南華真經新傳卷十七

宋　王雱　撰 盜跖篇 夫達生之暫聚不役富貴利祿而自适其天性此盜跖之所以如此矣莊子因而作盜跖篇 孔子與栁下季為友栁下季之弟名曰盜跖盜跖從卒九千人橫行天下侵暴諸侯穴室樞戶驅人牛馬取人婦女貪得忘親不顧父母兄弟不祭先祖所過之邑大國守城小國入保萬民苦之孔子謂栁下季曰夫為人父者必能诏其子為人兄者必能教其弟若父不能诏其子兄不能教其弟則無貴父子兄弟之親矣今先生世之才士也弟為盜跖為天下害而弗能教也丘竊為先生羞之丘請為先生往說之栁下季曰先生言為人父者必能诏其子為人兄者必能教其弟若子不聽父之诏弟不受兄之教雖今先生之辯将奈之何哉且跖之為人也心如湧泉意如飄風強足以拒敵辯足以飾非順其心則喜逆其心則怒易辱人以言先生必無往孔子不聽顔回為馭子貢為右往見盜跖盜跖乃方休卒徒大山之陽脍人肝而餔之孔子下車而前見谒者曰魯人孔丘聞将軍高義敬再拜谒者谒者入通盜跖【原本有阙文】 父母之遺德也丘雖不吾譽吾獨不自知邪且吾聞之好面譽人者亦好背而毀之今丘吿我以大城衆民是欲規我以利而恒民畜我也安可長久也城之大者莫大乎天下矣堯舜有天下子孫無置錐之地湯武立為天子而後世絕滅非以其利大故邪且吾聞之古者禽獸多而人民少于是民皆巢居以避之晝拾橡栗暮栖木上故命之曰有巢氏之民古者民不知衣服夏多積薪冬則炀之故命之曰知生之民神農之世卧則居居起則于于民知其母不知其父與麋鹿共處耕而食織而衣無有相害之心此至德之隆也然而黃帝不能緻德與?尤戰于?鹿之野流血百裡堯舜作立群臣湯放其主武王殺纣自是之後以強陵弱以衆暴寡湯武以來皆亂人之徒也今子修文武之道掌天下之辯以教後世縫衣淺帶矯言僞行以迷惑天下之主而欲求富貴焉盜莫大于子天下何故不謂子為盜丘而乃謂我為盜跖子以甘辭說子路而使之從使子路去其危冠解其長劍而受教于子天下皆曰孔丘能止暴禁非其卒之也子路欲殺衛君而事不成菹于衛東門之上是子教之不至也子自謂才士聖人邪則再逐于魯削迹于衛窮于齊圍于陳蔡不容身于天下子教子路菹此患上無以為身下無以為人子之道豈足貴邪世之所高莫若黃帝黃帝尚不能全德而戰?鹿之野流血百裡堯不慈舜不孝禹偏枯湯放其主武王伐纣文王拘羑裡此六子者世之所高也熟論之皆以利惑其真而強反其情性其行乃甚可羞也世之所謂賢士伯夷叔齊辭孤竹