南華真經新傳卷十一

以全身也 南榮趎蹴然正坐曰若趎之年者已長矣将惡乎托業以及此言耶庚桑子曰全汝形抱汝生無使汝思慮營營若此參年則可以及此言也南榮趎曰目之與形吾不知其異也而盲者不能自見耳之與形吾不知其異也而聾者不能自聞心之與形吾不知其異也而狂者不能自得形之與形亦辟矣而物或間之邪欲相求而不能相得今謂趎曰全汝形抱汝生勿使汝思慮營營趎勉聞道達耳矣庚桑子曰辭盡矣曰奔?不能化藿蠋越雞不能伏鹄卵魯雞固能矣雞之與雞其德非不同也有能與不能者其才固有巨小也今吾才小不足以化子子胡不南見老子南榮趎赢糧七日七夜至老子之所老子曰子自楚之所來乎南榮趎曰唯老子曰子何與人偕來之衆也南榮趎瞿然顧其後老子曰子不知吾所謂乎南榮趎俯而慚仰而歎曰今者吾忘吾答因失吾問老子曰何謂也南榮趎曰不知乎人謂我朱愚知乎反愁我軀不仁則害人仁則反愁我身不義則傷彼義則反愁我已我安逃此而可此三言者趎之所患也願因楚而問之老子曰向吾見若眉睫之間吾因以得汝矣今汝又言而信之若規規然若喪父母揭竿而求諸海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而無由入可憐哉南榮趎請入就舍召其所好去其所惡十日自愁複見老子老子曰汝自灑濯孰哉郁郁乎然而其中津津乎猶有惡也 全汝形者所謂不虧其形也抱汝生者所謂善攝生者也無使汝思慮營營者所謂無心于物也三者非至人不能具之矣 夫外韄者不可防而捉将内揵内韄者不可缪而捉将外揵外内韄者道德不能持而況放道而行者乎南榮趎曰裡人有病裡人問之病者能言其病然其病病者猶未病也若趎之聞大道譬如飲藥以加病也 夫耳目外也心智内也耳目用于外則心智蕩于内心智蕩于内則耳目用于外用于外者雖為有得而心智從而難制也故曰外韄者不可防而捉将内揵蕩于内者亦為有得而耳目從而難閉也故曰内韄者不可缪而捉将外揵内外惑于所得而不能制其于道德難存矣故曰外内韄者道德不能持此皆有我之累也惟至人無我而外遺于耳目内忘于心智入于真空自得之域而自古以固存此老子谕南榮趎以至人之道也 趎願聞衛生之經而已矣老子曰衛生之經能抱一乎能勿失乎能無蔔筮而知吉兇乎能止乎能已乎能?諸人而求諸已乎能翛然乎能侗然乎能兒子乎兒子終日嗥而嗌不嗄和之至也終日握而手不掜共其德也終日視而目不瞬偏不在外也行不知所之居不知所為與物委蛇而同其波是衛生之經已南榮趎曰然則是至人之德已乎曰非也是乃所謂氷解凍釋者衛生者衛全其生也能衛全其生則生所以常存故曰衛生之經也夫全生之道必先無搖