張果星宗八
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須看強弱以論禍福，不必主星一一高強，一一得地。
經雲：一星得地，終為貴顯吉人。
又雲：使一星背而莫救其非，縱群曜吉而莫能為福。
又雲：一宿加臨，此命永為吉慶。
譬如五七官員，在任不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡莫不刮目。
觀星當以理明推其次第。
此一段以天星人物論之，譬如唐之狄梁公在朝，天下士夫稱為鬥南一人，舉賢推能士大夫稱之。
曰：桃李盡在公門，即此之喻也。
一看命須看四正為緊，或日月照四正，金木照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人。
又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格；若是刑囚暗耗等星，守于四正宮中，而逢刑位克制之星，皆主破财。
一凡日生人以太陽為重，夜生人以太陰為主。
如太陽逢惡曜晝生，如太陰遇兇星夜誕，合此者，無不貧夭。
如日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，有此者，無不富貴，猶當會合十五度中，為切要也。
一十二宮皆要詳看，先看其宮，後看其主，凡宮為祖，起星為已，且如田宅宮忌破空亡劫耗守之，若起星居高無祖業，自創成；若宮好，主起不好，雖有田宅而不能受用革，故鼎新方可，若五星本壞，将四餘代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻或重婚為子，主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺，則吉，餘宮例此推。
四餘者，五星之餘，如氣孛羅計也，雖為惡曜，若得地，亦為善用也。
一十二宮中，主星雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來滿盤活潑，潑的底昧者，弗思本主而拘于星曜，乃專日月之夾拱，福祿之貼照，官魁之引從，金水之秀麗，木氣之慈善，凡此類者，便以為吉。
纔見金寅木子水戌土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類，例排為兇，殊不知一宮之星，自有六七等，議論随其所躔，品藻淺深，斟酌輕重，生成克制無窮，妙用豈可以一言而盡，一途而拘哉。
蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無纖毫礙滞，若胸中無有真見，則言兇而慮其吉，言吉而疑其兇，胡塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至于随指随錯，禍福無憑也，必心傳有原識見無差，議論如影響之答，一時言之而不自覺，方為善斷。
論命如老吏斷案，一字一理而無失者，方是星家之鼻祖也。
一凡五星随宮用之，則随人盤論之，亦如前法逐宮，論定不可失次，又看其得令，則有力，失令則無力，又忌斷躔失次，與四餘相會，加諸煞大兇，亦可随煞而論之，又看三方對沖生克何如，相援則吉，相克則兇，人盤者，即原守坐下，星辰在各宮、各度上，以定吉兇。
一立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日氣照命。
名曰：五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，坎坷到老。
晝生不宜遇陰星，夜生不宜遇陽星。
一晝生人則要太陽在寅卯辰巳午未上，方應朝陽向明之格，如晝生人太陽在申酉戌亥子醜上，皆非合格；夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。
一命坐祿、坐庫、坐貴、長生駕殿，及蔭旺卦氣鬥杓唐符國印之鄉，皆主富貴。
數星皆果老所用之秘，與五星又不同。
一命坐的劫、陽刃、天雄、空亡、死絕、飛廉、殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。
此星在諸殺上，推之；不在五星中，見之。
一命坐空亡，及主星起坐空，或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流、歌唱風月，女人值之決主為娼。
女人桃花帶馬，主背夫遠逃，不然，離鄉尋夫。
遠行一十幹坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上。
名曰：鬼克皆主不安勞役，隻喜坐受生克，彼宿上坐水度。
名曰：坐父母之上，坐土度。
名曰：坐财帛之上，坐火度。
名曰：脫局當以意消詳，得時得令為好。
其餘十幹當仿此推之。
本坐命度，宜年幹相生，不喜相克，人多不知其秘，納音亦同此論。
一日從陽，夜從陰。
如日生人，寅午戌申子辰坐命以日木土水用事；夜生人，巳酉醜亥卯未坐命以月金火用事為福最厚。
若日從陰夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩。
經曰：三方若背，其人空貴無官。
此以向背言之，空貴無官者，猶封贈之官，有職而無權者。
一夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐别處，而夾拱之者，但無駁雜皆是大貴。
此數者皆得純粹清貴之論。
一劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言，亦緻死于非命。
一看命星辰，俱善柔，亦不為大事業，又要一兇星以助其權，大凡吉星多，兇星少，則從吉論；兇多吉少，從兇斷。
貴人之命，非權不能以治世。
善柔者，指星辰純粹無雜，又一惡星間之為貴。
一凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。
一凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯。
名曰：敷露不能大富貴。
一貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時及官祿有釣起，吉星暗加其位者皆貴。
一看諸星，皆如看命之法，一同亦看三方及正照方判吉兇。
凡看命宮釣起飛來，次看橫沖直撞，吉兇何如。
若田宅宮吉，安享父業，終身無災；官祿星吉，仆馬昌盛，榮貴多财；妻妾宮吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人。
倘此三位值兇星照破，雖富貴亦不能安享。
經曰：四直之正，最要相生而為妙。
正謂此也。
蓋田宅與疾厄、相貌同一局，官祿與财帛、奴仆同一局，妻妾與福德、兄弟同一局也。
凡看各宮神各主星，俱要論三方對照，有無生克。
星辰何如一須看時令為緊，春木、夏火、秋金、冬水季土，若金令金水守照反為孤貧，與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊。
一看日月至緊，天地以日月為主，若日月明淨方為貴顯，經雲：貴人日月要分明。
是也。
一論命之法，先看經緯二星要緊，次看三元祿主天馬地驿，再看吉星分布，局面相生相克何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉兇可判。
凡天經地緯二星，宜夾拱得地為貴，又天馬地驿三元祿主，俱宜乘旺歸垣升殿為貴。
一凡命度主起輔陽在強吉之宮必富；官祿主起輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生雲：凡曆頭諸兇曜，自是人欠審。
一凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者，不妨大體隻有災。
火羅計孛隻宜獨行，若交會大兇；随宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁；對沖三方相遇，主克父母；氣守命三方對照者，必孤為僧道。
相得者吉；克入者兇；或行限遇之，必好善出家，遇此後限依舊。
大體者，猶言人之身體也，木氣好清高，而人值則好清閑，惟孤單而已。
一人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同星辰轉動，故言：禍福不準，須是加減定其災祥，受生受克方能言其吉兇。
經雲：一不可拘，二須敢斷。
以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無谯樓更鼓又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說，此時為兇，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應推命者，當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術法也。
七政曆所載，有夜子時之分，有上四刻、下四刻之法，上四刻正陰，下四刻正陽，夜子時上四刻作今日，日辰下四刻作明日，日辰惟此難分。
【論女命】 女命以夫星為主，看起在何宮，若得位或吉星生之，或從陽三方對照，加吉星者，必嫁好夫可随。
人盤逐宮推詳，入官祿得地，主夫有貴；入福德，主夫有福；入财帛，主夫有财；入兄弟主夫有見棄相嫌，恐與兄弟有情；入田宅主夫有業，入奴仆主夫勞碌，喜為庖廚，或與奴仆通；入男女主有子媳入七宮，或因親而成；入疾厄主夫有疾；入遷移主夫遠出或離祖；入相貌主夫有貌；入命宮與吉加臨，得用相生，富貴雙全。
又看得經失經如何，或加殺或加四餘，逐宮推看恐三方對照何如，不可概論。
女命重夫星，要夫星顯而無克制者貴；如夫星暗藏受制，落陷不得時者主貧賤。
夫貴妻亦貴，夫賤妻亦賤，理之必然也。
一女命必看身主如何，一身最要清吉不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢惡星則兇，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之，則可忌三方血刃，加沓計羅照命，或在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛廉刃鋒交破。
一凡丁亥生人，以太陰為刃，主逢飛廉大兇，次看福主如何，福主失經入弱宮，必無福，入強宮得所，則生平有福。
一女命在驿馬又帶水孛照身命者，或在五弱之宮，皆主淫奔，其餘與男子同斷。
一女命
經雲：一星得地，終為貴顯吉人。
又雲：使一星背而莫救其非，縱群曜吉而莫能為福。
又雲：一宿加臨，此命永為吉慶。
譬如五七官員，在任不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡莫不刮目。
觀星當以理明推其次第。
此一段以天星人物論之，譬如唐之狄梁公在朝，天下士夫稱為鬥南一人，舉賢推能士大夫稱之。
曰：桃李盡在公門，即此之喻也。
一看命須看四正為緊，或日月照四正，金木照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人。
又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格；若是刑囚暗耗等星，守于四正宮中，而逢刑位克制之星，皆主破财。
一凡日生人以太陽為重，夜生人以太陰為主。
如太陽逢惡曜晝生，如太陰遇兇星夜誕，合此者，無不貧夭。
如日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，有此者，無不富貴，猶當會合十五度中，為切要也。
一十二宮皆要詳看，先看其宮，後看其主，凡宮為祖，起星為已，且如田宅宮忌破空亡劫耗守之，若起星居高無祖業，自創成；若宮好，主起不好，雖有田宅而不能受用革，故鼎新方可，若五星本壞，将四餘代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻或重婚為子，主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺，則吉，餘宮例此推。
四餘者，五星之餘，如氣孛羅計也，雖為惡曜，若得地，亦為善用也。
一十二宮中，主星雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來滿盤活潑，潑的底昧者，弗思本主而拘于星曜，乃專日月之夾拱，福祿之貼照，官魁之引從，金水之秀麗，木氣之慈善，凡此類者，便以為吉。
纔見金寅木子水戌土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類，例排為兇，殊不知一宮之星，自有六七等，議論随其所躔，品藻淺深，斟酌輕重，生成克制無窮，妙用豈可以一言而盡，一途而拘哉。
蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無纖毫礙滞，若胸中無有真見，則言兇而慮其吉，言吉而疑其兇，胡塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至于随指随錯，禍福無憑也，必心傳有原識見無差，議論如影響之答，一時言之而不自覺，方為善斷。
論命如老吏斷案，一字一理而無失者，方是星家之鼻祖也。
一凡五星随宮用之，則随人盤論之，亦如前法逐宮，論定不可失次，又看其得令，則有力，失令則無力，又忌斷躔失次，與四餘相會，加諸煞大兇，亦可随煞而論之，又看三方對沖生克何如，相援則吉，相克則兇，人盤者，即原守坐下，星辰在各宮、各度上，以定吉兇。
一立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日氣照命。
名曰：五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，坎坷到老。
晝生不宜遇陰星，夜生不宜遇陽星。
一晝生人則要太陽在寅卯辰巳午未上，方應朝陽向明之格，如晝生人太陽在申酉戌亥子醜上，皆非合格；夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。
一命坐祿、坐庫、坐貴、長生駕殿，及蔭旺卦氣鬥杓唐符國印之鄉，皆主富貴。
數星皆果老所用之秘，與五星又不同。
一命坐的劫、陽刃、天雄、空亡、死絕、飛廉、殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。
此星在諸殺上，推之；不在五星中，見之。
一命坐空亡，及主星起坐空，或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流、歌唱風月，女人值之決主為娼。
女人桃花帶馬，主背夫遠逃，不然，離鄉尋夫。
遠行一十幹坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上。
名曰：鬼克皆主不安勞役，隻喜坐受生克，彼宿上坐水度。
名曰：坐父母之上，坐土度。
名曰：坐财帛之上，坐火度。
名曰：脫局當以意消詳，得時得令為好。
其餘十幹當仿此推之。
本坐命度，宜年幹相生，不喜相克，人多不知其秘，納音亦同此論。
一日從陽，夜從陰。
如日生人，寅午戌申子辰坐命以日木土水用事；夜生人，巳酉醜亥卯未坐命以月金火用事為福最厚。
若日從陰夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩。
經曰：三方若背，其人空貴無官。
此以向背言之，空貴無官者，猶封贈之官，有職而無權者。
一夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐别處，而夾拱之者，但無駁雜皆是大貴。
此數者皆得純粹清貴之論。
一劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言，亦緻死于非命。
一看命星辰，俱善柔，亦不為大事業，又要一兇星以助其權，大凡吉星多，兇星少，則從吉論；兇多吉少，從兇斷。
貴人之命，非權不能以治世。
善柔者，指星辰純粹無雜，又一惡星間之為貴。
一凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。
一凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯。
名曰：敷露不能大富貴。
一貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時及官祿有釣起，吉星暗加其位者皆貴。
一看諸星，皆如看命之法，一同亦看三方及正照方判吉兇。
凡看命宮釣起飛來，次看橫沖直撞，吉兇何如。
若田宅宮吉，安享父業，終身無災；官祿星吉，仆馬昌盛，榮貴多财；妻妾宮吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人。
倘此三位值兇星照破，雖富貴亦不能安享。
經曰：四直之正，最要相生而為妙。
正謂此也。
蓋田宅與疾厄、相貌同一局，官祿與财帛、奴仆同一局，妻妾與福德、兄弟同一局也。
凡看各宮神各主星，俱要論三方對照，有無生克。
星辰何如一須看時令為緊，春木、夏火、秋金、冬水季土，若金令金水守照反為孤貧，與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊。
一看日月至緊，天地以日月為主，若日月明淨方為貴顯，經雲：貴人日月要分明。
是也。
一論命之法，先看經緯二星要緊，次看三元祿主天馬地驿，再看吉星分布，局面相生相克何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉兇可判。
凡天經地緯二星，宜夾拱得地為貴，又天馬地驿三元祿主，俱宜乘旺歸垣升殿為貴。
一凡命度主起輔陽在強吉之宮必富；官祿主起輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生雲：凡曆頭諸兇曜，自是人欠審。
一凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者，不妨大體隻有災。
火羅計孛隻宜獨行，若交會大兇；随宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁；對沖三方相遇，主克父母；氣守命三方對照者，必孤為僧道。
相得者吉；克入者兇；或行限遇之，必好善出家，遇此後限依舊。
大體者，猶言人之身體也，木氣好清高，而人值則好清閑，惟孤單而已。
一人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同星辰轉動，故言：禍福不準，須是加減定其災祥，受生受克方能言其吉兇。
經雲：一不可拘，二須敢斷。
以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無谯樓更鼓又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說，此時為兇，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應推命者，當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術法也。
七政曆所載，有夜子時之分，有上四刻、下四刻之法，上四刻正陰，下四刻正陽，夜子時上四刻作今日，日辰下四刻作明日，日辰惟此難分。
【論女命】 女命以夫星為主，看起在何宮，若得位或吉星生之，或從陽三方對照，加吉星者，必嫁好夫可随。
人盤逐宮推詳，入官祿得地，主夫有貴；入福德，主夫有福；入财帛，主夫有财；入兄弟主夫有見棄相嫌，恐與兄弟有情；入田宅主夫有業，入奴仆主夫勞碌，喜為庖廚，或與奴仆通；入男女主有子媳入七宮，或因親而成；入疾厄主夫有疾；入遷移主夫遠出或離祖；入相貌主夫有貌；入命宮與吉加臨，得用相生，富貴雙全。
又看得經失經如何，或加殺或加四餘，逐宮推看恐三方對照何如，不可概論。
女命重夫星，要夫星顯而無克制者貴；如夫星暗藏受制，落陷不得時者主貧賤。
夫貴妻亦貴，夫賤妻亦賤，理之必然也。
一女命必看身主如何，一身最要清吉不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢惡星則兇，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之，則可忌三方血刃，加沓計羅照命，或在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛廉刃鋒交破。
一凡丁亥生人，以太陰為刃，主逢飛廉大兇，次看福主如何，福主失經入弱宮，必無福，入強宮得所，則生平有福。
一女命在驿馬又帶水孛照身命者，或在五弱之宮，皆主淫奔，其餘與男子同斷。
一女命