泥丸先生陳樸傳九轉金丹秘訣
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望江南
珠自右，紫電入丹城。
内養嬰兒成赤象，時逢五轉采陽精，火自水中生。
燒鬼嶽，紫電起峥嵘。
随意嬉遊寰海内，寐如砂碛卧長鲸，時序與偕行。
解曰：五轉功成，陰陽數足，内丹玄珠，忽自右肋一道真火飛入丹田。
聲如鼻光如火，乃是丹珠内陰内陽，皆複丹田以成五轉之位也。
聖胎之内，真人成就，出入頂門，長尺餘也。
三轉養陽四轉養陰，内之陰陽皆足。
丹田功成五轉，則奪天地造化。
采日之精，以成外陽修行之道。
自内及外、其序之順也。
故自五轉之後，于一月之内逢三九之日，采日月之精，以養聖胎也。
行持之法，以水求火，以陰求陽，水火既濟，陰陽大和。
故曰：火自水中生，常人于丹田之下積陰之氣，謂之鬼嶽。
遍體純陽，陰山鬼嶽燒蕩，陽宮神庭建立。
呂先生曰：燒山符子鬼難看。
此之謂也。
随意出神遊行四海，去住從己所欲也。
寐識其身，寤之其所運神出，身自觀本形，如長鲸卧于砂碛也。
五轉之後造化功成。
與天地合德，日月合明，内丹造化與時偕行。
口訣: 内丹複入丹田，五轉之功成就。
内之陰陽數足，當采外之陰陽以成大道，凡遇每月初九，十九，二十九，三九之日。
當日正午之時，面南盤膝閉目，對日而坐。
候氣定絕鼻息，使氣無往來，真陽不洩，充滿于内，其内真火交通。
自覺一身上下通紅，光明滿室，一二刻後漸漸丹田真水一道冷氣，一直上貫于心，如水精丸浮在心上。
然後閉目開息，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口，納之于心。
其日光到心之後，漸覺心頭氣動，在丹田如魚踴躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。
如此行持三年而畢。
三載後不采日精卻，采月華也。
第六轉 日有五色三年，月有九芒一年 六轉丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。
陽砂換骨陰消肉，換盡真如玉不瑕。
解曰：丹至六轉，内外陰陽皆成。
聖胎全具，真人與内身一體。
每遇月圓之夜，采月之華，以積其陰，故曰：弄月華也。
五轉真陽全，魂化為神。
六轉真陰全，魄化為氣。
魂魄内外，全日中遊，行更無其影，與日純陽為一。
自此之後，鬼神不可見，陰陽不可測，以成其真仙之道。
故曰影潛賒也。
人之凡胎濁骨，陰陽不潔。
不能上升得道，真人丹成四轉之後，至五轉采日精，納丹田結為陽砂。
丹砂内結入于骨髓，随汗而消也。
故曰陽砂換骨。
換骨之後至六轉，采月華納于丹田，結為陰粉。
采月華一年之後，其陰粉内化入于内中、以養仙肌。
但覺大小便常有血随尿出，乃是陰消凡肉，仙肌自生。
故曰陰消肉也。
玉之有瑕不成真玉，人之凡胎濁骨，不成真人。
六轉之後換其凡骨亦生仙骨，去其凡肌而生仙肌，換盡無瑕神仙純一。
望江南 日精滿，陰魄化無形。
每遇月圓開地戶，神龜時飲碧瑤精。
清潔複如水。
陽砂赤，陰粉色微青。
粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡聖胎靈，飛舉似流星。
解曰：陰陽數全，魂魄内外，體無形影，乃登真人之道。
六轉每遇十五月圓之夜，運北方腎水，交南方心火。
使内外水火既濟，以結陰粉。
與天地造化流通，以育聖胎之質。
神龜者，腎水中龜也。
呂先生曰：飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
乃謂是也。
采月之英華納于神水之府，其神龜飲之清潔如玉，冰冷如成陰。
粉生于北極之中，故象其龜也。
陽砂者，日精所結，故屬于陽，其色赤亦象其日。
陰粉色月華所結，故屬于陰。
其色青青者，象于月也。
骨肉換盡，則胎内化肌、骨、皮、肉皆無，盡化仙質。
魂化合神，魄化合氣，悉皆清靜一體之中。
形神俱妙，與道合真。
學道之士，能全其神，未能換其形。
為形所累，故出神則身不能動。
屍假則形，為形作累故，出神則身不能動，屍假則形不能忘，丹成六轉，則換凡形，而成仙質。
形神俱妙，神之所向，體亦随之，上升九霄，如雲如星之快也。
口訣: 丹成六轉，采月之華，每遇月圓，十五夜半子時，洗漱畢。
對月而坐，閉息合口，絕往來之息，使真氣不洩于外。
内之真氣充塞于六腑，腎之真陰與太陽之精，内外之真氣，瑩若水精湛然明朗。
一二刻間腎之真水感動于心火，心神之火一道熱氣降入丹田，如一火輪，安在琉璃盤内，然後款款開目，放息鼻中，對月吸月之氣，納于丹田。
吸八八六十四口而止。
吸氣一半之後，其月華真陰，激動丹田中真火，水火相濟，如沸湯之狀，四體汗出，百脈蘇暢。
至六十四口而止。
如此行持三年了畢，其功入七轉之位也。
第七轉 七轉身飛四體輕，靈光閉息滿丹城。
千朝卻粒生成火，坤戶施張浴海鲸。
解曰：丹成六轉，陰陽内外俱足。
凡骨換為仙骨，凡肉換為仙肌，四體百骸并無凡物。
仙體輕清，飛舉自然也。
内丹點就神骸，故一身之體為之減也。
丹之七轉，使陰陽内外和合。
當閉十朝，以成妙道之用也。
丹成七轉，閉息千朝，使陰陽大和，千日數足，神氣合會，五髒皆新，内外純一，丹光明徹于六腑，真火燭開于五内髒，腑谷蟲化而為水。
自此腸胃充實，不着煙火之氣，不納煙火之食。
饑餐仙果，渴飲瓊漿，與世不類也。
内丹皆化之後，陰莖消盡惟有一竅，名曰：坤戶。
以象其陰，每遇神丹火盛，則于三九之日，投身水中運其丹珠，從坤戶而出，吸呼弄水遊戲自在。
一二時久，複運其丹歸于丹穴，以制火之盛也。
望江南 形透日，七轉任飛騰。
幽靜深岩圖宴坐，息無來往氣堅凝。
卻粒着其能， 生成火，返本氣澄清。
九候浴時開地戶，月中取火日求冰，五内換重新。
解曰：七轉之後，形神俱妙，内府皆為仙器。
日中遊行，身體通明，色如紅玉，飛舉騰空，縱橫任意。
大抵須要内外和順，使之日月光
内養嬰兒成赤象，時逢五轉采陽精，火自水中生。
燒鬼嶽，紫電起峥嵘。
随意嬉遊寰海内，寐如砂碛卧長鲸，時序與偕行。
解曰：五轉功成，陰陽數足，内丹玄珠，忽自右肋一道真火飛入丹田。
聲如鼻光如火，乃是丹珠内陰内陽，皆複丹田以成五轉之位也。
聖胎之内，真人成就，出入頂門，長尺餘也。
三轉養陽四轉養陰，内之陰陽皆足。
丹田功成五轉，則奪天地造化。
采日之精，以成外陽修行之道。
自内及外、其序之順也。
故自五轉之後，于一月之内逢三九之日，采日月之精，以養聖胎也。
行持之法，以水求火，以陰求陽，水火既濟，陰陽大和。
故曰：火自水中生，常人于丹田之下積陰之氣，謂之鬼嶽。
遍體純陽，陰山鬼嶽燒蕩，陽宮神庭建立。
呂先生曰：燒山符子鬼難看。
此之謂也。
随意出神遊行四海，去住從己所欲也。
寐識其身，寤之其所運神出，身自觀本形，如長鲸卧于砂碛也。
五轉之後造化功成。
與天地合德，日月合明，内丹造化與時偕行。
口訣: 内丹複入丹田，五轉之功成就。
内之陰陽數足，當采外之陰陽以成大道，凡遇每月初九，十九，二十九，三九之日。
當日正午之時，面南盤膝閉目，對日而坐。
候氣定絕鼻息，使氣無往來，真陽不洩，充滿于内，其内真火交通。
自覺一身上下通紅，光明滿室，一二刻後漸漸丹田真水一道冷氣，一直上貫于心，如水精丸浮在心上。
然後閉目開息，從鼻中吸之，吸氣九九八十一口，納之于心。
其日光到心之後，漸覺心頭氣動，在丹田如魚踴躍，乃是陰陽大和，至八十一口而止。
如此行持三年而畢。
三載後不采日精卻，采月華也。
第六轉 日有五色三年，月有九芒一年 六轉丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。
陽砂換骨陰消肉，換盡真如玉不瑕。
解曰：丹至六轉，内外陰陽皆成。
聖胎全具，真人與内身一體。
每遇月圓之夜，采月之華，以積其陰，故曰：弄月華也。
五轉真陽全，魂化為神。
六轉真陰全，魄化為氣。
魂魄内外，全日中遊，行更無其影，與日純陽為一。
自此之後，鬼神不可見，陰陽不可測，以成其真仙之道。
故曰影潛賒也。
人之凡胎濁骨，陰陽不潔。
不能上升得道，真人丹成四轉之後，至五轉采日精，納丹田結為陽砂。
丹砂内結入于骨髓，随汗而消也。
故曰陽砂換骨。
換骨之後至六轉，采月華納于丹田，結為陰粉。
采月華一年之後，其陰粉内化入于内中、以養仙肌。
但覺大小便常有血随尿出，乃是陰消凡肉，仙肌自生。
故曰陰消肉也。
玉之有瑕不成真玉，人之凡胎濁骨，不成真人。
六轉之後換其凡骨亦生仙骨，去其凡肌而生仙肌，換盡無瑕神仙純一。
望江南 日精滿，陰魄化無形。
每遇月圓開地戶，神龜時飲碧瑤精。
清潔複如水。
陽砂赤，陰粉色微青。
粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡聖胎靈，飛舉似流星。
解曰：陰陽數全，魂魄内外，體無形影，乃登真人之道。
六轉每遇十五月圓之夜，運北方腎水，交南方心火。
使内外水火既濟，以結陰粉。
與天地造化流通，以育聖胎之質。
神龜者，腎水中龜也。
呂先生曰：飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
乃謂是也。
采月之英華納于神水之府，其神龜飲之清潔如玉，冰冷如成陰。
粉生于北極之中，故象其龜也。
陽砂者，日精所結，故屬于陽，其色赤亦象其日。
陰粉色月華所結，故屬于陰。
其色青青者，象于月也。
骨肉換盡，則胎内化肌、骨、皮、肉皆無，盡化仙質。
魂化合神，魄化合氣，悉皆清靜一體之中。
形神俱妙，與道合真。
學道之士，能全其神，未能換其形。
為形所累，故出神則身不能動。
屍假則形，為形作累故，出神則身不能動，屍假則形不能忘，丹成六轉，則換凡形，而成仙質。
形神俱妙，神之所向，體亦随之，上升九霄，如雲如星之快也。
口訣: 丹成六轉，采月之華，每遇月圓，十五夜半子時，洗漱畢。
對月而坐，閉息合口，絕往來之息，使真氣不洩于外。
内之真氣充塞于六腑，腎之真陰與太陽之精，内外之真氣，瑩若水精湛然明朗。
一二刻間腎之真水感動于心火，心神之火一道熱氣降入丹田，如一火輪，安在琉璃盤内，然後款款開目，放息鼻中，對月吸月之氣，納于丹田。
吸八八六十四口而止。
吸氣一半之後，其月華真陰，激動丹田中真火，水火相濟，如沸湯之狀，四體汗出，百脈蘇暢。
至六十四口而止。
如此行持三年了畢，其功入七轉之位也。
第七轉 七轉身飛四體輕，靈光閉息滿丹城。
千朝卻粒生成火，坤戶施張浴海鲸。
解曰：丹成六轉，陰陽内外俱足。
凡骨換為仙骨，凡肉換為仙肌，四體百骸并無凡物。
仙體輕清，飛舉自然也。
内丹點就神骸，故一身之體為之減也。
丹之七轉，使陰陽内外和合。
當閉十朝，以成妙道之用也。
丹成七轉，閉息千朝，使陰陽大和，千日數足，神氣合會，五髒皆新，内外純一，丹光明徹于六腑，真火燭開于五内髒，腑谷蟲化而為水。
自此腸胃充實，不着煙火之氣，不納煙火之食。
饑餐仙果，渴飲瓊漿，與世不類也。
内丹皆化之後，陰莖消盡惟有一竅，名曰：坤戶。
以象其陰，每遇神丹火盛，則于三九之日，投身水中運其丹珠，從坤戶而出，吸呼弄水遊戲自在。
一二時久，複運其丹歸于丹穴，以制火之盛也。
望江南 形透日，七轉任飛騰。
幽靜深岩圖宴坐，息無來往氣堅凝。
卻粒着其能， 生成火，返本氣澄清。
九候浴時開地戶，月中取火日求冰，五内換重新。
解曰：七轉之後，形神俱妙，内府皆為仙器。
日中遊行，身體通明，色如紅玉，飛舉騰空，縱橫任意。
大抵須要内外和順，使之日月光
