四十六章
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天下有道，卻走馬以○；天下無道，戎馬生于郊。
羅振玉曰：「糞」，敦煌本作「○」，乃「糞」之别構。
謙之案：碑本同。
又羅卷「戎」誤作「我」，羅失校。
「糞」，傅本作「播」。
畢沅曰：「『糞』『播』古字通用。
」玉篇：「播，種也。
」疑老子此處或有播種之義。
彭耜曰：「朱文公本『糞』下有『車』字，謂以走馬卻糞車也。
頃在江西見有所謂糞車者，方曉此。
」吳澄曰：「『糞』下諸家并無『車』字，惟朱子語錄所說有之，而人莫知其所本。
今按張衡東京賦雲『卻走馬以糞車』，是用老子全句，則後漢之末，『車』字未阙，魏王弼注去衡未遠，而已阙矣。
蓋其初偶脫一字，後人承舛，遂不知補。
車、郊協韻，阙『車』字則無韻。
」謙之案：車、郊無韻，說見下。
易順鼎曰：按文子精誠篇雲：「惟夜行者能有之，故卻走馬以糞，車軌不接于遠方之外。
」或以「車」字連上讀，亦可為吳說作證。
然淮南覽冥訓雲：「故卻走馬以糞，而車軌不接于遠方之外。
」「糞」下有「而」字，則「車軌」當連讀矣。
高注雲：「『卻走馬以糞」，老子詞也，止馬不以走，但以糞糞田也。
一說：國君無道，戎馬生于郊，無事走馬以糞田也，故兵車之軌不接遠方之外。
」淮南有許慎、高誘兩注，此一說疑許注，而與高義同。
東京賦薛綜注亦引老子「卻走馬以糞」，是漢末傳老子者皆無「車」字，張衡殆誤讀文子與！王弼「以糞田」，正用舊義也。
車、郊音亦相遠，吳氏以為協韻，尤所未詳。
又按文子自然篇雲：「足迹不接于諸侯之境，車軌不結于千裡之外。
」是「車軌」連讀無疑矣。
何氏焯讀書記謂文子作「糞車」，李注偶未引及，非也。
謙之案：張景陽七命注引王弼曰：「天下有道，修于田而已，故卻走馬以糞田。
」又漢書西域傳顔師古注：「老子德經曰：『天下有道，卻走馬以為糞。
』」疑「糞」字或上有「為」字，或下有「田」字，此與「糞車」同為誤引無疑。
韓非解老、喻老引經文。
與此石同。
又案鹽鐵論未通篇曰：「當此之時，卻走馬以糞。
其後師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生于戰地也。
」此以軍中所用之戎馬不足，牝馬上陣為言，當為老子之古義。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，○莫大于欲得。
嚴可均曰：「罪莫大于欲得」，王弼無此句。
羅振玉曰：景龍、禦注、敦煌、景福四本均有「罪莫大于可欲」句，釋文河上本亦有此句。
又「大」字，敦煌本作「甚」。
謙之案：廣明、慶陽、磻溪、樓正、遂州、柰卷、室町、高、顧、彭、傅、範均同此石。
惟傅、範本第三句作「咎莫憯于欲得」，遂州、顧歡「大」作「甚」。
韓詩外傳九引首句「可欲」作「多欲」，吳澄本第三句在第二句上。
又「○」乃「咎」之别構，與第九章同。
俞樾曰：按河上本此句之上，有「罪莫大于可欲」一句，據韓非子解老篇則此句當有。
惟韓子作「禍莫大
羅振玉曰：「糞」，敦煌本作「○」，乃「糞」之别構。
謙之案：碑本同。
又羅卷「戎」誤作「我」，羅失校。
「糞」，傅本作「播」。
畢沅曰：「『糞』『播』古字通用。
」玉篇：「播，種也。
」疑老子此處或有播種之義。
彭耜曰：「朱文公本『糞』下有『車』字，謂以走馬卻糞車也。
頃在江西見有所謂糞車者，方曉此。
」吳澄曰：「『糞』下諸家并無『車』字，惟朱子語錄所說有之，而人莫知其所本。
今按張衡東京賦雲『卻走馬以糞車』，是用老子全句，則後漢之末，『車』字未阙，魏王弼注去衡未遠，而已阙矣。
蓋其初偶脫一字，後人承舛，遂不知補。
車、郊協韻，阙『車』字則無韻。
」謙之案：車、郊無韻，說見下。
易順鼎曰：按文子精誠篇雲：「惟夜行者能有之，故卻走馬以糞，車軌不接于遠方之外。
」或以「車」字連上讀，亦可為吳說作證。
然淮南覽冥訓雲：「故卻走馬以糞，而車軌不接于遠方之外。
」「糞」下有「而」字，則「車軌」當連讀矣。
高注雲：「『卻走馬以糞」，老子詞也，止馬不以走，但以糞糞田也。
一說：國君無道，戎馬生于郊，無事走馬以糞田也，故兵車之軌不接遠方之外。
」淮南有許慎、高誘兩注，此一說疑許注，而與高義同。
東京賦薛綜注亦引老子「卻走馬以糞」，是漢末傳老子者皆無「車」字，張衡殆誤讀文子與！王弼「以糞田」，正用舊義也。
車、郊音亦相遠，吳氏以為協韻，尤所未詳。
又按文子自然篇雲：「足迹不接于諸侯之境，車軌不結于千裡之外。
」是「車軌」連讀無疑矣。
何氏焯讀書記謂文子作「糞車」，李注偶未引及，非也。
謙之案：張景陽七命注引王弼曰：「天下有道，修于田而已，故卻走馬以糞田。
」又漢書西域傳顔師古注：「老子德經曰：『天下有道，卻走馬以為糞。
』」疑「糞」字或上有「為」字，或下有「田」字，此與「糞車」同為誤引無疑。
韓非解老、喻老引經文。
與此石同。
又案鹽鐵論未通篇曰：「當此之時，卻走馬以糞。
其後師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生于戰地也。
」此以軍中所用之戎馬不足，牝馬上陣為言，當為老子之古義。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，○莫大于欲得。
嚴可均曰：「罪莫大于欲得」，王弼無此句。
羅振玉曰：景龍、禦注、敦煌、景福四本均有「罪莫大于可欲」句，釋文河上本亦有此句。
又「大」字，敦煌本作「甚」。
謙之案：廣明、慶陽、磻溪、樓正、遂州、柰卷、室町、高、顧、彭、傅、範均同此石。
惟傅、範本第三句作「咎莫憯于欲得」，遂州、顧歡「大」作「甚」。
韓詩外傳九引首句「可欲」作「多欲」，吳澄本第三句在第二句上。
又「○」乃「咎」之别構，與第九章同。
俞樾曰：按河上本此句之上，有「罪莫大于可欲」一句，據韓非子解老篇則此句當有。
惟韓子作「禍莫大