞女慕其名，淫散字義。
合石斛石脂，參看始得。
） 第二帙 辛夷 （本經上品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主五髒身體寒熱，風頭腦痛，面。
久服下氣，輕身，明目，增年耐老。
【核】曰：所在有之。
樹高三四丈，枝條繁茂。
正二月開花，花出枝頭，有紫白二色。
花落乃生葉，葉間随含花茁，經夏曆冬，其茁漸大，長半寸而尖銳，茁外有苞，重重有青黃茸毛順鋪，長半分許，如有毛小桃，開時脫苞，花似蓮花，大如小盞，作蓮蘭花香。
白花者呼為玉蘭，更有千瓣者。
以紫花之萼為貴。
年淺者有花無子，經三四十年者，方結實也。
修事：拭淨萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以漿水煮之，從巳至未，取出焙幹。
若治眼目中患，即一時去皮，用向裡實者。
芎為之使。
惡五色石脂。
畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
先人雲：植樹四十年方實，孕萼曆三季始開，結子閱九月可采，醞藉濡遲，不似辛散之物，大有和平之象。
又雲：辛夷合宜用實，第人心不能待其成耳。
苞萼雖可用，恐力不及實之全體專精也。
又雲：遍曆四時之氣，故形藏鹹宜。
舉寒與熱，四氣在其中矣。
有春氣在頭象，風木主色象，顧增耐兩字則得之矣。
曰：草木花葉，俱有外苞，萼拆解孚，各有同異。
唯辛夷萼茁，顯著特甚。
蓋遍四氣，故曰辛。
辛，新也。
五行均等，故曰夷。
夷，平也。
是以藏形鹹輔，而辛平木用，故主風頭腦痛、面氣上也。
久服輕身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄徹竅穴之功耳。
（生人有胞，凡胎生俱有胞，濕生化生，或胞，或殼，或合感，或離應。
卵生唯殼，主于草木果實有莩。
人或習聞，若草木孕萼作葉，亦具外苞，從來未曾話破。
孟夫子所謂明足以察秋毫，不足以見輿薪者，皆如此類。
第二帙 松脂 （本經上品）【氣味】苦甘溫，無毒。
【主治】主癰疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙風氣，安五髒，除熱。
久服輕身，不老延年。
【核】曰：出太山山谷，處處亦有。
今以塞上、衡山者為良。
其樹修聳多節，其皮粗濃有鱗，其葉淩冬不凋。
二三月抽蕤，長三五寸，謂之松黃。
放花結實，狀如荔枝，疊成鱗砌，秋老則子長鱗裂，随風飛散，着土便生。
其脂通明，宛如薰陸香，以松皮内自然凝聚，及流結根底，不見日月者為第一，鑿取者次之，煮成者不堪用，宜六月采。
修治：用一大釜，釜中置水，釜上置甑，甑中用白茅藉甑底，更置黃沙于茅上，濃寸許。
然後布脂，炊以桑薪，湯減頻加熱水。
俟脂盡入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，凡三度，則色白如玉，入缽徐研，缽底置水，方易細。
陶貞白雲：采煉松脂法，并在服食方中，以桑灰汁，或酒，煮軟，納寒水中，數十過，白滑則可用。
震亨雲：松脂屬陽金，伏汞，制砂，粉銀可作匮也。
曰：松有脂，如人有血，血餘則發華不槁，脂餘則葉華不凋。
松針上指，宛如須發，心之血分藥也。
癰疽惡瘡，頭瘍白秃，疥瘙風氣，此血中眚，因于血液枯涸，緻火氣流亢合五行，色黃可入脾，堅凝可入肺，長生可入肝，不凋可入腎，味苦氣溫可入心，五行周備，故安五髒。
若苦能除熱，假陰潤麗澤之質耳。
（百木夭，其氣與液，僅自周其急也。
松木壽，豈其自周。
其氣之餘為苓，其液之餘為脂，為珀，鹹成不朽。
） 第二帙 槐實 （本經上品）垂布有如鈎之象。
右腎命門火也，當用老槐之實矣。
然則槐之火若龍之火欤。
晝炕而聶，夜聶而炕，互呈開阖之樞鍵也。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主五内邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子藏急痛。
【核】曰：生河南平澤，近道亦有。
小枝攫拿，垂布如蓋。
其葉青綠而細，葉大而黑者，名杯槐；葉晝合夜開者，名守宮槐。
葉之初生，季春五日而兔目，浃旬而鼠耳，更旬而始規，再旬而葉成。
四五月開赭黃花，六七月結黑褐實，作莢如連珠奇數者為貴。
花未開時，狀如粟粒，采取煎汁染黃，色甚鮮美。
修事：用銅錘捶破，烏牛乳浸一宿，蒸一伏時，曬幹收用。
先人雲：槐實，一名守宮。
晝合夜開，是得氣于陰。
槐字從鬼，鬼為陰之靈。
冬鑽其火，冬亦時之陰。
故入五髒，入血分，入隐僻之地。
有取北面不見日枝，及三更仰卧咀嚼者，真得其竅。
若氣得出而不得入，陰能阖不能開，舍此無繇矣。
曰：冬取槐檀之火，槐當入腎，宜乎偏向于右，右為命門火藏故也。
淮南子雲：老槐生火，誠極陰生陽之象爾
