張果星宗八
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似顔公。
駕前天空六甲，旬空流年空亡，三主星與限度臨之即死。
【扶陽勢】 但五星扶陽，有用者最吉，如宮度身主極妙；若克身命度之星，朝陽者，必主夭疾論之。
扶陽生歲福滔天，克我之星步莫前，命度朝陽都顯達，殺神随勢夭天年。
扶者扶助我之辰、引從太陽者則吉，如遇克我之星，又遭殺神相并必死，生歲者，納音宜受生，不宜受克。
【三滅關】 三關者，初關中關末關是也，凡初交限謂之初關限，行居中謂之中關限，行将末謂之末關，此所謂以限度之出入，而分初中末之三關也。
且如限行子宮危十一度，乃初關也，虛日五度乃中關也，女土二度乃末關也。
如有殺刃在初關者，其人必死于本月節之後也，如有殺刃在末關者，其人必死于本月節之前也，如有殺刃在中關者，其人必死于本月節之日也，此舉大概者，言可以詳推。
斷躔失度過岐峰，險道休逢太歲沖，假使流星無克戰，也應泉路見閻公。
又謂金木命忌星日度，水土命忌井木度，或于南鬥日月忌胃土。
【元妙經解、四十二詳論】 【排列出類、俱富貴之格且超群而拔其萃也】 五曜連珠、二星合壁、戴天履地、出幹入巽、文武兩班、君臣慶會、守一空一、居三隔三、群星朝北、衆曜拱南、天地開明、山澤通氣、水火既濟、風雷鼓舞、縱關橫關、辟拱阖拱、首尾陰陽居四正，火羅計孛守四維。
【分布得經、俱是十二宮星辰得局貴格】 子宮：水清寶瓶、土好齊瓶。
醜宮：乙氣騎牛、孛星朝鬥、長庚朝鬥、水愛逢金、土好太常、火土得牛。
寅宮：木計同寅、木羅會舍。
卯宮：太陽逢兔、火明天市、日出扶桑。
辰宮：金木逢龍、水潤金明、金号太常、木躔角道、土歸鄭國、土羅相會。
巳宮：金水會蛇、日水乘旺、水臨雙女 午宮：日帝居陽、水陽相會、水名榮顯 未宮：金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月挂柳梢、星聚東井、火号文昌。
申宮：木土相會、月遶昆侖、火歸坤地 酉宮：金助月華、月到金牛、月升滄海 戌宮：土日合照、火居婁宿、日遇白羊。
亥宮：金木乘旺、金居衛分、木臨熒室、太乙朝天、木計逢魚、太乙孛星也。
【登殿入廟】 七政各有殿有廟，殿廟惟主星及命坐此，名曰登殿入廟，最喜日月同向，乃吾近君，必取高貴。
經曰：日正廟奎，八至十三度，月正廟婁，八至十三度；次廟畢九，至畢一度，木正廟角度，火正廟心二至房三度，次廟房四至心初度，土正廟鬥十五至二十一度，金正廟亢五至九度，水正廟翼八至十三度，氣正廟奎十一至十五度，次廟觜，孛正廟星三度至五度，計正廟轸十三至十六度，次壁四至七度。
凡星辰之登廟升殿入垣局者，如仕宦之在朝堂，乃上格之命也，須得星辰歸于垣局則官職顯要，曆三台八座翰苑，雖榮若命格之高，而星不入局，則雖有祿位，終為中品、下品之貴，不能登于極品之貴也。
【躔洩居嗔】 躔洩者，如土躔金，木躔火，水躔木，火躔土之類，但木星逢火，火星逢土，亦為洩氣居嗔者，如木打寶瓶泉枯牛壑，金騎人馬，土埋雙女，木觸金龍之類，金愁見火，火入金鄉，金火同周，水流巨蟹，火燒牛角，水漂白羊，故曰：居嗔略舉一二，内中還有居嗔，宜細看諸星為是。
洩者，言我生之者，洩我之氣，耗散精神也，嗔者，言我克彼也，我克彼，戰鬥無益。
【失時得令】 如春土、夏金、秋木、冬火、晝火羅、月、夜土計木日皆為失時，及冬水孛寒冷，不宜與月同躔并及守命，主大貧薄之人；得令者，如春木、夏火、秋金、冬水晝太陽土木、夜太陰火羅金加為恩星得度，主大貴顯也。
失時者，猶草木之逢冬，萬卉俱死，豈比松柏獨立霜雪之中也；得時者，猶花木之遇春，群芳俱茂，豈比百草立秋風之中也。
【逢生反刑】 居受生度，或曰長生位，或恩宮與母星對生，亦宜并度生我之星，最喜合宮滿用，或為科祿文魁等星必貴；反刑者，如金與木反之，金躔奎木，木躔婁金，不得升殿是也；如水火未濟亦然，或命主與刑星共度，及沖向亦同。
長生長字，音掌，言人生長之時，讀作長生者，非也。
【用殺疾貴】 如命主是官祿科名，為滿用星輔日入格，而此星又是刃雄、的劫、符喪等殺，必帶微疾而貴，若不滿用，主夭，如一星作三四之用，為之滿用主貴。
疾貴者，言人有小疾不傷，支體暗生之疾，如揚雄不利于言者，亦如是也。
【克殺全驚】 如坐命金度見火，火必克金，辛甲生人而火，又是陽刃或并他殺，則全驚矣，火者，他來克殺也，非我克殺乃殺克于我也。
辛以戌為刃，甲以卯為刃，卯戌二宮屬火，故言辛甲生人，為火刃。
【官科祿旺】 官祿主、科名主、天祿主，三者乃貴之原也，若得一星守命，順行向我，或生我，或為身命主星滿用輔陽，或關加對宮主貴。
此星若在強宮，主貴；若在陷宮，雖貴而失祿。
【卦祿鬥杓】 卦者，卦氣也；祿者，祿勳也；鬥者，鬥杓也，此三者或并為一星，或祿主居鬥杓，或鬥杓居祿勳，或祿入卦宮，或卦入祿位，有系身命者貴。
【分出奴黨】 氣孛羅計乃五星之奴，不宜與身主度主及命主共躔，此則小人犯主之象也，若得四餘獨行，不雜七政之間則美也。
主星旺，奴星弱，則無害，主能制之；奴星強，主星弱，主不能制之，則害主矣。
【截轉用星】 官科祿三宿最為要用，不喜背陽獨立，背宮則不能貴也，若得羅計前後關截，則不漏矣，又能主貴斷也。
此為計羅截斷，如計羅居巳亥，五星居子醜寅卯辰之類。
【雠截根折】 但克我者，為雠星，忌隔斷與主同行，如命坐翼度，火為主，火躔亢水孛乃我之仇星，躔轸角之間，而命火為其閘斷，如木根被伐而折也，夭喪必矣，若火躔遠在他宮，及生旺之地，不足慮也。
【令助身明】 火羅本惡，若夜生人，喜近太陰，而反得令，能助身主之輝，逢金水夾輔引從者，亦然得此，皆主聰明、富貴。
經雲：夜生月而火羅侍衛者，是也。
此謂惡星得其用以助月，反為招福。
【四吉夾輔】 天經、地緯、祿勳、天福謂之四吉星，隻重二星夾命夾身，不宜鬥杓指破為妙。
【五耗皆臨】 天耗、地耗、大耗、小耗及十幹所化之耗，并沓于命于身，必主貧苦，流年諸耗又并于限，必遭盜賊，加流刃，則遭官破财也。
【陽宅稽本】 陽乃父居強位，及有吉星夾輔引從，則崇父之基，如命坐酉太陽，又為田宅之主，日升殿，左右金水夾之，則可稽其父業，豐厚尊貴；若身命宮主引太陽居閑極，并入弱宮，父業必淡薄也。
閑極為兄弟之宮，雖有父業，兄弟分奪，則必淡薄。
【雄彗鋤名】 天雄、地雌二星忌對沖官祿宮、及孛彗，守官祿守命宮、或截或隔官祿、科名之星，必至鋤名削利也。
鋤削二字者，言戕害之意。
【七政并旺】 日月五星各得其所，富貴之原，如日午月未，水居巳申，金居辰酉，火居卯戌，木居寅亥，土居子醜是也。
【四主鹹屯】 身主命主度主壽元主四主，被惡曜所傷、所夾或居陷弱、失經，必主貧夭。
壽元主起例，且如甲子乙醜，納音是金即金也，餘同此推。
【彼此強弱】 如克我之仇星，既強盛，而我衰弱，全賴母子二星以援，在本宮及對關，加合以生以救，故曰：氣木太盛，土計俱傷，若無火金，必主兇亡，恐福高而身不能享者，正謂此也。
對關者，即對宮關照加合者，即三合加臨。
【前後兇甯】 仇難之星為兇，恩貴之星為甯，若得守身守命，有兇有甯，須分前後之辨，兇星在前曰背，我在後曰向，我背則無害，向則必兇；甯星在前曰背，我在後曰向，我背則不貴，向則必榮。
背則無情，向則有意；仇難恩貴要分背向，方斷吉兇。
【參差星性】 七政四餘各有不同，木主文而繁，火主暴而狂，土主厚而遲愚，金主剛而寡愛，水主快而不定。
日配父，如主星同主貴，吉星引從，則父貴；月配母，吉星引從，則母賢身貴，婦人命守月度，無惡星混雜，則有貌。
男人值月守命，若與木德同行，亦好容儀，主文章、藝術。
氣守命，主慈善，言語分明，少病有壽，或多孤寡；孛守命，主言粗語大，膽壯有謀，為多奸詐，性高傲不耐是非無嫉妒；計守命，性多勇膽大多奸。
此謂十一曜所主不同者，亦猶人之善惡賢否，德性剛柔者，要審星性以别之。
【不一元
駕前天空六甲，旬空流年空亡，三主星與限度臨之即死。
【扶陽勢】 但五星扶陽，有用者最吉，如宮度身主極妙；若克身命度之星，朝陽者，必主夭疾論之。
扶陽生歲福滔天，克我之星步莫前，命度朝陽都顯達，殺神随勢夭天年。
扶者扶助我之辰、引從太陽者則吉，如遇克我之星，又遭殺神相并必死，生歲者，納音宜受生，不宜受克。
【三滅關】 三關者，初關中關末關是也，凡初交限謂之初關限，行居中謂之中關限，行将末謂之末關，此所謂以限度之出入，而分初中末之三關也。
且如限行子宮危十一度，乃初關也，虛日五度乃中關也，女土二度乃末關也。
如有殺刃在初關者，其人必死于本月節之後也，如有殺刃在末關者，其人必死于本月節之前也，如有殺刃在中關者，其人必死于本月節之日也，此舉大概者，言可以詳推。
斷躔失度過岐峰，險道休逢太歲沖，假使流星無克戰，也應泉路見閻公。
又謂金木命忌星日度，水土命忌井木度，或于南鬥日月忌胃土。
【元妙經解、四十二詳論】 【排列出類、俱富貴之格且超群而拔其萃也】 五曜連珠、二星合壁、戴天履地、出幹入巽、文武兩班、君臣慶會、守一空一、居三隔三、群星朝北、衆曜拱南、天地開明、山澤通氣、水火既濟、風雷鼓舞、縱關橫關、辟拱阖拱、首尾陰陽居四正，火羅計孛守四維。
【分布得經、俱是十二宮星辰得局貴格】 子宮：水清寶瓶、土好齊瓶。
醜宮：乙氣騎牛、孛星朝鬥、長庚朝鬥、水愛逢金、土好太常、火土得牛。
寅宮：木計同寅、木羅會舍。
卯宮：太陽逢兔、火明天市、日出扶桑。
辰宮：金木逢龍、水潤金明、金号太常、木躔角道、土歸鄭國、土羅相會。
巳宮：金水會蛇、日水乘旺、水臨雙女 午宮：日帝居陽、水陽相會、水名榮顯 未宮：金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月挂柳梢、星聚東井、火号文昌。
申宮：木土相會、月遶昆侖、火歸坤地 酉宮：金助月華、月到金牛、月升滄海 戌宮：土日合照、火居婁宿、日遇白羊。
亥宮：金木乘旺、金居衛分、木臨熒室、太乙朝天、木計逢魚、太乙孛星也。
【登殿入廟】 七政各有殿有廟，殿廟惟主星及命坐此，名曰登殿入廟，最喜日月同向，乃吾近君，必取高貴。
經曰：日正廟奎，八至十三度，月正廟婁，八至十三度；次廟畢九，至畢一度，木正廟角度，火正廟心二至房三度，次廟房四至心初度，土正廟鬥十五至二十一度，金正廟亢五至九度，水正廟翼八至十三度，氣正廟奎十一至十五度，次廟觜，孛正廟星三度至五度，計正廟轸十三至十六度，次壁四至七度。
凡星辰之登廟升殿入垣局者，如仕宦之在朝堂，乃上格之命也，須得星辰歸于垣局則官職顯要，曆三台八座翰苑，雖榮若命格之高，而星不入局，則雖有祿位，終為中品、下品之貴，不能登于極品之貴也。
【躔洩居嗔】 躔洩者，如土躔金，木躔火，水躔木，火躔土之類，但木星逢火，火星逢土，亦為洩氣居嗔者，如木打寶瓶泉枯牛壑，金騎人馬，土埋雙女，木觸金龍之類，金愁見火，火入金鄉，金火同周，水流巨蟹，火燒牛角，水漂白羊，故曰：居嗔略舉一二，内中還有居嗔，宜細看諸星為是。
洩者，言我生之者，洩我之氣，耗散精神也，嗔者，言我克彼也，我克彼，戰鬥無益。
【失時得令】 如春土、夏金、秋木、冬火、晝火羅、月、夜土計木日皆為失時，及冬水孛寒冷，不宜與月同躔并及守命，主大貧薄之人；得令者，如春木、夏火、秋金、冬水晝太陽土木、夜太陰火羅金加為恩星得度，主大貴顯也。
失時者，猶草木之逢冬，萬卉俱死，豈比松柏獨立霜雪之中也；得時者，猶花木之遇春，群芳俱茂，豈比百草立秋風之中也。
【逢生反刑】 居受生度，或曰長生位，或恩宮與母星對生，亦宜并度生我之星，最喜合宮滿用，或為科祿文魁等星必貴；反刑者，如金與木反之，金躔奎木，木躔婁金，不得升殿是也；如水火未濟亦然，或命主與刑星共度，及沖向亦同。
長生長字，音掌，言人生長之時，讀作長生者，非也。
【用殺疾貴】 如命主是官祿科名，為滿用星輔日入格，而此星又是刃雄、的劫、符喪等殺，必帶微疾而貴，若不滿用，主夭，如一星作三四之用，為之滿用主貴。
疾貴者，言人有小疾不傷，支體暗生之疾，如揚雄不利于言者，亦如是也。
【克殺全驚】 如坐命金度見火，火必克金，辛甲生人而火，又是陽刃或并他殺，則全驚矣，火者，他來克殺也，非我克殺乃殺克于我也。
辛以戌為刃，甲以卯為刃，卯戌二宮屬火，故言辛甲生人，為火刃。
【官科祿旺】 官祿主、科名主、天祿主，三者乃貴之原也，若得一星守命，順行向我，或生我，或為身命主星滿用輔陽，或關加對宮主貴。
此星若在強宮，主貴；若在陷宮，雖貴而失祿。
【卦祿鬥杓】 卦者，卦氣也；祿者，祿勳也；鬥者，鬥杓也，此三者或并為一星，或祿主居鬥杓，或鬥杓居祿勳，或祿入卦宮，或卦入祿位，有系身命者貴。
【分出奴黨】 氣孛羅計乃五星之奴，不宜與身主度主及命主共躔，此則小人犯主之象也，若得四餘獨行，不雜七政之間則美也。
主星旺，奴星弱，則無害，主能制之；奴星強，主星弱，主不能制之，則害主矣。
【截轉用星】 官科祿三宿最為要用，不喜背陽獨立，背宮則不能貴也，若得羅計前後關截，則不漏矣，又能主貴斷也。
此為計羅截斷，如計羅居巳亥，五星居子醜寅卯辰之類。
【雠截根折】 但克我者，為雠星，忌隔斷與主同行，如命坐翼度，火為主，火躔亢水孛乃我之仇星，躔轸角之間，而命火為其閘斷，如木根被伐而折也，夭喪必矣，若火躔遠在他宮，及生旺之地，不足慮也。
【令助身明】 火羅本惡，若夜生人，喜近太陰，而反得令，能助身主之輝，逢金水夾輔引從者，亦然得此，皆主聰明、富貴。
經雲：夜生月而火羅侍衛者，是也。
此謂惡星得其用以助月，反為招福。
【四吉夾輔】 天經、地緯、祿勳、天福謂之四吉星，隻重二星夾命夾身，不宜鬥杓指破為妙。
【五耗皆臨】 天耗、地耗、大耗、小耗及十幹所化之耗，并沓于命于身，必主貧苦，流年諸耗又并于限，必遭盜賊，加流刃，則遭官破财也。
【陽宅稽本】 陽乃父居強位，及有吉星夾輔引從，則崇父之基，如命坐酉太陽，又為田宅之主，日升殿，左右金水夾之，則可稽其父業，豐厚尊貴；若身命宮主引太陽居閑極，并入弱宮，父業必淡薄也。
閑極為兄弟之宮，雖有父業，兄弟分奪，則必淡薄。
【雄彗鋤名】 天雄、地雌二星忌對沖官祿宮、及孛彗，守官祿守命宮、或截或隔官祿、科名之星，必至鋤名削利也。
鋤削二字者，言戕害之意。
【七政并旺】 日月五星各得其所，富貴之原，如日午月未，水居巳申，金居辰酉，火居卯戌，木居寅亥，土居子醜是也。
【四主鹹屯】 身主命主度主壽元主四主，被惡曜所傷、所夾或居陷弱、失經，必主貧夭。
壽元主起例，且如甲子乙醜，納音是金即金也，餘同此推。
【彼此強弱】 如克我之仇星，既強盛，而我衰弱，全賴母子二星以援，在本宮及對關，加合以生以救，故曰：氣木太盛，土計俱傷，若無火金，必主兇亡，恐福高而身不能享者，正謂此也。
對關者，即對宮關照加合者，即三合加臨。
【前後兇甯】 仇難之星為兇，恩貴之星為甯，若得守身守命，有兇有甯，須分前後之辨，兇星在前曰背，我在後曰向，我背則無害，向則必兇；甯星在前曰背，我在後曰向，我背則不貴，向則必榮。
背則無情，向則有意；仇難恩貴要分背向，方斷吉兇。
【參差星性】 七政四餘各有不同，木主文而繁，火主暴而狂，土主厚而遲愚，金主剛而寡愛，水主快而不定。
日配父，如主星同主貴，吉星引從，則父貴；月配母，吉星引從，則母賢身貴，婦人命守月度，無惡星混雜，則有貌。
男人值月守命，若與木德同行，亦好容儀，主文章、藝術。
氣守命，主慈善，言語分明，少病有壽，或多孤寡；孛守命，主言粗語大，膽壯有謀，為多奸詐，性高傲不耐是非無嫉妒；計守命，性多勇膽大多奸。
此謂十一曜所主不同者，亦猶人之善惡賢否，德性剛柔者，要審星性以别之。
【不一元