南華真經新傳卷十一

宋　王雱　撰 庚桑楚篇 夫能達于至道之妙者則處無為任自然不期于化而物自化此庚桑子之能若是矣莊子因而作庚桑楚篇 老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏壘之山其臣之畫然知者去之其妾之絜然仁者遠之擁腫之與居鞅掌之為使居三年畏壘大穰畏壘之民相與言曰庚桑子之始來吾灑然異之今吾日計之而不足歲計之而有餘庶幾其聖人乎子胡不相與屍而祝之社而稷之乎庚桑子聞之南面而不釋然 夫老子之道以真空為體以妙有為用非至人孰能心得之庚桑子可謂至人而能達真空妙有之趣也故曰偏得老聃之道夫得于真空則至虛也達于妙有則至靜也虛靜無為則與天地同其流陰陽同其和不迕于物而所居皆化此畏壘所以大穰也然而至人非求異于人而人所以自異之此畏壘之民所謂自異于庚桑子也為而不恃功成不居見寵而驚聞譽而懼此畏壘之民以豐穰由庚桑子之所緻欲以屍祝社稷而尊事之楚所以聞而不怿也 弟子異之庚桑子曰弟子何異于予夫春氣發而百草生正得秋而萬寶成夫春與秋豈無得而然哉大道已行矣吾聞至人屍居環堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間我其杓之人邪吾是以不釋于老聃之言 夫至人藏天真忘天機黜聰明棄智慮魄然忘其所為而任自然故曰屍居環堵之室也然而至人所居如此也不與物接而物亦不知其所然也故曰百姓狂猖不知所如往 弟子曰不然夫尋常之溝巨魚無所還其體而鲵防為之制步仞之丘陵巨獸無所隐其軀而防狐為之祥且夫尊賢授能先善與利自古堯舜以然而況畏壘之民乎夫子亦聽矣庚桑子曰小子來夫函車之獸介而離山則不免于罔罟之患吞舟之魚砀而失水則蟻能苦之故鳥獸不厭高魚鼈不厭?夫全其形生之人藏其身也不厭?眇而已矣且夫二子者又何足以稱揚哉是其于辯也将妄鑿垣牆而植蓬蒿也簡發而栉數米而炊竊?乎又何足以濟世哉舉賢則民相軋任知則民相盜之數物者不足以厚民民之于利甚勤子有殺父臣有殺君正晝為盜日中穴阫吾語汝大亂之本必生于堯舜之間其末存乎千世之後千世之後其必有人與人相食者也 魚陰?也獸陽物也陰隐而陽顯此物理之自然也庚桑子之弟子言巨魚巨獸而告庚桑子所以明其隐顯之理也然隐者自隐顯者自顯各守其極則不緻于累傥隐過其極則為?所制顯過其極則為隐所拘此亦勢之自然也故庚桑子所以答以獸離山而罔罟制魚失水而蝼蟻苦以其失隐顯之異也豈若各守其極而退藏于?眇乎以此見至人能冥其極而所以全身也 南榮趎蹴然正坐曰若趎之年者已長矣将惡乎托業以及此言耶庚桑子曰全汝形抱汝生無使汝思慮營營若此參年則可以及此言也南榮趎曰目之與形吾不知其異也而盲者不能自見耳之與形吾不知其異也而聾者不能自聞心之與形吾不知其異也而狂者不能自得形之與形亦辟矣而物或間之邪欲相求而不能相得今謂趎曰全汝形抱汝生勿使汝思慮營營趎勉聞道達耳矣庚桑子曰辭盡矣曰奔?不能化藿蠋越雞不能伏鹄卵魯雞固能矣雞之與雞其德非不同也有能與不能者其才固有巨小也今吾才小不足以化子子胡不南見老子南榮趎赢糧七日七夜至老子之所老子曰子自楚之所來乎南榮趎曰唯老子曰子何與人偕來之衆也南榮趎瞿然顧其後老子曰子不知吾所謂乎南榮趎俯而慚仰而歎曰今者吾忘吾答因失吾問老子曰何謂也南榮趎曰不知乎人謂我朱愚知乎反愁我軀不仁則害人仁則反愁我身不義則傷彼義則反愁我已我安逃此而可此三言者趎之所患也願因楚而問之老子曰向吾見若眉睫之間吾因以得汝矣今汝又言而信之若規規然若喪父母揭竿而求諸海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而無由入可憐哉南榮趎請入就舍召其所好去其所惡十日自愁複見老子老子曰汝自灑濯孰哉郁郁乎然而其中津津乎猶有惡也 全汝形者所謂不虧其形也抱汝生者所謂善攝生者也無使汝思慮營營者所謂無心于物也三者非至人不能具之矣 夫外韄者不可防而捉将内揵内韄者不可缪而捉将外揵外内韄者道德不能持而況放道而行者乎南榮趎曰裡人有病裡人問之病者能言其病然其病病者猶未病也若趎之聞大道譬如飲藥以加病也 夫耳目外也心智内也耳目用于外則心智蕩于内心智蕩于内則耳目