泥丸先生陳樸傳九轉金丹秘訣
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然津液通流，自舌而生，以灌下藏，乃九候也。
所謂赤水者，心之液是也。
九轉之首，每遇九日納息九次。
每一次納息九口。
自然津液通流自舌下，而生以灌五髒，故曰九候珠也。
望江南閉舌下竅，通膽氣。
黃中寶，須向膽中求。
春風令人生萬物，乾坤膝下與吾俦，百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。
浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上霭環樓，夫婦漸相謀。
中黃寶須向膽中求 天一生氣，名曰中黃。
其氣藏于膽，以為性命之根元。
其味苦，至如無知花木根蒂之味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。
内丹之藥先閉舌下兩竅，内通膽中生氣，至喉舌之間，有微微苦味，是生氣通流。
然後求神為丹也。
天一生氣，名曰中黃。
其氣藏之于膽，以為性命之根，其味苦。
故人之膽氣味亦苦。
如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。
内丹之藥先閉舌下之竅，内通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。
然後汞水凝結而成丹也。
春帝令行生萬物 萬物得春氣方生，人能通膽之氣，然後内丹成就。
天地生氣萌之于春，萬物得生氣，然後能生人之得生氣，藏之于膽。
人能通膽之氣，然後内丹成就一轉之功，如四時之春也。
乾坤膝下與吾俦百脈自通流 生氣上行，口中覺苦，陰陽太和，神居天外，則天地四海如在吾膝下。
浩然之氣塞乎天地，百脈流通，萬竅開張，内丹降也。
生氣上行其中覺苦，陰陽太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。
浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。
内丹降也。
施造化左右火雙抽 下手之初，先閉舌下兩竅，不令氣洩于外。
左右兩竅之氣自内而上行，左貫左太陽而入腦，右右俱過腦至頂心。
泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經傳入膽，沖開膽竅，使膽中生氣上行，随心膽之脈，貫于舌竅，使舌覺有苦味，乃是生氣流注将欲降丹也。
造化言者，其下手之初也。
先閉舌下兩竅，不令氣洩于外。
其左邊之氣貫于左太陽而入腦，右邊之氣貫于右太陰而入腦，左右俱過腦。
而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經、傳入膽沖開膽竅。
使膽中生氣，上行随心膽之脈，貫于舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注将欲降丹也。
浩氣騰騰充宇宙，苦煙袅袅上環樓 膽竅既開，則生氣袅袅，上重樓十二環，入于舌竅之下，滿口覺苦，乃是生氣流通之驗也。
然後閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。
膽竅即閉，則生氣袅袅，上重樓十二環，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。
夫婦漸相謀 生氣通流，則陰陽大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。
夫婦者陰陽也，夫者陽也，婦者陰也，生氣流通則陰陽太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣 行持下手之初，先須飲食養和五藏，不可失去饑過飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道也。
行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。
凡于二更盡三更初，先須洗漱，于靜室燒香，盤膝坐，閉目存神。
凡于二更盡、三更初當洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神。
候息出入，調勻，以舌倒卷塞定舌根兩竅，閉息漸次，覺左右太陽經有兩道氣，從大牙根下貫太陽入頂門，至泥丸宮，即為一次。
候息出入調勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。
漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根沖上，貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合，即為一次。
卻開眼良久，再閉目存神，依前卷舌，候氣至泥丸宮，即止。
如此每夜行三次。
卻閉眼良久，亦閉目依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。
行數夜或旬日或半月，漸覺氣到泥丸宮，後流入腦下重樓十二環，過夾脊串尾闾到上，真氣入心貫膽，覺胃中溫溫，微覺意思和暢，乃是真氣降也。
行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環，透夾脊串尾闾，複次前沖心貫膽，臍胃中溫溫，微覺意思和暢，乃真降也。
如此又行數夜，後漸覺氣到心，後微覺溫溫，或心頭氣微動動，卻有溫氣後心而上，過重樓入舌下。
漸覺口中微苦，乃是中黃之氣自膽而出，陰陽大和，将有降丹之象也。
如此後則數夜漸覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。
是中黃氣自膽而出陰陽大和，将有降丹之象。
如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，以絕入來之人及貓狗等，恐忽然相驚故也。
至每夜行三次時，于坐前橫一幾，忽行氣間，覺身體漸大，精神騰騰，漸見住宅與諸城市天地皆在身内。
一身上覺充天，下覺塞地，手足皆不知所在，乃急以手按幾，閉目隻覺心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜落，乃是丹降也。
如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。
至每夜行三兩次時，于坐前橫一幾，忽然氣沖，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之内。
手足皆不知所在，次急以手按幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。
丹降之後，不可便開眼，漸漸收拾精神，卻歸四體。
手足卻複舊，或覺手足微麻。
定省多時，然後開眼，吃人參湯，乃睡至來日。
吃粥食将怠一二日，如丹降畢功也。
丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
丹降之後，未得便開眼，且漸漸收拾精神歸定。
四體複舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然後開眼，次吃人參湯睡。
至來早吃粥食将養一二日，如丹降也。
丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
所謂赤水者，心之液是也。
九轉之首，每遇九日納息九次。
每一次納息九口。
自然津液通流自舌下，而生以灌五髒，故曰九候珠也。
望江南閉舌下竅，通膽氣。
黃中寶，須向膽中求。
春風令人生萬物，乾坤膝下與吾俦，百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。
浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上霭環樓，夫婦漸相謀。
中黃寶須向膽中求 天一生氣，名曰中黃。
其氣藏于膽，以為性命之根元。
其味苦，至如無知花木根蒂之味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。
内丹之藥先閉舌下兩竅，内通膽中生氣，至喉舌之間，有微微苦味，是生氣通流。
然後求神為丹也。
天一生氣，名曰中黃。
其氣藏之于膽，以為性命之根，其味苦。
故人之膽氣味亦苦。
如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。
内丹之藥先閉舌下之竅，内通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。
然後汞水凝結而成丹也。
春帝令行生萬物 萬物得春氣方生，人能通膽之氣，然後内丹成就。
天地生氣萌之于春，萬物得生氣，然後能生人之得生氣，藏之于膽。
人能通膽之氣，然後内丹成就一轉之功，如四時之春也。
乾坤膝下與吾俦百脈自通流 生氣上行，口中覺苦，陰陽太和，神居天外，則天地四海如在吾膝下。
浩然之氣塞乎天地，百脈流通，萬竅開張，内丹降也。
生氣上行其中覺苦，陰陽太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。
浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。
内丹降也。
施造化左右火雙抽 下手之初，先閉舌下兩竅，不令氣洩于外。
左右兩竅之氣自内而上行，左貫左太陽而入腦，右右俱過腦至頂心。
泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經傳入膽，沖開膽竅，使膽中生氣上行，随心膽之脈，貫于舌竅，使舌覺有苦味，乃是生氣流注将欲降丹也。
造化言者，其下手之初也。
先閉舌下兩竅，不令氣洩于外。
其左邊之氣貫于左太陽而入腦，右邊之氣貫于右太陰而入腦，左右俱過腦。
而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經、傳入膽沖開膽竅。
使膽中生氣，上行随心膽之脈，貫于舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注将欲降丹也。
浩氣騰騰充宇宙，苦煙袅袅上環樓 膽竅既開，則生氣袅袅，上重樓十二環，入于舌竅之下，滿口覺苦，乃是生氣流通之驗也。
然後閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。
膽竅即閉，則生氣袅袅，上重樓十二環，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。
夫婦漸相謀 生氣通流，則陰陽大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。
夫婦者陰陽也，夫者陽也，婦者陰也，生氣流通則陰陽太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣 行持下手之初，先須飲食養和五藏，不可失去饑過飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道也。
行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。
凡于二更盡三更初，先須洗漱，于靜室燒香，盤膝坐，閉目存神。
凡于二更盡、三更初當洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神。
候息出入，調勻，以舌倒卷塞定舌根兩竅，閉息漸次，覺左右太陽經有兩道氣，從大牙根下貫太陽入頂門，至泥丸宮，即為一次。
候息出入調勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。
漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根沖上，貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合，即為一次。
卻開眼良久，再閉目存神，依前卷舌，候氣至泥丸宮，即止。
如此每夜行三次。
卻閉眼良久，亦閉目依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。
行數夜或旬日或半月，漸覺氣到泥丸宮，後流入腦下重樓十二環，過夾脊串尾闾到上，真氣入心貫膽，覺胃中溫溫，微覺意思和暢，乃是真氣降也。
行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環，透夾脊串尾闾，複次前沖心貫膽，臍胃中溫溫，微覺意思和暢，乃真降也。
如此又行數夜，後漸覺氣到心，後微覺溫溫，或心頭氣微動動，卻有溫氣後心而上，過重樓入舌下。
漸覺口中微苦，乃是中黃之氣自膽而出，陰陽大和，将有降丹之象也。
如此後則數夜漸覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。
是中黃氣自膽而出陰陽大和，将有降丹之象。
如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，以絕入來之人及貓狗等，恐忽然相驚故也。
至每夜行三次時，于坐前橫一幾，忽行氣間，覺身體漸大，精神騰騰，漸見住宅與諸城市天地皆在身内。
一身上覺充天，下覺塞地，手足皆不知所在，乃急以手按幾，閉目隻覺心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜落，乃是丹降也。
如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。
至每夜行三兩次時，于坐前橫一幾，忽然氣沖，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之内。
手足皆不知所在，次急以手按幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。
丹降之後，不可便開眼，漸漸收拾精神，卻歸四體。
手足卻複舊，或覺手足微麻。
定省多時，然後開眼，吃人參湯，乃睡至來日。
吃粥食将怠一二日，如丹降畢功也。
丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
丹降之後，未得便開眼，且漸漸收拾精神歸定。
四體複舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然後開眼，次吃人參湯睡。
至來早吃粥食将養一二日，如丹降也。
丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
