張果星宗四
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問。
先生曰：是得其說，不知其所以說。
隻知其一不知其二。
倘我命寶瓶女土之次，子宮女土蝠度，火羅旺午，對宮相生，得非福乎。
自然有福，惟其命躔星日馬，星日太陽，怕逢火羅對照，日火争光，所以為禍也。
不言自明，若火命人，納音屬火，乃是自家星照，本家反為吉論。
凡納音星，照命克命，不為忌也。
四日度皆然，星房昴虛四日度也。
又怕醜甲生人，醜生以火羅，為地雌，甲生以火羅掌羊刃，非夭則貧困之人也。
此亦随歲而變乎之論。
先生曰：火躔昴，昴日金垣，天綱謂火燒牛角，酉為金牛故曰牛角，火命人不為忌，何也。
納音是火不忌克命，蓋火即我也，火命人，火燒牛角，納音克命，乃我勢盛，星照本家，何傷之有。
無自克自之理，其餘木虛，木打寶瓶，金尾、金騎人馬，土翼、土埋雙女，水婁、水泛白羊，皆可準此例推之。
已上四星，若為納音之主，皆為星照本家，不忌論也。
先生曰：煽熾怕傷金位，煽熾火也火居辰酉，此天綱之言也。
假使我命火，必不為忌。
适楊國忠，貴妃從兄，醜時生子，昨夜醜時生男，命坐昴日，酉宮昴度，火羅兩夾，宮度兩傷，一為天雄殺，殺疊殺，一為羊刃星，兇并兇。
又是鹹池之地。
即桃花殺也。
?舉問：何如。
先生曰：昨夜，客星犯金火，此火羅之驗也。
先生又能觀天象，能知人事，恐後學者，不能如此精通。
是子之壽，不出今日。
果其夜不救。
國忠神之，請詳己命。
先生曰：是命泊處。
泊者命安此也。
雖得卦氣，官貴命無卦氣安能食天祿。
身元坐刃，刃為殺首，而刃星又起逼命。
逼命者克命也。
吾論其富且貴者，何也。
以度主祿主。
度主，命度也。
祿主，官祿也。
起從陽于福德宮。
言命主祿主，輔佐太陽于福德宮。
而釣起又生本元，且三合對照，又有吉星以助之，然貴則貴矣，如此格高，則當貴顯，予未保其令終也。
因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。
李?蹶起拜曰：請問所已。
先生作色，對曰：後自知之，天機不可洩。
後天寶年亂，果被陳元禮等所殺。
先生曰：日，火也。
太陽為火之精，月，水也。
太陰為水之副，日，父也。
日為君父，命從此出，月，母也。
月為後母，身從此生，亦目之象。
日為左目，月為右目，四日度坐命。
星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。
晝生忌火羅，火羅與日争光，火為羊刃，掌刃愈兇，羅為岐鋒，并鋒尤惡。
岐字未詳，或曰山名。
不曰早喪父，火刃逼陽，亦主傷盲，必損其目。
四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。
夜生怕土計，土計卻能掩月，土計是羊刃殺。
此謂之殺疊殺兇不可解。
亦同此推。
不曰早喪母，亦主傷盲。
因指張巡命視之。
彼命坐心月狐，今限曆張月鹿。
計掌刃星，在張月度之前。
土為岐鋒，攻于後。
土為鋒殺，在張月度之後，使其背行稍可。
土前計後，相背不相向乃可，否則往來交鬥，若計前土後，相向，不相背而鬥，能脫此乎。
蓋土順行，計逆行，兩相迎鬥，焉能脫此。
?曰：時方貴盛，正當權要。
先生曰：貴盛可勝天乎。
其能如天命何，天寶二載，天寶二年，刃殺複随，刃并，流計加踏，更疊計星，必死于兵。
命限兩傷，刃鋒并踏，果死祿山兵手。
?曰：敢問四木者，何也。
日、月、木、火、土、金、水布列于二十八宿，皆有其四。
先生曰：角鬥奎井：角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。
遇此安命，以木為主，金曜強健，金能克木，則木危矣。
命主受傷，木既危，則剝床以膚我，豈免于患乎。
易曰：剝床以膚，兇切，近災也。
若此命者，如此之格，必壞祖破家，傾家蕩産，從木得地，雖命主起強，亦須先破而後成。
必須先難而後獲也。
?曰：請問四火，翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。
先生曰：舉一隅，必以三隅反。
舉一可知其三，四火宜木盛，木為火母，木氣強，母強子旺，則壽堅福壯；如此格者福壽崇高，木氣弱，彼無力我何藉，而火躔得所，雖命元得地，隻是清淡之士，主清閑而淡薄，火又弱，不旺相，失經失次。
失經火，居水度，失次火，入水宮，隻為貧賤之人。
如此者，貧窮下賤之人。
四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；四水：轸水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；皆準此論。
凡坐命于此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。
?拜謝曰：命之矣。
命者受敬也。
先生袖出天圖，指示曰：天圖即命圖也，指示乃指教也。
爾命泊轸，爾命即李?命，以水為主，命主水星，計攻水于奎。
攻者，戰克也，言命主被克。
天綱謂水泛白羊，此言命主失陷也。
水勢盛，水居火位，我去克彼，故曰勢盛。
複梗于計，梗謂相敵，計雖強，指火宮言而有所黨，又困于奎木，奎木克計乃曰為困，倘得金在奎，即計生金金生水，從水必發，展轉相生方許發達，但金起遠，遠者不在本宮度也。
隻為清貧之士。
由此清貧可知，四十七歲限行參度，行申限參水度，必不在人世。
決死無疑，?曰：何也。
何故而死，土躔參水，限度已壞矣。
命限兩傷故此而卒，餘仿此推。
其餘水、土、火、金、日、月等星受克者，限行頂度處，必死。
其論看倒限篇詳矣。
先生曰：世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其秘旨。
皆以行限，視度之休危。
看人休咎危亡，皆以限度而論。
假如命度角木，以木為主，到轸水，為吉；命木限水受生故也。
到翼火，為兇。
命木限火竊氣故也。
殊不知當生水星，
先生曰：是得其說，不知其所以說。
隻知其一不知其二。
倘我命寶瓶女土之次，子宮女土蝠度，火羅旺午，對宮相生，得非福乎。
自然有福，惟其命躔星日馬，星日太陽，怕逢火羅對照，日火争光，所以為禍也。
不言自明，若火命人，納音屬火，乃是自家星照，本家反為吉論。
凡納音星，照命克命，不為忌也。
四日度皆然，星房昴虛四日度也。
又怕醜甲生人，醜生以火羅，為地雌，甲生以火羅掌羊刃，非夭則貧困之人也。
此亦随歲而變乎之論。
先生曰：火躔昴，昴日金垣，天綱謂火燒牛角，酉為金牛故曰牛角，火命人不為忌，何也。
納音是火不忌克命，蓋火即我也，火命人，火燒牛角，納音克命，乃我勢盛，星照本家，何傷之有。
無自克自之理，其餘木虛，木打寶瓶，金尾、金騎人馬，土翼、土埋雙女，水婁、水泛白羊，皆可準此例推之。
已上四星，若為納音之主，皆為星照本家，不忌論也。
先生曰：煽熾怕傷金位，煽熾火也火居辰酉，此天綱之言也。
假使我命火，必不為忌。
适楊國忠，貴妃從兄，醜時生子，昨夜醜時生男，命坐昴日，酉宮昴度，火羅兩夾，宮度兩傷，一為天雄殺，殺疊殺，一為羊刃星，兇并兇。
又是鹹池之地。
即桃花殺也。
?舉問：何如。
先生曰：昨夜，客星犯金火，此火羅之驗也。
先生又能觀天象，能知人事，恐後學者，不能如此精通。
是子之壽，不出今日。
果其夜不救。
國忠神之，請詳己命。
先生曰：是命泊處。
泊者命安此也。
雖得卦氣，官貴命無卦氣安能食天祿。
身元坐刃，刃為殺首，而刃星又起逼命。
逼命者克命也。
吾論其富且貴者，何也。
以度主祿主。
度主，命度也。
祿主，官祿也。
起從陽于福德宮。
言命主祿主，輔佐太陽于福德宮。
而釣起又生本元，且三合對照，又有吉星以助之，然貴則貴矣，如此格高，則當貴顯，予未保其令終也。
因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。
李?蹶起拜曰：請問所已。
先生作色，對曰：後自知之，天機不可洩。
後天寶年亂，果被陳元禮等所殺。
先生曰：日，火也。
太陽為火之精，月，水也。
太陰為水之副，日，父也。
日為君父，命從此出，月，母也。
月為後母，身從此生，亦目之象。
日為左目，月為右目，四日度坐命。
星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。
晝生忌火羅，火羅與日争光，火為羊刃，掌刃愈兇，羅為岐鋒，并鋒尤惡。
岐字未詳，或曰山名。
不曰早喪父，火刃逼陽，亦主傷盲，必損其目。
四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。
夜生怕土計，土計卻能掩月，土計是羊刃殺。
此謂之殺疊殺兇不可解。
亦同此推。
不曰早喪母，亦主傷盲。
因指張巡命視之。
彼命坐心月狐，今限曆張月鹿。
計掌刃星，在張月度之前。
土為岐鋒，攻于後。
土為鋒殺，在張月度之後，使其背行稍可。
土前計後，相背不相向乃可，否則往來交鬥，若計前土後，相向，不相背而鬥，能脫此乎。
蓋土順行，計逆行，兩相迎鬥，焉能脫此。
?曰：時方貴盛，正當權要。
先生曰：貴盛可勝天乎。
其能如天命何，天寶二載，天寶二年，刃殺複随，刃并，流計加踏，更疊計星，必死于兵。
命限兩傷，刃鋒并踏，果死祿山兵手。
?曰：敢問四木者，何也。
日、月、木、火、土、金、水布列于二十八宿，皆有其四。
先生曰：角鬥奎井：角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。
遇此安命，以木為主，金曜強健，金能克木，則木危矣。
命主受傷，木既危，則剝床以膚我，豈免于患乎。
易曰：剝床以膚，兇切，近災也。
若此命者，如此之格，必壞祖破家，傾家蕩産，從木得地，雖命主起強，亦須先破而後成。
必須先難而後獲也。
?曰：請問四火，翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。
先生曰：舉一隅，必以三隅反。
舉一可知其三，四火宜木盛，木為火母，木氣強，母強子旺，則壽堅福壯；如此格者福壽崇高，木氣弱，彼無力我何藉，而火躔得所，雖命元得地，隻是清淡之士，主清閑而淡薄，火又弱，不旺相，失經失次。
失經火，居水度，失次火，入水宮，隻為貧賤之人。
如此者，貧窮下賤之人。
四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；四水：轸水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；皆準此論。
凡坐命于此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。
?拜謝曰：命之矣。
命者受敬也。
先生袖出天圖，指示曰：天圖即命圖也，指示乃指教也。
爾命泊轸，爾命即李?命，以水為主，命主水星，計攻水于奎。
攻者，戰克也，言命主被克。
天綱謂水泛白羊，此言命主失陷也。
水勢盛，水居火位，我去克彼，故曰勢盛。
複梗于計，梗謂相敵，計雖強，指火宮言而有所黨，又困于奎木，奎木克計乃曰為困，倘得金在奎，即計生金金生水，從水必發，展轉相生方許發達，但金起遠，遠者不在本宮度也。
隻為清貧之士。
由此清貧可知，四十七歲限行參度，行申限參水度，必不在人世。
決死無疑，?曰：何也。
何故而死，土躔參水，限度已壞矣。
命限兩傷故此而卒，餘仿此推。
其餘水、土、火、金、日、月等星受克者，限行頂度處，必死。
其論看倒限篇詳矣。
先生曰：世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其秘旨。
皆以行限，視度之休危。
看人休咎危亡，皆以限度而論。
假如命度角木，以木為主，到轸水，為吉；命木限水受生故也。
到翼火，為兇。
命木限火竊氣故也。
殊不知當生水星，