南華真經新傳卷十三

也終無己人之安之亦無己性也舊國舊都望之暢然雖使丘陵草木之缗入之者十九猶之暢然況見見聞聞者也以十仞之台縣衆間者也冉相氏得其環中以随成與物無終無始無幾無時日與物化者一不化者也阖嘗舍之夫師天而不得師天與物皆殉其以為事也若之何聖人豈有心于愛人欤能以不愛愛之而其愛所以該徧也愛該徧則物所以稱道其名所以興起也故曰聖人之愛人也人與之名人與之名則安有聞而不相告谕乎不相告谕則不知聖人之愛如此也故曰不告則不知其愛人也然而聖人?物而不為仁澤物而不為義其愛未嘗有愛之之迹而物所以自遂其愛在于無有有無之間而莫窮其終矣故曰若知之若不知之若聞之若不聞之其愛人也終無已 夫聖人未始有天未始有人未始有始未始有物與世偕行而不替所行之備而不洫其合之也若之何湯得其司禦門尹登恒為之傅之從師而不囿得其随成為之司其名之名嬴法得其兩見仲尼之盡慮為之?之容成氏曰除日無歲無内無外 夫聖人不知其自然故曰未始有天不為其使然故曰未始有人不求其始故曰未始有始能忘于物故曰未始有物與世推移而未嘗更守故曰與世偕行而不替所适皆至而未嘗不通故曰所行之備而不洫不求合于物而物自以來合故曰其合之也若何此皆非聖不能如此矣 魏瑩與田侯牟約田侯牟背之魏瑩怒将使人刺之犀首聞而恥之曰君為萬乘之君也而以匹夫從雠衍請受甲二十萬為君攻之虜其人民系其牛馬使其君内?發于背然後拔其國忌也出走然後抶其背折其脊季子聞而恥之曰築十仞之城城者既十仞矣則又壞之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍亂人不可聽也華子聞而醜之曰善言伐齊者亂人也善言勿伐者亦亂人也謂伐之與不伐亂人也者又亂人也君曰然則若何曰君求其道而已矣惠子聞之而見戴晉人戴晉人曰有所謂蝸者君知之乎曰然有國于蝸之左角者曰觸氏有國于蝸之右角者曰蠻氏時相與争地而戰伏屍數萬逐北旬有五日而後反君曰噫其虛言與曰臣請為君實之君以意在四方上下有窮乎君曰無窮曰知遊心于無窮而反在通達之國若存若亡乎君曰然曰通達之中有魏于魏中有梁于梁中有王王與蠻氏有辯乎君曰無辯客出而君惝然若有亡也客出惠子見君曰客大人也聖人不足以當之惠子曰夫吹管也猶有嗃也吹劍首者吷而已矣堯舜人之所譽也道堯舜于戴晉人之前譬猶一吷也孔子之楚?于蟻丘之漿其鄰有夫妻臣妾登極者子路曰是稯稯何為者邪仲尼曰是聖人