張果星宗十
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此皆無益之主所緻也。
凡身命二主自相克者則不為忌，蓋身主不克命主也，如命在巳申月在子醜若水星與土星，同行則不忌其克。
凡宮身與元守歲駕相沖，多主離祖孤克，凡命與身坐隔界及諸星宿初，末度或身命入奴宮，奴星入命，又如奴星拱夾身命俱偏生庶出也。
此言身命二主兼看富貴貧賤壽夭賢愚禍福疾病，皆見身命度之所關系也。
【财帛主論】 财帛主星升殿入垣或守本宮或明盛，當天或救助之星勢盛照臨者可言其富，若财受制被克有救代者雖退，破之餘尤可與其再蓄。
若财星益田主必多儲積增置，财星反克田宅者必因而破家也。
财星救助官星者富益厚貴益隆，财星反犯官星者必因之而傷官祿或因之而起訟财星犯壽元，雖富足而不享天年财元退留受制無救者，其來有限所費無厭更值犯者強盛，恐無隔宿之留矣。
有救代者尚可以望溫潤之象也。
此專論财星财帛乃高強之宮喜，主星旺則生财矣。
主星弱而受制者亦不生财矣。
【兄弟主論】 兄弟主升殿入垣或守本宮，無幹犯之曜有救助之星者，棣萼聯芳使宮主退留失躔或遭忌，星所破則隻影高飛有代之者，或異胞也有救之者，當可聚也兄弟之主益官益财益宅者，必因同氣之力而緻富而緻貴。
若兄弟之主侵官侵财侵田宅者必因之以起争端，或兄弟之主傷壽元者或因之而傷壽矣。
兄弟之宮主星與各宮主不相克者主兄弟相和，如唐元宗與五王長枕大衾而共宿建花萼相輝之樓而共樂怡怡如也。
【田宅主論】 田宅主升殿入垣強旺或守，本宮或明盛照臨有救助者必見成基業，豐厚或退留失度受克。
雖廣有田宅亦必破而後已有救，有代者當可複也。
受制之餘無救無代者豈，惟離祖破敗更無興複之，時其間又有生于異室或移根換葉者亦由此以緻之也。
若田宅之主反侵官主者必因之而招訟，凡侵他宮之主随其以斷之或流年宮主受制，或忌星侵犯宮殿之所亦必有傷離之咎，或服制之兇也。
田宅為父母之宮，日月為父母之象，故論父母須合田宅日月而論之，如羅火犯太陽或難星克日及帶劍鋒主先克父，如土侵太陰或難星克月及月帶劍鋒主克母，或日生以太陽落陰宮陰度父先亡，夜生以太陰落陽宮陽度母先亡，又田宅宮主受克日生先克母，夜生先克父，此陰陽反背之義，背日傷父背月傷母也。
以田宅為祖基，故以父母論之，且祖業乃父母之所授也。
【男女主論】 男女主星升殿入垣無幹犯之曜，有救助之星多育聰明榮貴之子，若餘氣明盛力勝子之主者又當育庶生之貴子也，或子星受制淩犯者盛，若有星救援尚可有之。
以餘氣代之者異胞之子可也，子星留退受制無救代者，但望正室之生難矣。
子星退留不及其數受制遭傷或隻生女而已子息之主救助，官星者因之而榮貴救助，田财者因之而起家而至富救助福壽元者因之而益福益壽救助，身命主星者必敬順之義。
凡救助諸用星者為有益之子也，若子息之主侵淩田财者因之而破家，退耗侵淩官星者因而招訟傷官侵淩身，命壽元者有悖上之患及反噬之虞，值此者不仁不義不忠不孝于此見矣。
凡雙生者男女宮及主星如在雙魚雙女人馬陰陽，四宮皆含雙意必主雙生或在雙生，立命亦在此四宮也。
凡問男女之數隻以水一火二木三金四土五取之，凡取隻以寅申巳亥上取之。
【奴仆主論】 奴仆主升殿入垣有救助者必多仆從，或主星或援星守宮得為力，若主星失度退留沉溺者，雖仆不可留也。
宮主傷克身命及侵犯，财官之主非但不能聽，其驅策，又恐反有疾視之虞，或因之而傷官破财緻禍，若侵妻妾主者又有難言之害也。
【妻妾主論】 妻妾主星升殿入垣有救助之星照臨者必得貞順偕和之妻，餘氣盛者有美麗之妾也。
妻星益助官星者必因之而貴，反犯官星者必因之而訟。
妻星援助田宅者必因之而起，家反侵田宅者無益鄰官主者，貴妻星受制退留者或被忌星，淩宮殿之上者多主刑克，彼此相敵庶可偕老。
餘氣力勝代之必主再婚無力代之，或娼或妾或再醮之婦繼之也，若無救代之星終于不娶而已矣。
此宮得吉星又得扶救之星，而宮主得其正垣無克犯者主夫妻如琴瑟之和，賢如孟光者。
【疾厄主論】 疾厄主星明盛則主無疾，若受制退留或遭淩犯則主多病其疾症類，随煞所主如木氣屬肝膽及頭目筋脈逢金克，則主肝氣風邪目疾或因木傷如火羅，屬心與小腸及諸血逢水孛，則主寒熱心痛舌病酒痔失血無發，或因火焚土計屬脾胃及四肢逢木氣，則主胃弱脾傷皮腫唇烈或因疫死。
金屬肺與大腸及胃氣逢火羅則主瘵痨肺熱咳嗽鼻塞，或因刃死水孛屬腰腎膀胱及下部，逢土計則主腎虛血濁耳聾，或因溺死日月主眼目，或日月逢蝕或，煞犯日月皆主失明。
若疾厄主星所臨與的刃煞居之，主帶疾破相有救援者輕無救援者，重或疾厄之主侵淩，身命者必犯刑憲侵制壽元者，必因疾以盡天年。
此論俱與八十一難，經意義相同但日月木火土金水與人之五髒，相符合主病症亦如是也。
【遷移主論】 遷移主得度無淩又救援力盛者必膺順動之榮，或宮主受制退留遲弱行有沬趄難求，利達或身命主居遷移或遷移，遇身命主或身命被遷移驿馬照破及驿馬入遷移之，位必主平生作事進退非出祖過房必移根，換葉或為萍梗之客。
凡看遷移主星近君位則主在京畿，或東或西或南或北或遠或，近随祿馬所向之宮斷之。
【官祿主論】 官祿主星升殿入垣明盛，當天有救護而無于犯。
餘曜并強者必獲穹窿之貴也。
援星明者着威盛者秉節钺威嚴之權援星，依日月之光者有鹓班禁侍之榮，察官主餘氣之力審援星表裡之勢，以定品位之高下也。
若援星之上更有援星尤佳，使官主失度退留又遭淩犯卻得援星，重重并力救之及有餘氣代者當于援星。
得志之地大見榮顯，若救援之星亦自虧損又無外護之曜，則難求榮進或援星宛轉救之尚可，如又無代用之星更淩犯之曜，有黨雖于荥地不免履冰之兇矣。
蓋官星力盛則貴不盛，則賤更詳日月強盛以斷之。
凡官星如損所用之星則為不吉，若克田财必由此以破家傷财，克科星反因此以難第克子息主必因之而絕後。
克兄弟主必因之而傷手足，傷福元必因之而虧福制壽元，反因之而傷天年也。
如益所用之星方為吉論救助，科名必因之而正奏救助，田财必因之而置産儲蓄救助，福壽必因之而享福益算救助，子息及兄弟者必因之而益後裔益祖氣也，損益之中其理得矣。
官祿本高強之宮宜福祿壽元居之，則為顯宦如受克制，則居下品惡煞克之主遭刑不善。
【福德
凡身命二主自相克者則不為忌，蓋身主不克命主也，如命在巳申月在子醜若水星與土星，同行則不忌其克。
凡宮身與元守歲駕相沖，多主離祖孤克，凡命與身坐隔界及諸星宿初，末度或身命入奴宮，奴星入命，又如奴星拱夾身命俱偏生庶出也。
此言身命二主兼看富貴貧賤壽夭賢愚禍福疾病，皆見身命度之所關系也。
【财帛主論】 财帛主星升殿入垣或守本宮或明盛，當天或救助之星勢盛照臨者可言其富，若财受制被克有救代者雖退，破之餘尤可與其再蓄。
若财星益田主必多儲積增置，财星反克田宅者必因而破家也。
财星救助官星者富益厚貴益隆，财星反犯官星者必因之而傷官祿或因之而起訟财星犯壽元，雖富足而不享天年财元退留受制無救者，其來有限所費無厭更值犯者強盛，恐無隔宿之留矣。
有救代者尚可以望溫潤之象也。
此專論财星财帛乃高強之宮喜，主星旺則生财矣。
主星弱而受制者亦不生财矣。
【兄弟主論】 兄弟主升殿入垣或守本宮，無幹犯之曜有救助之星者，棣萼聯芳使宮主退留失躔或遭忌，星所破則隻影高飛有代之者，或異胞也有救之者，當可聚也兄弟之主益官益财益宅者，必因同氣之力而緻富而緻貴。
若兄弟之主侵官侵财侵田宅者必因之以起争端，或兄弟之主傷壽元者或因之而傷壽矣。
兄弟之宮主星與各宮主不相克者主兄弟相和，如唐元宗與五王長枕大衾而共宿建花萼相輝之樓而共樂怡怡如也。
【田宅主論】 田宅主升殿入垣強旺或守，本宮或明盛照臨有救助者必見成基業，豐厚或退留失度受克。
雖廣有田宅亦必破而後已有救，有代者當可複也。
受制之餘無救無代者豈，惟離祖破敗更無興複之，時其間又有生于異室或移根換葉者亦由此以緻之也。
若田宅之主反侵官主者必因之而招訟，凡侵他宮之主随其以斷之或流年宮主受制，或忌星侵犯宮殿之所亦必有傷離之咎，或服制之兇也。
田宅為父母之宮，日月為父母之象，故論父母須合田宅日月而論之，如羅火犯太陽或難星克日及帶劍鋒主先克父，如土侵太陰或難星克月及月帶劍鋒主克母，或日生以太陽落陰宮陰度父先亡，夜生以太陰落陽宮陽度母先亡，又田宅宮主受克日生先克母，夜生先克父，此陰陽反背之義，背日傷父背月傷母也。
以田宅為祖基，故以父母論之，且祖業乃父母之所授也。
【男女主論】 男女主星升殿入垣無幹犯之曜，有救助之星多育聰明榮貴之子，若餘氣明盛力勝子之主者又當育庶生之貴子也，或子星受制淩犯者盛，若有星救援尚可有之。
以餘氣代之者異胞之子可也，子星留退受制無救代者，但望正室之生難矣。
子星退留不及其數受制遭傷或隻生女而已子息之主救助，官星者因之而榮貴救助，田财者因之而起家而至富救助福壽元者因之而益福益壽救助，身命主星者必敬順之義。
凡救助諸用星者為有益之子也，若子息之主侵淩田财者因之而破家，退耗侵淩官星者因而招訟傷官侵淩身，命壽元者有悖上之患及反噬之虞，值此者不仁不義不忠不孝于此見矣。
凡雙生者男女宮及主星如在雙魚雙女人馬陰陽，四宮皆含雙意必主雙生或在雙生，立命亦在此四宮也。
凡問男女之數隻以水一火二木三金四土五取之，凡取隻以寅申巳亥上取之。
【奴仆主論】 奴仆主升殿入垣有救助者必多仆從，或主星或援星守宮得為力，若主星失度退留沉溺者，雖仆不可留也。
宮主傷克身命及侵犯，财官之主非但不能聽，其驅策，又恐反有疾視之虞，或因之而傷官破财緻禍，若侵妻妾主者又有難言之害也。
【妻妾主論】 妻妾主星升殿入垣有救助之星照臨者必得貞順偕和之妻，餘氣盛者有美麗之妾也。
妻星益助官星者必因之而貴，反犯官星者必因之而訟。
妻星援助田宅者必因之而起，家反侵田宅者無益鄰官主者，貴妻星受制退留者或被忌星，淩宮殿之上者多主刑克，彼此相敵庶可偕老。
餘氣力勝代之必主再婚無力代之，或娼或妾或再醮之婦繼之也，若無救代之星終于不娶而已矣。
此宮得吉星又得扶救之星，而宮主得其正垣無克犯者主夫妻如琴瑟之和，賢如孟光者。
【疾厄主論】 疾厄主星明盛則主無疾，若受制退留或遭淩犯則主多病其疾症類，随煞所主如木氣屬肝膽及頭目筋脈逢金克，則主肝氣風邪目疾或因木傷如火羅，屬心與小腸及諸血逢水孛，則主寒熱心痛舌病酒痔失血無發，或因火焚土計屬脾胃及四肢逢木氣，則主胃弱脾傷皮腫唇烈或因疫死。
金屬肺與大腸及胃氣逢火羅則主瘵痨肺熱咳嗽鼻塞，或因刃死水孛屬腰腎膀胱及下部，逢土計則主腎虛血濁耳聾，或因溺死日月主眼目，或日月逢蝕或，煞犯日月皆主失明。
若疾厄主星所臨與的刃煞居之，主帶疾破相有救援者輕無救援者，重或疾厄之主侵淩，身命者必犯刑憲侵制壽元者，必因疾以盡天年。
此論俱與八十一難，經意義相同但日月木火土金水與人之五髒，相符合主病症亦如是也。
【遷移主論】 遷移主得度無淩又救援力盛者必膺順動之榮，或宮主受制退留遲弱行有沬趄難求，利達或身命主居遷移或遷移，遇身命主或身命被遷移驿馬照破及驿馬入遷移之，位必主平生作事進退非出祖過房必移根，換葉或為萍梗之客。
凡看遷移主星近君位則主在京畿，或東或西或南或北或遠或，近随祿馬所向之宮斷之。
【官祿主論】 官祿主星升殿入垣明盛，當天有救護而無于犯。
餘曜并強者必獲穹窿之貴也。
援星明者着威盛者秉節钺威嚴之權援星，依日月之光者有鹓班禁侍之榮，察官主餘氣之力審援星表裡之勢，以定品位之高下也。
若援星之上更有援星尤佳，使官主失度退留又遭淩犯卻得援星，重重并力救之及有餘氣代者當于援星。
得志之地大見榮顯，若救援之星亦自虧損又無外護之曜，則難求榮進或援星宛轉救之尚可，如又無代用之星更淩犯之曜，有黨雖于荥地不免履冰之兇矣。
蓋官星力盛則貴不盛，則賤更詳日月強盛以斷之。
凡官星如損所用之星則為不吉，若克田财必由此以破家傷财，克科星反因此以難第克子息主必因之而絕後。
克兄弟主必因之而傷手足，傷福元必因之而虧福制壽元，反因之而傷天年也。
如益所用之星方為吉論救助，科名必因之而正奏救助，田财必因之而置産儲蓄救助，福壽必因之而享福益算救助，子息及兄弟者必因之而益後裔益祖氣也，損益之中其理得矣。
官祿本高強之宮宜福祿壽元居之，則為顯宦如受克制，則居下品惡煞克之主遭刑不善。
【福德