乘雅半偈采錄諸書大意

而增以義例、向導、活法，着為此書。

    中亦間有補遺，如所采通脫木一種，是已。

     嘗嗟世人不辨脈證，溷同治病，着辨惑論。

    其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。

    惟脾胃一論，謂其以一髒具五髒體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。

     本草衍義補遺，乃朱震亨所着。

    震亨元末人，字彥修，世稱為丹溪先生。

    雲震亨，嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。

    幾二百種，亦多所發明。

    但時泥舊說，而又以諸藥分發五行，恐不無牽強之失。

    今采紅曲一種。

     本草會編出祁門汪機手。

    機，字省之，嘉靖時人。

    懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上中下三品，以類相從。

    菜、谷通為草部，果品通為木部，合諸家序例，共二十卷。

    故有會編之名。

    其撮約似乎簡便，而混同反難撿閱。

    荠在菜部中最為微品，而取以為冠，何其陋也。

     掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見。

    僅有數條可錄，取蟲白蠟一種。

     嘉靖末年，祁門陳嘉谟撰本草蒙筌，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、産采、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便于兒讀，故名蒙筌。

    秋石一種，亦屬新增，取之。

     本草綱目者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。

    珍，字東璧，蕲州人。

    其書搜羅百代，訪采四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，标名為綱，列事為目，增本經藥品，惟本經及别錄得依三品，且不敢紊次，自别錄而下：為草、為木、為果、為谷、為蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。

     從來本草命名雖殊，而各有增人，故損益之權，非一手一足之所能操也。

    損操損益者，豈有曆代本草，幾四十家，除食經及本經不論外，今所錄者，隻一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。

    上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。

     丁亥中秋盧之頤子繇甫識