泥丸先生陳樸傳九轉金丹秘訣
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會于心腎水火，陰陽交通，神氣和會。
深入岩谷之中宴坐千百日。
閉鼻息，以絕呼吸之氣，沖和凝定。
然後内實，不食塵世之物，以證逍遙之道也。
至于卻粒，不食真奇功、奇道也。
閉息千日，神火内發，蕩洗谷氣，更無食念。
返本還元，抱一守靜。
故曰：還返氣澄清，凡遇神火五髒發熱，則逢三九之日，入于水中，澄其真丹，光明如火輪之狀，從地戶出。
故曰：開地戶月者，陰之象也。
神火至陽之物也，戶者陰之竅，通陽光從地戶陰穴而出。
故曰：月中取火也。
日者陽物也，舌者陽之竅，通流神水，從舌竅陽穴而出。
故曰：日求冰也。
五轉換骨，六轉換肉，七轉換五髒，五内者五嶽也。
故曰：五内換重新也。
口訣: 丹成至七轉，當離塵世，入深山之中，或岩谷間宴坐、閉息精神，口鼻絕往來之息。
使真陰真陽交于腹，奪天地造化之功，歸于四體。
千日之後，五髒換盡，胎氣變為仙府。
但覺頂門竅開，出黑赤之氣。
乃是胎氣發散，千日數足，頂門竅合。
乃是胎氣出盡，七轉功滿也。
自此之後，五髒結實，不納煙火。
若有時五髒丹火發，則入水中閉定鼻息，使丹珠神火從地戶而出。
浮于水面，如牛弄黃，直候舌下神水如泉，則丹火息吸其丹珠，複入地戶。
直至八轉地帶成就，無火毒則不複浴也。
第八轉 八轉還元地帶垂，周行胎息養嬰兒。
有時火發燒丹窟。
深入寒泉弄赤龜。
解曰：嬰兒在母腹中，胞胎裡定氣，不能出之象，神水至清之入，而無所損。
若嬰兒臍中有臍帶，銜在口中，呼吸之氣往來不絕。
此乃自然胎息。
故無損也。
丹成八轉之後，換于臍中生一，臍帶亦如嬰兒之狀，還其本始之道，故曰還元地帶垂也。
嬰兒得臍帶行胎息之氣，故無所損，真人得地帶行周天之氣，故能長生也，赤龜丹珠也。
八轉之後，内煉真火，使無熱毒之患，凡遇火發，即口銜地帶閉息，九日至第九日，真水自丹田如湧泉泛漲，直至重樓十二環，丹珠在其神水之中，如龜之戲水。
自此之後，真火無毒，更無丹熱之患。
故曰有時火發燒丹窟，深入寒泉弄赤龜。
望江南 内外變，八轉始還元。
地帶長垂主坎戶，周行胎息貫天門。
太始道方存， 純一體，赤黑氣常噴，丹火發時燒内景。
冷泉湧處浴猴孫，神水赤龜吞。
解曰：丹至八轉，外之形體，内之五髒，盡底換變。
複生地帶，如小兒之狀，故曰返本還元也。
地帶者臍下之帶也。
生于臍中，屬北方坎卦，故曰：坎戶天門，華池之竅地、帶貫于口中。
行周天之息，以調火候，故曰：周天息也。
太始之道，生天地之始，丹成八轉，如天地造化之初也。
内丹純陽也。
無一點陰氣，故曰純一體也。
黑赤者神火之氣也。
丹成八轉，自心而來，常從鼻中出入。
常見黑赤二氣，故曰：氣常噴也。
丹火之患，運神水以制之，更無丹火之候。
蓋丹者心珠，心家猴孫也。
赤龜火神也，丹浮于水之中，如龜吞水取其狀也。
口訣: 丹成八轉，地帶生于臍中，若遇丹火猶發熱。
五髒熱燥，即閉目宴坐。
以地帶接于華池之下，使息氣内通流行，周遍運用之道。
自閉息之後，丹田真水日日漸長，至第九日，神水直至重樓十二環，丹珠隐于神水之中，出去火毒。
自此之後更無發燥之患。
至第九夜子時，閉息吸神水從泥丸宮過夾脊複丹田以畢其功也。
第九轉 功行畢 九轉逍遙道果全，三千功行作神仙。
金書玉簡宣皇诏，足蹑祥雲谒九天。
解曰：丹成九轉，造化成就，道果圓成，更積外行三千，外果圓滿，方可飛升。
故許旌陽，丹成之後，除蛟龍之害，然後上升。
孫思邈丹成之後，救萬民之疾，然後上升，皆須立功成名方得上升也。
上升之日，天樂來迎，箫韶合奏，以過天關，随功行分職，列為仙班，與天地相為長久也。
内丹訣陳樸沖用撰九轉金丹秘訣泥丸先生陳樸傳 一轉歌、第一轉舌下四竅，兩竅通心兩竅通液。
一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
一轉之功似寶珠 天一真水，藏之于膽，陰陽和合，降而為丹，狀如露珠一顆。
内丹之功，起于一而成于九。
一者，萬物之所生也。
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。
五行之序起于一，故内丹之功亦起于一。
轉而成于九者，九為陽數之極，數至于九，則道果成矣。
似寶珠者，言天一真水藏于膽，陰陽和合，降而成丹。
初降之狀如露一顆明珠。
珠者、珍敬其丹也。
山河宇宙透靈軀 人因父精母血交媾而生身，形交也。
丹因心火腎水交媾而丹降，氣交也。
丹降之時，神遊方外、陰陽太和、至忘其形，天地山河、六合萬物、在我身之内、我身在天地之外。
隻覺此中，一點光明如日，乃丹降也。
人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。
丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。
故曰：形交則生人，氣交則成丹。
言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和；坐忘其形，天地山河；六合萬物，皆在我身之内。
我身在天地萬物之外，隻覺心中一點光明。
乃是丹降也。
故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。
山河包藏我身之内也。
紅蓮葉下藏丹穴 舌下兩竅，左通心，右通膽。
真氣流注以通神明。
故人身不安，則舌下液幹，以其真氣耗也。
一轉之首，以舌閉其兩竅，使真氣不洩于外，以通其神水也。
所謂紅蓮者，舌是也。
自兩竅通心，兩竅通液。
人有病者，則舌下津液幹而其真氣耗。
一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不洩于外，以通其神水也。
赤水流通九候殊 赤水液也，九轉之首。
每遇九日，細息九次。
每次入口九口，自
會于心腎水火，陰陽交通，神氣和會。
深入岩谷之中宴坐千百日。
閉鼻息，以絕呼吸之氣，沖和凝定。
然後内實，不食塵世之物，以證逍遙之道也。
至于卻粒，不食真奇功、奇道也。
閉息千日，神火内發，蕩洗谷氣，更無食念。
返本還元，抱一守靜。
故曰：還返氣澄清，凡遇神火五髒發熱，則逢三九之日，入于水中，澄其真丹，光明如火輪之狀，從地戶出。
故曰：開地戶月者，陰之象也。
神火至陽之物也，戶者陰之竅，通陽光從地戶陰穴而出。
故曰：月中取火也。
日者陽物也，舌者陽之竅，通流神水，從舌竅陽穴而出。
故曰：日求冰也。
五轉換骨，六轉換肉，七轉換五髒，五内者五嶽也。
故曰：五内換重新也。
口訣: 丹成至七轉，當離塵世，入深山之中，或岩谷間宴坐、閉息精神，口鼻絕往來之息。
使真陰真陽交于腹，奪天地造化之功，歸于四體。
千日之後，五髒換盡，胎氣變為仙府。
但覺頂門竅開，出黑赤之氣。
乃是胎氣發散，千日數足，頂門竅合。
乃是胎氣出盡，七轉功滿也。
自此之後，五髒結實，不納煙火。
若有時五髒丹火發，則入水中閉定鼻息，使丹珠神火從地戶而出。
浮于水面，如牛弄黃，直候舌下神水如泉，則丹火息吸其丹珠，複入地戶。
直至八轉地帶成就，無火毒則不複浴也。
第八轉 八轉還元地帶垂，周行胎息養嬰兒。
有時火發燒丹窟。
深入寒泉弄赤龜。
解曰：嬰兒在母腹中，胞胎裡定氣，不能出之象，神水至清之入，而無所損。
若嬰兒臍中有臍帶，銜在口中，呼吸之氣往來不絕。
此乃自然胎息。
故無損也。
丹成八轉之後，換于臍中生一，臍帶亦如嬰兒之狀，還其本始之道，故曰還元地帶垂也。
嬰兒得臍帶行胎息之氣，故無所損，真人得地帶行周天之氣，故能長生也，赤龜丹珠也。
八轉之後，内煉真火，使無熱毒之患，凡遇火發，即口銜地帶閉息，九日至第九日，真水自丹田如湧泉泛漲，直至重樓十二環，丹珠在其神水之中，如龜之戲水。
自此之後，真火無毒，更無丹熱之患。
故曰有時火發燒丹窟，深入寒泉弄赤龜。
望江南 内外變，八轉始還元。
地帶長垂主坎戶，周行胎息貫天門。
太始道方存， 純一體，赤黑氣常噴，丹火發時燒内景。
冷泉湧處浴猴孫，神水赤龜吞。
解曰：丹至八轉，外之形體，内之五髒，盡底換變。
複生地帶，如小兒之狀，故曰返本還元也。
地帶者臍下之帶也。
生于臍中，屬北方坎卦，故曰：坎戶天門，華池之竅地、帶貫于口中。
行周天之息，以調火候，故曰：周天息也。
太始之道，生天地之始，丹成八轉，如天地造化之初也。
内丹純陽也。
無一點陰氣，故曰純一體也。
黑赤者神火之氣也。
丹成八轉，自心而來，常從鼻中出入。
常見黑赤二氣，故曰：氣常噴也。
丹火之患，運神水以制之，更無丹火之候。
蓋丹者心珠，心家猴孫也。
赤龜火神也，丹浮于水之中，如龜吞水取其狀也。
口訣: 丹成八轉，地帶生于臍中，若遇丹火猶發熱。
五髒熱燥，即閉目宴坐。
以地帶接于華池之下，使息氣内通流行，周遍運用之道。
自閉息之後，丹田真水日日漸長，至第九日，神水直至重樓十二環，丹珠隐于神水之中，出去火毒。
自此之後更無發燥之患。
至第九夜子時，閉息吸神水從泥丸宮過夾脊複丹田以畢其功也。
第九轉 功行畢 九轉逍遙道果全，三千功行作神仙。
金書玉簡宣皇诏，足蹑祥雲谒九天。
解曰：丹成九轉，造化成就，道果圓成，更積外行三千，外果圓滿，方可飛升。
故許旌陽，丹成之後，除蛟龍之害，然後上升。
孫思邈丹成之後，救萬民之疾，然後上升，皆須立功成名方得上升也。
上升之日，天樂來迎，箫韶合奏，以過天關，随功行分職，列為仙班，與天地相為長久也。
内丹訣陳樸沖用撰九轉金丹秘訣泥丸先生陳樸傳 一轉歌、第一轉舌下四竅，兩竅通心兩竅通液。
一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
一轉之功似寶珠 天一真水，藏之于膽，陰陽和合，降而為丹，狀如露珠一顆。
内丹之功，起于一而成于九。
一者，萬物之所生也。
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。
五行之序起于一，故内丹之功亦起于一。
轉而成于九者，九為陽數之極，數至于九，則道果成矣。
似寶珠者，言天一真水藏于膽，陰陽和合，降而成丹。
初降之狀如露一顆明珠。
珠者、珍敬其丹也。
山河宇宙透靈軀 人因父精母血交媾而生身，形交也。
丹因心火腎水交媾而丹降，氣交也。
丹降之時，神遊方外、陰陽太和、至忘其形，天地山河、六合萬物、在我身之内、我身在天地之外。
隻覺此中，一點光明如日，乃丹降也。
人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。
丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。
故曰：形交則生人，氣交則成丹。
言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和；坐忘其形，天地山河；六合萬物，皆在我身之内。
我身在天地萬物之外，隻覺心中一點光明。
乃是丹降也。
故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。
山河包藏我身之内也。
紅蓮葉下藏丹穴 舌下兩竅，左通心，右通膽。
真氣流注以通神明。
故人身不安，則舌下液幹，以其真氣耗也。
一轉之首，以舌閉其兩竅，使真氣不洩于外，以通其神水也。
所謂紅蓮者，舌是也。
自兩竅通心，兩竅通液。
人有病者，則舌下津液幹而其真氣耗。
一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不洩于外，以通其神水也。
赤水流通九候殊 赤水液也，九轉之首。
每遇九日，細息九次。
每次入口九口，自
