乘雅半偈采錄諸書大意
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神農本經三百六十五種，恰應周天之數。
天度無虧，此藥何容去取。
惟是古有今無，存空名者，居三之一。
故于本經實得二百二十二種。
今之人，知有神農本經，而不知其有食經。
然亦三卷中，存茗草一條，而後之人，始知有食經也。
夫本經已亂于張華，而食經又歸于剝蝕。
故以茗草寓存羊之意，殊不必于此一條，再如本經争所自出矣。
蓋淮南、世紀，皆以本經出自黃帝；既出黃帝，而神農之稱，又何以傳之千萬，而無改。
惟陶隐居則信以為烈山氏之書。
在漢書亦雲，本草不知斷自何代而作，猶疑之耳。
未嘗确言其出于軒轅氏也。
總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即随屬一人，亦可。
或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。
此非餘之言，而先哲之言也；今食經以剝蝕，故人無置喙則幸矣。
陶弘景，字通明，于本經已各有别錄，數如本經，而又于本經之外，複收采漢、魏以下諸名家所用之藥，三百六十五種，亦名别錄，上之梁武。
按弘景在宋末，為諸王侍讀，尋歸隐勾曲山房，号華陽、隐居。
梁武每有大事，辄往咨訪，故時人又号為山中宰相。
卒年八十五，谥貞白。
其書，首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者，三品。
今于三百六十五藥之中，采五十種。
唐本草者，出自唐高宗時，故系之以唐。
初高宗以陶隐居所注本經精粗溷收，特命英國公李等，主纂修之事，等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。
顯慶中，有監門長史蘇恭等，以重加訂釋，請帝複命趙國公長孫無忌等，與恭等，互相采訪。
則又增入新藥一百二十四種，分類諸品，及有名未用者，列十一部，合目錄及圖經，通共五十三卷。
世又謂之唐新定本草。
今于其中，錄其功用者，凡二十種。
藥性本草，即藥性論，非陶隐居之筆，而唐甄權之筆也。
權，扶溝人，仕隋為秘省正字，唐太宗時，春秋百二十歲矣。
帝幸其第訪以藥
天度無虧，此藥何容去取。
惟是古有今無，存空名者，居三之一。
故于本經實得二百二十二種。
今之人，知有神農本經，而不知其有食經。
然亦三卷中，存茗草一條，而後之人，始知有食經也。
夫本經已亂于張華，而食經又歸于剝蝕。
故以茗草寓存羊之意，殊不必于此一條，再如本經争所自出矣。
蓋淮南、世紀，皆以本經出自黃帝；既出黃帝，而神農之稱，又何以傳之千萬，而無改。
惟陶隐居則信以為烈山氏之書。
在漢書亦雲，本草不知斷自何代而作，猶疑之耳。
未嘗确言其出于軒轅氏也。
總之，神聖開天之筆，非二帝不能作，即随屬一人，亦可。
或者書契未作之先，口耳相授，至後而始有筆傳也。
此非餘之言，而先哲之言也；今食經以剝蝕，故人無置喙則幸矣。
陶弘景，字通明，于本經已各有别錄，數如本經，而又于本經之外，複收采漢、魏以下諸名家所用之藥，三百六十五種，亦名别錄，上之梁武。
按弘景在宋末，為諸王侍讀，尋歸隐勾曲山房，号華陽、隐居。
梁武每有大事，辄往咨訪，故時人又号為山中宰相。
卒年八十五，谥貞白。
其書，首叙藥性之源，論病名之診，次分玉石等部，又有名未用者，三品。
今于三百六十五藥之中，采五十種。
唐本草者，出自唐高宗時，故系之以唐。
初高宗以陶隐居所注本經精粗溷收，特命英國公李等，主纂修之事，等亦稍有增損，故又謂之英國公唐本草。
顯慶中，有監門長史蘇恭等，以重加訂釋，請帝複命趙國公長孫無忌等，與恭等，互相采訪。
則又增入新藥一百二十四種，分類諸品，及有名未用者，列十一部，合目錄及圖經，通共五十三卷。
世又謂之唐新定本草。
今于其中，錄其功用者，凡二十種。
藥性本草，即藥性論，非陶隐居之筆，而唐甄權之筆也。
權，扶溝人，仕隋為秘省正字，唐太宗時，春秋百二十歲矣。
帝幸其第訪以藥
