本草乘雅凡例
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倍蓰什百，是其取效亦必倍蓰什百。
世人類多畏良取，無力者不必論；奈何有力家，視身之輕也。
至于醫者亦苟就之，直欲制梃而撻堅利，愚竊于此，頗三緻意。
一、所附諸方，頗有得将在外及大夫出疆之義者。
設方與證合，取效甚捷，然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。
方中不能一一備陳此義，惟精而嚴辯之，毋拘毋忽。
一、先人肆力本草，着有博議，蓋沒齒無倦也。
然于諸款之下，有予有奪，故曰議。
其議或一或二，至于六七，不局局然為定額，故曰博。
今亦備列編中，不敢言洲源，聊以明不賢之識小。
至于家授諸方，間亦附見，統公海内。
一、諸說中間引釋典。
緣先君與王紹隆先生，皆從紹覺法師講惟識論，因有所悟，愚小子竊聆緒餘，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超于先天者。
用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。
一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。
即愚數十年來，所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。
所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。
一、愚之，囿于知聞，猶之井觀已耳。
況數千年未抉之奧，豈易備闡。
然先儒訓诂，實後儒之藉。
惟是異時有因之觸發者，獲為之藉，其幸大矣。
一、姬公爾雅，專為釋名。
後之曰翼、曰埤，種種稱述，其說始廣。
是編雖主于顧名思義，而或翼、或埤，亦妄意竊取雲爾。
一、藥品雖有德性色味體用之不一，然其要，惟在能妙其用。
若識其妙用，斯于升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。
主治立論，實與内經相表裡。
愚于中，頗引内經者，以此。
然有一病而有數藥兼用，及可互用者；亦有一病而必賴一藥獨治者。
夫善事必先利器，固矣。
苟器之未習，而徒抱臨淵之羨；俾病者、醫者，兩蒙譏焉。
惡乎可。
崇時祯歲次辛未孟夏八日 錢唐後學盧之頤識
世人類多畏良取，無力者不必論；奈何有力家，視身之輕也。
至于醫者亦苟就之，直欲制梃而撻堅利，愚竊于此，頗三緻意。
一、所附諸方，頗有得将在外及大夫出疆之義者。
設方與證合，取效甚捷，然取效之後，尤宜加謹培養，所謂逆取而順守也。
方中不能一一備陳此義，惟精而嚴辯之，毋拘毋忽。
一、先人肆力本草，着有博議，蓋沒齒無倦也。
然于諸款之下，有予有奪，故曰議。
其議或一或二，至于六七，不局局然為定額，故曰博。
今亦備列編中，不敢言洲源，聊以明不賢之識小。
至于家授諸方，間亦附見，統公海内。
一、諸說中間引釋典。
緣先君與王紹隆先生，皆從紹覺法師講惟識論，因有所悟，愚小子竊聆緒餘，遂知仲景立論之法，暗與惟識相契，且其妙有超于先天者。
用是不敢避流俗譏嫌，略取一二，以俟躍如。
一、藥産苟非目擊，徒取耳聞，不無盡信書之蔽。
即愚數十年來，所睹稍多，蓋不俟五十而知四十九年之非矣。
所望高明深心遐覽者，有以命之，不妨刊正。
一、愚之，囿于知聞，猶之井觀已耳。
況數千年未抉之奧，豈易備闡。
然先儒訓诂，實後儒之藉。
惟是異時有因之觸發者，獲為之藉，其幸大矣。
一、姬公爾雅，專為釋名。
後之曰翼、曰埤，種種稱述，其說始廣。
是編雖主于顧名思義，而或翼、或埤，亦妄意竊取雲爾。
一、藥品雖有德性色味體用之不一，然其要，惟在能妙其用。
若識其妙用，斯于升降出入之法，可以大投，可以輕取，無不如意矣。
主治立論，實與内經相表裡。
愚于中，頗引内經者，以此。
然有一病而有數藥兼用，及可互用者；亦有一病而必賴一藥獨治者。
夫善事必先利器，固矣。
苟器之未習，而徒抱臨淵之羨；俾病者、醫者，兩蒙譏焉。
惡乎可。
崇時祯歲次辛未孟夏八日 錢唐後學盧之頤識
