張果星宗四
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宮度之主，得用受損，入格破局，豈可概論。
若使水子木戌，非此論也。
又辛卯生人，命立卯宮，木在寅，金在辰，金為天經星，木為地緯星，二星入垣，夾拱得地，為上格；不克不沖，不生不破為中格；拱夾破局失垣為下格。
又值鬥杓指破者是也。
但經緯之理四，餘可用。
又問：鬥杓之地，安身立命為富貴之良也。
且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，鬥柄之中乃一寒儒，生平不富不貴，何也。
果老曰：然，寒士之格也，命居于敗鄉，地耗破碎，守照得鬥杓，為聰明文善之人，若欲富貴，科甲，候之皓首無矣。
又有甲戌生于十月醜時，寅上立命，值鬥杓兼祿勳長生，得局入格，此為上格貴命矣；無貴祿，守命得生旺宮，亦為中格；有劫刃耗的相刑，則為下格。
嫌值經緯破局。
又問：卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜镫之人，何也。
果老曰：可詳驗之，若非劫刃、雄雌拱夾，命位亦是天耗地耗，守照身宮，要知用此為榮，則于鬥杓相似。
又問：唐符、國印守命為奇，且如丙辰生人，安命在醜月，身在子，唐符在身，國印在命，不富不貴，何也。
答曰：甲寅旬中子醜空亡之地，土空則崩，何富貴之有。
又問：陰注陽受，身命守之，則可化兇為吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯時生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。
老仙曰：此金為陽刃之殺，又值鹹池居命甲戌旬中無申酉，将何為美。
豈不因酒色之中，而害己亡身也。
又問：天馬地驿，吉兇何以參詳。
答曰：歸垣入廟則吉，遇貴祿者最妙，得長生旺相猶美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死絕，又忌克戰刑沖。
又問：天地人三元，禍福何以取用。
答曰：或為官福之星，或會命度之主，或遇田财，會此之間皆美，當詳十幹變曜，又看入垣升殿。
且如三元皆會官福，則為貴格；會田财，則是富翁；會命度，主滿用，猶奇。
中間駁雜，必細推詳。
又問：壽元星照本家，何以取斷。
答曰：壽元星居于命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉，論不雜者尤妙。
又問：官朝陽不貴者，何也。
答曰：格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。
若命元弱矣，縱官主朝陽，有何補焉。
評人生禀賦分金論、李?問答 先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。
太古之世，号為洪荒，而人也，固有壽夭焉。
蓋拘于氣禀之始，而不知氣禀之所以終。
前輩天綱，對李?言，号為善知天文象緯。
象星也，以二十八宿為經，以十一曜為緯也。
曾會諸星宿于竺羅。
竺羅，山名也，在天西北，即竺羅國是也。
夜半諸星聚此，李袁二士曾遊彼處，察禍福尤病鸢魚。
鸢飛戾天，魚躍于淵，言天綱、察禍福，如天淵懸隔也。
及得予旨，得吾秘旨，方知用宮主為非。
宮主者：子、醜、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。
以度主為是。
度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。
先生曰：開元間，唐朝年号，李?期我于衡廬，果老所寓處，果命氣禀井木犴，氣禀即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數次，今左旋于亢。
以宮言之，自子至醜，自寅至卯，謂之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，謂之右旋。
昨夜火逼金龍，逼克也，此言限到亢金，昨晚流火克金。
太白今午，太白金星今日午時，合退于辰，火金交戰，必有大難。
限宮限度皆被其傷，我當化象，披發仗劍，太乙以禳之。
太乙乃仙家祈禳之法也。
言未畢，言之未終，明皇果诏試之。
試以長生之術真假，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉。
似覺昏迷。
先生曰：非佳酒也。
頃之齒皆焦黑。
果以手執鐵如意，擊之，齒皆落矣。
假寐少時，齒再複生。
時神其術。
李?再拜受教，請誨，問曰：福祿拱夾，福福主也，祿祿主也。
三合曰拱，兩傍曰夾。
其命必富耶，必貴耶。
隻知福祿拱夾，必富必貴。
不知福祿拱夾，有貧有賤。
先生曰：是淳風小兒之誣言也。
言福祿拱夾之義，淳風仍未曾得之。
五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、氣、孛、羅、計。
資我者吉，資者生也。
傷我者兇，傷者克也，亦随歲而變乎。
此四句乃談星之骨髓，實果老之奧妙。
且如金能克木，木為用神，若乙醜庚申生人，金掌刃雄，此謂殺中包刃，兇莫能解。
其餘年分星殺，皆準此例推之。
故予作羊刃六說，以并諸殺。
宜細詳看，不可忽略。
先生因取王勃命示之。
勃乃唐之才子，年弱冠時作，滕王閣序，以此著名。
勃命坐翼，命躔翼火，水退朝陽于轸。
水為官祿，退躔轸度，一為官祿，主朝陽；一為官祿，克命。
木作援，援者，救也，水生木，木生火，氣又滋培奎壁之次。
奎壁文章之府，氣星躔之對照于命，故其人秀而善屬文，木氣水日亦名文宿，以名立身，因官祿朝陽，故此得名也。
以名敗身，水為祿主克命故也。
金曜躔鬥。
金水二星，不離太陽前後三宮，此離太陽五宮者，抑恐唐朝曆法，與今之授時不同故耳。
限行井木，木為限度，對照受傷。
鬥木金克，複傷井木，大限行井，謂之頂度，孛羅一鋒一刃，孛掌鋒，羅掌刃，互争勝負，兩相交戰，是年屬丁，此即亦随歲而變乎，陽刃又臨，經雲：無殺刃，豈能傷乎，惡死無疑，有何疑哉。
子其待之。
後果溺死，二十九歲。
?又引，天綱集曰：集經旨也。
一生侘傺，失志貌。
對宮怕逢羅火。
因火羅對命之說未明，故設此以
若使水子木戌，非此論也。
又辛卯生人，命立卯宮，木在寅，金在辰，金為天經星，木為地緯星，二星入垣，夾拱得地，為上格；不克不沖，不生不破為中格；拱夾破局失垣為下格。
又值鬥杓指破者是也。
但經緯之理四，餘可用。
又問：鬥杓之地，安身立命為富貴之良也。
且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，鬥柄之中乃一寒儒，生平不富不貴，何也。
果老曰：然，寒士之格也，命居于敗鄉，地耗破碎，守照得鬥杓，為聰明文善之人，若欲富貴，科甲，候之皓首無矣。
又有甲戌生于十月醜時，寅上立命，值鬥杓兼祿勳長生，得局入格，此為上格貴命矣；無貴祿，守命得生旺宮，亦為中格；有劫刃耗的相刑，則為下格。
嫌值經緯破局。
又問：卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜镫之人，何也。
果老曰：可詳驗之，若非劫刃、雄雌拱夾，命位亦是天耗地耗，守照身宮，要知用此為榮，則于鬥杓相似。
又問：唐符、國印守命為奇，且如丙辰生人，安命在醜月，身在子，唐符在身，國印在命，不富不貴，何也。
答曰：甲寅旬中子醜空亡之地，土空則崩，何富貴之有。
又問：陰注陽受，身命守之，則可化兇為吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯時生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。
老仙曰：此金為陽刃之殺，又值鹹池居命甲戌旬中無申酉，将何為美。
豈不因酒色之中，而害己亡身也。
又問：天馬地驿，吉兇何以參詳。
答曰：歸垣入廟則吉，遇貴祿者最妙，得長生旺相猶美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死絕，又忌克戰刑沖。
又問：天地人三元，禍福何以取用。
答曰：或為官福之星，或會命度之主，或遇田财，會此之間皆美，當詳十幹變曜，又看入垣升殿。
且如三元皆會官福，則為貴格；會田财，則是富翁；會命度，主滿用，猶奇。
中間駁雜，必細推詳。
又問：壽元星照本家，何以取斷。
答曰：壽元星居于命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉，論不雜者尤妙。
又問：官朝陽不貴者，何也。
答曰：格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。
若命元弱矣，縱官主朝陽，有何補焉。
評人生禀賦分金論、李?問答 先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。
太古之世，号為洪荒，而人也，固有壽夭焉。
蓋拘于氣禀之始，而不知氣禀之所以終。
前輩天綱，對李?言，号為善知天文象緯。
象星也，以二十八宿為經，以十一曜為緯也。
曾會諸星宿于竺羅。
竺羅，山名也，在天西北，即竺羅國是也。
夜半諸星聚此，李袁二士曾遊彼處，察禍福尤病鸢魚。
鸢飛戾天，魚躍于淵，言天綱、察禍福，如天淵懸隔也。
及得予旨，得吾秘旨，方知用宮主為非。
宮主者：子、醜、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。
以度主為是。
度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。
先生曰：開元間，唐朝年号，李?期我于衡廬，果老所寓處，果命氣禀井木犴，氣禀即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數次，今左旋于亢。
以宮言之，自子至醜，自寅至卯，謂之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，謂之右旋。
昨夜火逼金龍，逼克也，此言限到亢金，昨晚流火克金。
太白今午，太白金星今日午時，合退于辰，火金交戰，必有大難。
限宮限度皆被其傷，我當化象，披發仗劍，太乙以禳之。
太乙乃仙家祈禳之法也。
言未畢，言之未終，明皇果诏試之。
試以長生之術真假，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉。
似覺昏迷。
先生曰：非佳酒也。
頃之齒皆焦黑。
果以手執鐵如意，擊之，齒皆落矣。
假寐少時，齒再複生。
時神其術。
李?再拜受教，請誨，問曰：福祿拱夾，福福主也，祿祿主也。
三合曰拱，兩傍曰夾。
其命必富耶，必貴耶。
隻知福祿拱夾，必富必貴。
不知福祿拱夾，有貧有賤。
先生曰：是淳風小兒之誣言也。
言福祿拱夾之義，淳風仍未曾得之。
五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、氣、孛、羅、計。
資我者吉，資者生也。
傷我者兇，傷者克也，亦随歲而變乎。
此四句乃談星之骨髓，實果老之奧妙。
且如金能克木，木為用神，若乙醜庚申生人，金掌刃雄，此謂殺中包刃，兇莫能解。
其餘年分星殺，皆準此例推之。
故予作羊刃六說，以并諸殺。
宜細詳看，不可忽略。
先生因取王勃命示之。
勃乃唐之才子，年弱冠時作，滕王閣序，以此著名。
勃命坐翼，命躔翼火，水退朝陽于轸。
水為官祿，退躔轸度，一為官祿，主朝陽；一為官祿，克命。
木作援，援者，救也，水生木，木生火，氣又滋培奎壁之次。
奎壁文章之府，氣星躔之對照于命，故其人秀而善屬文，木氣水日亦名文宿，以名立身，因官祿朝陽，故此得名也。
以名敗身，水為祿主克命故也。
金曜躔鬥。
金水二星，不離太陽前後三宮，此離太陽五宮者，抑恐唐朝曆法，與今之授時不同故耳。
限行井木，木為限度，對照受傷。
鬥木金克，複傷井木，大限行井，謂之頂度，孛羅一鋒一刃，孛掌鋒，羅掌刃，互争勝負，兩相交戰，是年屬丁，此即亦随歲而變乎，陽刃又臨，經雲：無殺刃，豈能傷乎，惡死無疑，有何疑哉。
子其待之。
後果溺死，二十九歲。
?又引，天綱集曰：集經旨也。
一生侘傺，失志貌。
對宮怕逢羅火。
因火羅對命之說未明，故設此以