南華真經新傳卷九

不出其和則真純所以全守于自得則過失所以忘如此則真君虛靜而明于萬物之始故曰以通乎物之所造至人若是而其道所以曲全而其妙所以不測萬物焉能撓役乎故曰夫若是者其神無郄物奚自入焉 夫醉者之墜車雖疾不死骨節與人同而犯害與人異其神全也乘亦不知也墜亦不知也死生驚懼不入乎其胸中是故?物而不懾彼得全于酒而猶若是而況得全于天乎聖人藏于天故莫之能傷也複雠者不折镆幹雖有忮心者不怨飄瓦是以天下平均故無攻戰之亂無殺戮之刑者由此道也不開人之天而開天之天開天者德生開人者賊生不厭其天不忽于人民幾乎以其真仲尼适楚出于林中見痀偻者承蜩猶掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累丸二而不墜則失者锱铢累三而不墜則失者十一累五而不墜猶掇之也吾處身也若橛株拘吾執臂也若槁木之枝雖天地之大萬物之多而唯蜩翼之知吾不反不側不以萬物易蜩之翼何為而不得孔子顧謂弟子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之謂乎顔淵問仲尼曰吾嘗濟乎觞深之淵津人操舟若神吾問焉曰操舟可學邪曰可善遊者數能若乃夫沒人則未嘗見舟而便操之也吾問焉而不吾告敢問何謂也仲尼曰善遊者數能忘水也若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也彼視淵若陵視舟之覆猶其車卻也覆卻萬方陳乎前而不得入其?惡往而不暇以瓦注者巧以鈎注者憚以黃金注者殙其巧一也而有所矜則重外也凡外重者内拙 夫承蜩操舟技之至末也由能用志而精之精之則乃幾于神也而況全生之道乎夫生者事之至大也人能用志而全之全之乃入于神也世俗不能用志而全之此莊子所以寓言仲尼之歎承蜩顔淵之美操舟也 田開之見周威公威公曰吾聞祝腎學生吾子與祝腎遊亦何聞焉田開之曰開之操防篲以侍門庭亦何聞于夫子威公曰田子無讓寡人願聞之開之曰聞之夫子曰善養生者若牧羊然視其後者而鞭之威公曰何謂也田開之曰魯有單豹者岩居而水飲不與民共利行年七十而猶有嬰兒之色不幸遇餓虎餓虎殺而食之有張毅者高門縣薄無不走也行年四十而有内?之病以死豹養其内而虎食其外毅養其外而病攻其内此二子者皆不鞭其後者也 夫生必有形形必有體體所以分于内外也全生者均養其内外則内外兩全而生所以全也若專養其内而忘其外則外與物迕而不免于累此單豹所以亡軀于虎若專養于外而忘其内則内必焚和而不免于累此張毅所以沒身于病也二子者皆不中于道而罹其害此田開之所以有牧羊之喻也 仲尼曰無入而藏無出而陽柴立其中央三者若得其名必極夫畏途者十殺一人則父子兄弟相戒也必盛卒徒而後敢出焉不亦知乎人之所取畏者衽席之上飲食之間而不知為之戒者過也祝宗人?端以臨牢防說彘曰汝奚惡死吾将三月防汝十日戒三日齋借白茅加汝肩?乎雕俎之上則汝為之乎為彘謀曰不如食以糠糟而錯之牢防之中自為謀則苟生有軒冕之尊死得于腞楯之上聚偻之中則為之為彘謀則去之自為謀則取之所異彘者何也桓公田于澤管仲禦見?焉公撫管仲之手曰仲父何見對曰臣無所見公反诶诒為病數日不出齊士有皇子告敖者曰公則自傷?惡能傷公夫忿滀之氣散而不反則為不足上而不下則使人善怒下而不上則使人善忘不上不下中身當心則為病桓公曰然則有?乎曰有沈有履竈有髻戶内之煩壤雷霆處之東北方之下者倍阿鲑蠪躍之西北方之下者則泆陽處之水有罔象丘有華山有?野有彷徨澤有委蛇公曰請問委蛇之狀何如皇子曰委蛇其大如毂其長如轅紫衣而朱冠其為物也惡聞雷車之聲則捧其首而立見之者殆乎霸桓公辴然而?曰此寡人之所見者也于是正衣冠與之坐不終日而不知病之去也紀渻子為王養鬥雞十日而問雞已乎曰未也方虛防而恃氣十日又問曰未也猶應向景十日又問曰未也猶疾視而盛氣十日又問曰幾矣雞雖有鳴者已無變矣望之似木雞矣其德全矣異雞無敢應者反走矣 紀渻子之養雞梓慶之為鐻皆能全其天真而順其自然也夫天真全則所以德全而合于天故雞遂至于無敢應而鐻成而凝于神也 孔子觀于呂梁縣水三十仞流沬四十裡鼋鼍魚鼈之所不能遊也見一丈夫遊之以為有苦而欲死也使弟子并流而拯之數百步而出被發行歌而遊于塘下孔子從而問焉曰吾以子為?察子則人也請問蹈水有道乎曰亡吾無道吾始乎故長乎性成乎命與齊俱入與汨偕出從水之道而不為私焉此吾所以蹈之也孔子曰何謂始乎故長乎性成乎命曰吾生于陵而安于陵故也長于水而安于水性也不知吾所以然而然命也梓慶削木為鐻鐻成見者驚猶?神魯侯見而問焉曰子何術以為焉對曰臣工人何術之有雖然有一焉臣将為鐻未嘗敢以耗氣也必齊以靜心齊三日而不敢懷慶賞爵祿齊五日不敢懷非譽巧拙齊七日輙然忘吾有四肢形體也當是時也無公朝其巧專而外滑消然後入山林觀天性形軀至矣然後成見鐻然後加手焉不然則已則以天合