四十五章
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大成若缺篇「大巧若拙」下又雲「是以赢而若诎」，疑所據本有「大赢若诎」一句，無「大辯若讷」一句。
躁勝塞，靜勝熱， 魏稼孫曰：「躁勝塞」，禦注「塞」作「寒」，嚴失校。
謙之案「塞」，諸本作「寒」，此誤字。
「靜」，傅本作「靖」，下同。
又「躁」字，馬叙倫曰：「『躁』，說文作『躁』，疾也，今通作『躁』。
此當作『燥』。
」案：馬說是也。
釋名：「躁，燥也，物燥乃動而飛揚也。
」釋言語：「燥，焦也。
」說文：「燥，幹也。
」嚴遵道德指歸論大成若缺篇曰：「故陰之至也，地裂而冰凝，清風飂冽，霜雪嚴凝，魚鼈蟄伏，萬物宛拳。
當此之時，一處溫室，臨爐火，重狐貉，襲毳綿，猶不能禦也；及至定神安精，動體勞形，則是理洩汗流，捐衣出室，暖有餘身矣。
」此以「動體勞形」釋「躁」字，雖有見地，然欲以此說明「處溫室，臨爐火，重狐貉，襲毳綿」，不足以勝寒，則與常識所見不同，此蓋誤于以「躁」為「躁」之說。
實則「躁」者燥也，「燥」乃老子書中用楚方言，正指爐火而言。
詩汝墳釋文曰：「楚人名火曰燥，齊人曰毀，吳人曰。
」老子楚人，故用「躁」字。
「躁勝寒」與「靜勝熱」為對文。
「靜」與「」字同，楚辭「收潦而水清」，注作「」。
說文：「，從水，靜聲。
」意謂清水可以勝熱，而爐火可以禦寒也。
清靜以為天下正。
嚴可均曰：「以為天下正」，各本無「以」字。
謙之案：景福、邢玄、室町、顧歡、傅、範本均有「以」字。
範「清」上有「知」字，雲：「古本有『知以』二字。
」「清靜」，嚴本與文選揚雄解嘲注引作「能清能靜」。
「正」，遂州本作「政」，敦煌本作「正」，不作「政」，武内誤校雲：「敦、景、遂三本作『政』。
」馬叙倫曰：各本及文選東征賦注引作「清靜為天下正」。
譣河上注曰：「能清能靜，則為天下長。
」是河上作「能清能靜，為天下正」。
成疏曰：「清虛甯靜，可以自利利他，以正治邪，故為天下正。
」則成作「清靜以為天下正」。
史記老子傳曰：「李耳無為自化，清靜自正。
」蓋節文。
【音韻】此章江氏韻讀：缺、敝韻（祭部，敝音蹩），沖、窮韻（中部），屈、拙、讷、熱韻（脂、祭通韻，屈音缺，拙協音棁，讷協奴月反）。
靜、正韻（耕部）。
鄧廷桢：缺、弊韻，雲：「『弊』音在祭部，『缺』則祭部之入聲也。
」謙之案：姚文田與江同，鄧廷桢、高本漢、奚侗、陳柱均不以「熱」字為韻。
李道純曰：「弊」協韻作「鼈」。
顧炎武唐韻正十六屑：「缺」去聲則苦惠反，亦作「」。
老子：「大成若，其用不○。
大盈若沖，其用不窮。
」 右景龍碑本四十一字，敦煌本、河、王本四十字，傅、範本四十二字。
河上本題「洪德第四十五」，王本題「四十五章」，範本題「大成若缺章第四十五」。
躁勝塞，靜勝熱， 魏稼孫曰：「躁勝塞」，禦注「塞」作「寒」，嚴失校。
謙之案「塞」，諸本作「寒」，此誤字。
「靜」，傅本作「靖」，下同。
又「躁」字，馬叙倫曰：「『躁』，說文作『躁』，疾也，今通作『躁』。
此當作『燥』。
」案：馬說是也。
釋名：「躁，燥也，物燥乃動而飛揚也。
」釋言語：「燥，焦也。
」說文：「燥，幹也。
」嚴遵道德指歸論大成若缺篇曰：「故陰之至也，地裂而冰凝，清風飂冽，霜雪嚴凝，魚鼈蟄伏，萬物宛拳。
當此之時，一處溫室，臨爐火，重狐貉，襲毳綿，猶不能禦也；及至定神安精，動體勞形，則是理洩汗流，捐衣出室，暖有餘身矣。
」此以「動體勞形」釋「躁」字，雖有見地，然欲以此說明「處溫室，臨爐火，重狐貉，襲毳綿」，不足以勝寒，則與常識所見不同，此蓋誤于以「躁」為「躁」之說。
實則「躁」者燥也，「燥」乃老子書中用楚方言，正指爐火而言。
詩汝墳釋文曰：「楚人名火曰燥，齊人曰毀，吳人曰。
」老子楚人，故用「躁」字。
「躁勝寒」與「靜勝熱」為對文。
「靜」與「」字同，楚辭「收潦而水清」，注作「」。
說文：「，從水，靜聲。
」意謂清水可以勝熱，而爐火可以禦寒也。
清靜以為天下正。
嚴可均曰：「以為天下正」，各本無「以」字。
謙之案：景福、邢玄、室町、顧歡、傅、範本均有「以」字。
範「清」上有「知」字，雲：「古本有『知以』二字。
」「清靜」，嚴本與文選揚雄解嘲注引作「能清能靜」。
「正」，遂州本作「政」，敦煌本作「正」，不作「政」，武内誤校雲：「敦、景、遂三本作『政』。
」馬叙倫曰：各本及文選東征賦注引作「清靜為天下正」。
譣河上注曰：「能清能靜，則為天下長。
」是河上作「能清能靜，為天下正」。
成疏曰：「清虛甯靜，可以自利利他，以正治邪，故為天下正。
」則成作「清靜以為天下正」。
史記老子傳曰：「李耳無為自化，清靜自正。
」蓋節文。
【音韻】此章江氏韻讀：缺、敝韻（祭部，敝音蹩），沖、窮韻（中部），屈、拙、讷、熱韻（脂、祭通韻，屈音缺，拙協音棁，讷協奴月反）。
靜、正韻（耕部）。
鄧廷桢：缺、弊韻，雲：「『弊』音在祭部，『缺』則祭部之入聲也。
」謙之案：姚文田與江同，鄧廷桢、高本漢、奚侗、陳柱均不以「熱」字為韻。
李道純曰：「弊」協韻作「鼈」。
顧炎武唐韻正十六屑：「缺」去聲則苦惠反，亦作「」。
老子：「大成若，其用不○。
大盈若沖，其用不窮。
」 右景龍碑本四十一字，敦煌本、河、王本四十字，傅、範本四十二字。
河上本題「洪德第四十五」，王本題「四十五章」，範本題「大成若缺章第四十五」。