第一帙
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中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，強陰。
久服耳目聰明，不饑延年。
【核】曰：薯蓣，古名也。
避唐代宗諱，改作薯藥；又避宋英宗諱，改作山藥。
後世惟名山藥，不知薯蓣名矣。
生嵩山山谷，及臨朐、鐘山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處。
入藥野生者為勝。
供馔，家種者為良。
春生苗，蔓延籬落。
紫莖綠葉。
葉有三尖，似白牽牛葉，更濃而光澤。
五六月開花成穗，淡紅色。
結莢成簇，三棱合成，堅而無仁。
其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。
春冬采根，生時擲地如粉，幹則内實不虛，其色潔白如玉。
青黑者不堪入藥，種植甚易。
截作薄片者亦生，随所杵之竅而像之也。
南中一種，生山中，根細如指，極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更甘美，食之尤益于人，勝于家種者。
江中閩中一種，根如姜、芋，皮紫，極大者重數斤。
煮食雖美，但氣寒于北地者。
修治勿用平田生二三紀者，須要山中生經十紀者。
其皮赤，四面有須者良。
采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過，。
曝幹用。
六芝為之使。
惡甘遂。
曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蓣。
假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中。
以緻虛羸，而為寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虛羸之驗也。
而傷中之因，皆因陰氣萎蘼。
薯蓣入土便生，陰森肥遁，甯不強陰，且其賦形效竅，則有竅處，甯不周到，雖假故物為胎，亦屬氣化所鐘，是與六芝交相為使。
第一帙 幹地黃 （本經上品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯除寒熱積聚，除痹，療折跌絕筋。
久服輕【核】曰：地黃，一名，名芑，名地髓。
羅願曰：以沉下者為珍，故字從下。
先人雲：天玄而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉，則地黃、地髓、、芑之義，與情性為用之方，可以想見。
古取鹹陽川澤，及渭城彭城，同州諸處，今唯懷慶者為上。
諸處随時興廢不同耳。
江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤而力微，不及懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊而力大也。
古人種子，今唯種根。
二月生苗，初生塌地，高者不及尺許，葉如山白菜而毛澀，又似小芥葉而頗濃，中心皺紋如撮，莖上有細毛，梢頭開花，如小筒子而色紅紫。
亦有黃色白色者，結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。
根如人指，長短粗細不嘗，甚有一枝重數兩者。
汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。
二月八月采者，未窮物性，八月殘葉猶在莖中，精氣未盡歸根。
二月新苗已生，根中精氣已滋于葉。
不如正月九月，采者氣全也。
種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁，法以土壤作壇，如浮屠數級，寸段莳灌，根長滋盛也。
但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝。
再二年，可種山藥。
足十年，土味轉甜，始可複種地黃。
否則味苦形瘦，不堪入藥也。
作幹地黃法，去皮，入柳木甑内，置瓷鍋上蒸之；蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸。
又出令幹，勿犯銅鐵器，恐令人腎消發白，男損營，女損衛也。
作熟地黃法，取肥大者三十斤，洗淨曬幹，更以三十斤搗汁相拌蒸之。
又曝又蒸，汁盡為度，則光黑如漆，味甘如饴者始佳。
若入丸散，止可入砂盆内，隔湯蕩燥，勿用火焙，以傷藥力。
先人博議雲：地黃别名地髓，又名，名芑。
苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，為脾之腎藥，以名髓多汁而氣寒也。
熟之則色黑，能入腎填髓，反為腎之脾藥，以名名芑，味甘色黃，而填為土入之象，然土為水之用神，似土堤所以防水也。
形如血脈，本經用逐血痹。
蓋血者，取中焦水谷之汁，變化赤色以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。
痹者，閉而不通，随其血之不通而為病。
如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則咳血。
壅遏而為身熱，枯耗而為燥澀痿軟，泛濫而為吐衄崩漏。
血痹頗廣，各以類推。
逐者，俾其流通之義也。
觀其入土易生可知矣。
須發為血脈之餘，血痹則黃赤易見，可使之黑者。
痹去而血華也，性惟潤下，功力到時，二便通利，以為外征。
千金方黑膏，用治熱積所成之斑。
肘後方拌雞蒸汁，用治寒積所成之疝，鹹從血痹之所生耳，血中有痹，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脈斷絕，均謂傷中。
若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。
所雲寒熱積聚，惟從痹字中生，第加一轉語耳。
因彼不通，所以積聚，若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。
如寒中虛人，在所必忌。
否則膩膈滑腸，中滿減食矣。
（如此看血痹，可稱遍周根身四大矣。
即以此法，類推五痹，及六極、五勞之形病。
更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内、不外因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀摩羅果。
）曰：苗葉布地，高不及尺，随地逶迤，生機偏向根者也。
根截入土，橫穿直豎，絕不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。
其汁深黃，染手不落；其味甘美，着舌不散。
吮拔地髓，性頗貪野狼，故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。
先人判幹者為脾之腎藥，熟者為腎之脾藥，明顯的确。
及釋《本經》、《别錄》，精詳深邃，讀之可比類旁通 第一帙 枸杞 （本經上品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主五内邪氣，熱中消渴，周痹風濕。
久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。
【核】曰：古取嘗山者為上，後世唯取陝西甘州者稱絕品。
生平澤，丘陵阪岸間，春放苗，作榴葉狀，軟薄堪食，莖幹叢生，高三五尺，陝之蘭靈，及九原以西者，并是大樹。
七月作花紫色，随結紅實，形長如棗核，淩冬不落。
二月葉發，五月再發，其實乃謝。
七月葉又發，花即随之，極易延蔓。
根深者，一發三四尺，枝莖寸截，或分劈镂刻，橫埋土中，旬日便發，易生如此。
冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用并同。
本經名概葉實根莖，後世始岐而二之，以根皮有清熱滋補之異，而略言莖葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。
别有一種枸棘相類其實，但實圓，枝節間有刺不堪用。
修治，取實鮮明紅潤者，洗淨，醇酒浸一宿，搗爛用莖葉，唯陰幹，根如物狀者為上。
東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙幹用。
苗伏砒砂，根伏硫黃。
（凡木之易生者，榕柳之與桑杞、榕柳雖易生，不若桑杞通體精專。
葉實根莖，功用并着，杞則更勝于桑，淩冬不落為迥别也。
嘉安朱孺子，居大箬岩見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛升仙去。
）曰：枸從苟，誠也，省作句。
觀斷絕寸莖，根須俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈镂刻，亦不之死，仁機扇動，一誠之緻也。
命名之義，或取諸此。
其味苦，得夏大之令，其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，緻熱中消渴也。
唯以怒生為用，故痹為之起，濕為之收。
又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨斯筋骨受之，地仙卻老，有繇然矣。
且二五七月俱發，宜耐寒暑也。
（爾雅曰：杞一名機，即枸杞也。
按詩有六杞将仲子弓篇，無拆我樹杞；四牡篇，集子苞 第一帙 菊花 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主風頭頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。
久服利血氣，輕身耐老延年。
莖葉根實并同。
【核】曰：出川澤田野間，雍州南陽山谷者最勝。
宿根再發，亦可子種。
莖葉花實，種種不同。
即菊譜所載：龍腦、新羅、都勝、禦愛、玉球、玉鈴、金萬鈴、銀台、棣棠、蜂鈴、鵝紅、桃花順聖、淺紫紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。
莖有株蔓紫赤青綠之殊；葉有大小濃薄尖秃之異；花有千葉單瓣，有心無心，有子無子，黃白紅紫，淺色間色，大小之别。
味有甘苦酸辛之辨。
又有夏菊秋菊之分。
唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。
其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。
修治唯陰幹。
術、枸杞、桑根白皮為之使。
無子者，謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黾，說出周禮。
風俗通雲：郦縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。
又吳末朱孺子，入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。
康生亦服甘菊而仙。
終南五老洞碑，載漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書。
背萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。
一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則洩人氣，又不可不辨。
曰：飽霜不隕，草中松柏也。
苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制為用，故字從，言在掌握間也。
風頭頭眩、目欲脫、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。
皮膚死肌、惡風濕痹，二者風木失制，亢害所勝，菊得木體之柔，順受金制，自然木平風息也。
芳香疏暢，故利氣。
柔潤陰成，故利血。
凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。
更生延年，名實相副，夫奚疑。
（承乃制，則不亢。
亢則害，無承制矣。
從來以熱極似水者，引亢則害承乃制作證，自不知其背謬耳。
能持物輕，不媚耐久，真堪警世。
） 第一帙 麥門冬 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹結氣，傷中、傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣。
久服輕身，不老不饑。
【核】曰：出函谷川谷，及堤坡肥土石間者，多野生。
出江甯、新安及仁和笕橋者多種莳。
古人唯用野生者。
細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。
四季不凋，秋冬根葉轉茂、叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理，四月開花如蓼，結實翠碧如珠，根須冗，貫須連結，俨便易燥，且不損藥力。
或以竹刀，連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生姜汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬幹收用。
入湯膏，亦連心用，方合上德全體。
今人去心，不知何所本也。
地黃、車前為之使。
惡款冬、苦瓠。
畏苦參、青、木耳。
伏石鐘乳。
紹隆王先生雲：麥門冬，具稼穑甘，禀春和令當入足陽明，為陽明之體用藥，故本經所陳諸證，皆屬陽明之上為病。
若痿蹶，又屬陽明之下為病。
經雲：陽明為阖，阖折，則氣無所止息而痿疾起矣。
是以治痿獨取諸陽明。
陽明為五髒六腑之本，五髒六腑，皆受氣于陽明故爾。
先人博議曰：心腹脈絡，皆心所主。
胃絡肌肉，皆心所生。
美顔吐衄，唯心所現，結者能使之不結，絕者能使之不絕。
唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。
又雲：麥門冬，葉色嘗青，根須内勁外柔，連綴貫根上，淩冬不死，随地即生。
以白色可入肺，甘平可入脾，多脈理可人心，淩冬可入腎，長生可入肝，雖入五髒，以心為主，心之腎藥也。
其氣象生成，及命名之義，能轉春為夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞靜甯谥，和潤舒徐之君子也。
倉皇之際，雖自愦愦，然躁進表露者，不及其久而不變也。
其根俨似脈絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕。
蓋心腹中央，皆心之部分，脈絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。
若脈絡之絕，傷中之絕，傷飽之絕，羸瘦肉理之絕，氣結使然者，鹹可使之複生。
《别錄》所雲：皆結氣傷中傷飽之所生，蓋強陰益精，消谷保神，安藏美色，皆複脈通心，潤經益血之力也。
蓋心主血脈，脈潰血溢，脈傷則咳；經水已枯，乳汁不下，脈氣欲絕者，皆克成效。
如水入幹經，而血乃成，不入于經，以緻浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。
惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。
曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絕續乏之義。
三冬閉藏，而陰陽互根之妙。
麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入為升出者也，故名麥門冬。
四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。
色白屬金，脾之肺藥也。
似脈屬火，脾之心藥也。
不凋屬水，脾之腎藥也。
長生屬木，脾之肝藥也。
所謂一髒之内，具五髒焉。
故五髒六腑位于内，十二經脈見于外，莫不資始于脾，資生于胃，互為樞紐者也。
蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，象形對治，故繼絕續乏之義，悉從中字起見耳。
廣推研釋，隽永可思，蓋土主中宮，長養後天，必須德全之品，相為匹配，其唯麥冬乎。
至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。
若脈傷則咳，經絡斷絕，緻血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。
大抵象形對治，更相宜也。
先人有議，辄加推展如此。
第一帙 太一餘糧 （本經上品）禹及太一，鹹鐘水土精氣，即楞嚴四大法也。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，症瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。
久服耐寒暑，不饑，輕身飛行千裡，神仙。
【核】曰：太一餘糧，與禹餘糧同一種類，鹹鐘水土精氣，融結成形，但勝劣有異。
生太山山谷者，曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鐘土氣之專精者也。
生東海池澤者，曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。
今世知有禹餘糧，不複識太一餘糧矣。
太山久不見采，
久服耳目聰明，不饑延年。
【核】曰：薯蓣，古名也。
避唐代宗諱，改作薯藥；又避宋英宗諱，改作山藥。
後世惟名山藥，不知薯蓣名矣。
生嵩山山谷，及臨朐、鐘山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處。
入藥野生者為勝。
供馔，家種者為良。
春生苗，蔓延籬落。
紫莖綠葉。
葉有三尖，似白牽牛葉，更濃而光澤。
五六月開花成穗，淡紅色。
結莢成簇，三棱合成，堅而無仁。
其子别結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，内肉清白，煮食甘滑。
春冬采根，生時擲地如粉，幹則内實不虛，其色潔白如玉。
青黑者不堪入藥，種植甚易。
截作薄片者亦生，随所杵之竅而像之也。
南中一種，生山中，根細如指，極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更甘美，食之尤益于人，勝于家種者。
江中閩中一種，根如姜、芋，皮紫，極大者重數斤。
煮食雖美，但氣寒于北地者。
修治勿用平田生二三紀者，須要山中生經十紀者。
其皮赤，四面有須者良。
采得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，蒸過，。
曝幹用。
六芝為之使。
惡甘遂。
曰：效所杵之竅以賦形，如預備署所，故稱薯蓣。
假微薄之種，充氣淪結，建立中央，故治傷中。
以緻虛羸，而為寒熱邪氣者，乃若益氣力，長肌肉，即治傷中虛羸之驗也。
而傷中之因，皆因陰氣萎蘼。
薯蓣入土便生，陰森肥遁，甯不強陰，且其賦形效竅，則有竅處，甯不周到，雖假故物為胎，亦屬氣化所鐘，是與六芝交相為使。
第一帙 幹地黃 （本經上品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯除寒熱積聚，除痹，療折跌絕筋。
久服輕【核】曰：地黃，一名，名芑，名地髓。
羅願曰：以沉下者為珍，故字從下。
先人雲：天玄而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉，則地黃、地髓、、芑之義，與情性為用之方，可以想見。
古取鹹陽川澤，及渭城彭城，同州諸處，今唯懷慶者為上。
諸處随時興廢不同耳。
江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤而力微，不及懷慶山産者，禀北方純陰，皮有磊而力大也。
古人種子，今唯種根。
二月生苗，初生塌地，高者不及尺許，葉如山白菜而毛澀，又似小芥葉而頗濃，中心皺紋如撮，莖上有細毛，梢頭開花，如小筒子而色紅紫。
亦有黃色白色者，結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。
根如人指，長短粗細不嘗，甚有一枝重數兩者。
汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。
二月八月采者，未窮物性，八月殘葉猶在莖中，精氣未盡歸根。
二月新苗已生，根中精氣已滋于葉。
不如正月九月，采者氣全也。
種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁，法以土壤作壇，如浮屠數級，寸段莳灌，根長滋盛也。
但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝。
再二年，可種山藥。
足十年，土味轉甜，始可複種地黃。
否則味苦形瘦，不堪入藥也。
作幹地黃法，去皮，入柳木甑内，置瓷鍋上蒸之；蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸。
又出令幹，勿犯銅鐵器，恐令人腎消發白，男損營，女損衛也。
作熟地黃法，取肥大者三十斤，洗淨曬幹，更以三十斤搗汁相拌蒸之。
又曝又蒸，汁盡為度，則光黑如漆，味甘如饴者始佳。
若入丸散，止可入砂盆内，隔湯蕩燥，勿用火焙，以傷藥力。
先人博議雲：地黃别名地髓，又名，名芑。
苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，為脾之腎藥，以名髓多汁而氣寒也。
熟之則色黑，能入腎填髓，反為腎之脾藥，以名名芑，味甘色黃，而填為土入之象，然土為水之用神，似土堤所以防水也。
形如血脈，本經用逐血痹。
蓋血者，取中焦水谷之汁，變化赤色以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。
痹者，閉而不通，随其血之不通而為病。
如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則咳血。
壅遏而為身熱，枯耗而為燥澀痿軟，泛濫而為吐衄崩漏。
血痹頗廣，各以類推。
逐者，俾其流通之義也。
觀其入土易生可知矣。
須發為血脈之餘，血痹則黃赤易見，可使之黑者。
痹去而血華也，性惟潤下，功力到時，二便通利，以為外征。
千金方黑膏，用治熱積所成之斑。
肘後方拌雞蒸汁，用治寒積所成之疝，鹹從血痹之所生耳，血中有痹，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脈斷絕，均謂傷中。
若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。
所雲寒熱積聚，惟從痹字中生，第加一轉語耳。
因彼不通，所以積聚，若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。
如寒中虛人，在所必忌。
否則膩膈滑腸，中滿減食矣。
（如此看血痹，可稱遍周根身四大矣。
即以此法，類推五痹，及六極、五勞之形病。
更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不内、不外因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀摩羅果。
）曰：苗葉布地，高不及尺，随地逶迤，生機偏向根者也。
根截入土，橫穿直豎，絕不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。
其汁深黃，染手不落；其味甘美，着舌不散。
吮拔地髓，性頗貪野狼，故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。
先人判幹者為脾之腎藥，熟者為腎之脾藥，明顯的确。
及釋《本經》、《别錄》，精詳深邃，讀之可比類旁通 第一帙 枸杞 （本經上品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主五内邪氣，熱中消渴，周痹風濕。
久服堅筋骨，輕身不老，能耐寒暑。
【核】曰：古取嘗山者為上，後世唯取陝西甘州者稱絕品。
生平澤，丘陵阪岸間，春放苗，作榴葉狀，軟薄堪食，莖幹叢生，高三五尺，陝之蘭靈，及九原以西者，并是大樹。
七月作花紫色，随結紅實，形長如棗核，淩冬不落。
二月葉發，五月再發，其實乃謝。
七月葉又發，花即随之，極易延蔓。
根深者，一發三四尺，枝莖寸截，或分劈镂刻，橫埋土中，旬日便發，易生如此。
冬采根，春采葉，夏采實，秋采莖，功用并同。
本經名概葉實根莖，後世始岐而二之，以根皮有清熱滋補之異，而略言莖葉，更以根去骨存皮，則又不可解矣。
别有一種枸棘相類其實，但實圓，枝節間有刺不堪用。
修治，取實鮮明紅潤者，洗淨，醇酒浸一宿，搗爛用莖葉，唯陰幹，根如物狀者為上。
東流水浸一宿，刷去土，甘草湯又浸一宿，焙幹用。
苗伏砒砂，根伏硫黃。
（凡木之易生者，榕柳之與桑杞、榕柳雖易生，不若桑杞通體精專。
葉實根莖，功用并着，杞則更勝于桑，淩冬不落為迥别也。
嘉安朱孺子，居大箬岩見溪側有二花犬相戲，逐至杞叢下，獲杞根二枚，形狀與戲犬無異，煮食之，俄頃飛升仙去。
）曰：枸從苟，誠也，省作句。
觀斷絕寸莖，根須俱髡，以入土中，旬日即發，枝幹分劈镂刻，亦不之死，仁機扇動，一誠之緻也。
命名之義，或取諸此。
其味苦，得夏大之令，其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病藏之邪，緻熱中消渴也。
唯以怒生為用，故痹為之起，濕為之收。
又苦寒能堅，故枝韌比筋，根皮裹骨斯筋骨受之，地仙卻老，有繇然矣。
且二五七月俱發，宜耐寒暑也。
（爾雅曰：杞一名機，即枸杞也。
按詩有六杞将仲子弓篇，無拆我樹杞；四牡篇，集子苞 第一帙 菊花 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主風頭頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。
久服利血氣，輕身耐老延年。
莖葉根實并同。
【核】曰：出川澤田野間，雍州南陽山谷者最勝。
宿根再發，亦可子種。
莖葉花實，種種不同。
即菊譜所載：龍腦、新羅、都勝、禦愛、玉球、玉鈴、金萬鈴、銀台、棣棠、蜂鈴、鵝紅、桃花順聖、淺紫紅二色、鄧州黃、鄧州白等，亦不能盡收也。
莖有株蔓紫赤青綠之殊；葉有大小濃薄尖秃之異；花有千葉單瓣，有心無心，有子無子，黃白紅紫，淺色間色，大小之别。
味有甘苦酸辛之辨。
又有夏菊秋菊之分。
唯以單葉味甘者入藥，即菊譜中名鄧州黃、鄧州白者是矣。
其花細碎，品不甚高，蕊若蜂窠，中有細子。
正月采根，三月采葉，五月采莖，九月采花，十一月采實。
修治唯陰幹。
術、枸杞、桑根白皮為之使。
無子者，謂之牡菊，燒灰撒地中，能死龜黾，說出周禮。
風俗通雲：郦縣有菊潭，飲其水者，皆得上壽。
又吳末朱孺子，入玉笥山，餐菊英，乘雲上升。
康生亦服甘菊而仙。
終南五老洞碑，載漢永壽出墨菊，其色如墨，用其汁以書。
背萌國有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者永不饑渴。
一種名薏者，莖青肥大，形似蒿艾，味綦苦澀，誤服則洩人氣，又不可不辨。
曰：飽霜不隕，草中松柏也。
苗春花秋，色黃氣烈，秉秋金之制，以制為用，故字從，言在掌握間也。
風頭頭眩、目欲脫、淚出，此肝木變眚，摧拉隕墜，能節制之，則無三者之病矣。
皮膚死肌、惡風濕痹，二者風木失制，亢害所勝，菊得木體之柔，順受金制，自然木平風息也。
芳香疏暢，故利氣。
柔潤陰成，故利血。
凡力之能持者則物輕，性之不媚者則耐久。
更生延年，名實相副，夫奚疑。
（承乃制，則不亢。
亢則害，無承制矣。
從來以熱極似水者，引亢則害承乃制作證，自不知其背謬耳。
能持物輕，不媚耐久，真堪警世。
） 第一帙 麥門冬 （本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹結氣，傷中、傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣。
久服輕身，不老不饑。
【核】曰：出函谷川谷，及堤坡肥土石間者，多野生。
出江甯、新安及仁和笕橋者多種莳。
古人唯用野生者。
細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。
四季不凋，秋冬根葉轉茂、叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理，四月開花如蓼，結實翠碧如珠，根須冗，貫須連結，俨便易燥，且不損藥力。
或以竹刀，連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生姜汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬幹收用。
入湯膏，亦連心用，方合上德全體。
今人去心，不知何所本也。
地黃、車前為之使。
惡款冬、苦瓠。
畏苦參、青、木耳。
伏石鐘乳。
紹隆王先生雲：麥門冬，具稼穑甘，禀春和令當入足陽明，為陽明之體用藥，故本經所陳諸證，皆屬陽明之上為病。
若痿蹶，又屬陽明之下為病。
經雲：陽明為阖，阖折，則氣無所止息而痿疾起矣。
是以治痿獨取諸陽明。
陽明為五髒六腑之本，五髒六腑，皆受氣于陽明故爾。
先人博議曰：心腹脈絡，皆心所主。
胃絡肌肉，皆心所生。
美顔吐衄，唯心所現，結者能使之不結，絕者能使之不絕。
唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。
又雲：麥門冬，葉色嘗青，根須内勁外柔，連綴貫根上，淩冬不死，随地即生。
以白色可入肺，甘平可入脾，多脈理可人心，淩冬可入腎，長生可入肝，雖入五髒，以心為主，心之腎藥也。
其氣象生成，及命名之義，能轉春為夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞靜甯谥，和潤舒徐之君子也。
倉皇之際，雖自愦愦，然躁進表露者，不及其久而不變也。
其根俨似脈絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕。
蓋心腹中央，皆心之部分，脈絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。
若脈絡之絕，傷中之絕，傷飽之絕，羸瘦肉理之絕，氣結使然者，鹹可使之複生。
《别錄》所雲：皆結氣傷中傷飽之所生，蓋強陰益精，消谷保神，安藏美色，皆複脈通心，潤經益血之力也。
蓋心主血脈，脈潰血溢，脈傷則咳；經水已枯，乳汁不下，脈氣欲絕者，皆克成效。
如水入幹經，而血乃成，不入于經，以緻浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。
惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。
曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絕續乏之義。
三冬閉藏，而陰陽互根之妙。
麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入為升出者也，故名麥門冬。
四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。
色白屬金，脾之肺藥也。
似脈屬火，脾之心藥也。
不凋屬水，脾之腎藥也。
長生屬木，脾之肝藥也。
所謂一髒之内，具五髒焉。
故五髒六腑位于内，十二經脈見于外，莫不資始于脾，資生于胃，互為樞紐者也。
蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，象形對治，故繼絕續乏之義，悉從中字起見耳。
廣推研釋，隽永可思，蓋土主中宮，長養後天，必須德全之品，相為匹配，其唯麥冬乎。
至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。
若脈傷則咳，經絡斷絕，緻血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。
大抵象形對治，更相宜也。
先人有議，辄加推展如此。
第一帙 太一餘糧 （本經上品）禹及太一，鹹鐘水土精氣，即楞嚴四大法也。
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，症瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。
久服耐寒暑，不饑，輕身飛行千裡，神仙。
【核】曰：太一餘糧，與禹餘糧同一種類，鹹鐘水土精氣，融結成形，但勝劣有異。
生太山山谷者，曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鐘土氣之專精者也。
生東海池澤者，曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。
今世知有禹餘糧，不複識太一餘糧矣。
太山久不見采，
