南華真經新傳卷七

宋　王雱　撰 天運篇 夫無為者天之妙道也天道之止于無為則其道所以不為神惟能無為而為之然後道妙而神矣莊子因而作天運篇 天其運乎地其處乎日月其争于所乎孰主張是孰綱維是孰居無事推而行是意者其有機緘而不得已邪意者其運轉而不能自止邪雲者為雨乎雨者為雲乎孰隆施是孰居無事滛樂而勸是風起北方一西一東有上彷徨孰噓吸是孰居無事而披拂是敢問何故巫鹹祒曰來吾語女天有六極五常帝王順之則治逆之則兇九洛之事治成德備監照下土天下戴之此謂上皇 夫日月雲雨風氣皆天之用也天有其用而不用以為用則其用所以不息也惟聖人法而用之以宥于天下故功所以不虧而道所以曲全幽遠無不照知而民心推戴而存真也故曰帝王順之則治逆之則兇九洛之事治成德備監照下土天下戴之此謂上皇 商太宰蕩問仁于莊子莊子曰虎狼仁也曰何謂也莊子曰父子相親何謂不仁曰請問至仁莊子曰至仁無親太宰曰蕩聞之無親則不愛不愛則不孝謂至仁不孝可乎莊子曰不然夫至仁尚已孝固不足以言之此非過孝之言也不及孝之言也夫南行者至于郢北面而不見冥山是何也則去之遠也故曰以敬孝易以愛孝難以愛孝易而忘親難忘親易使親忘我難使親忘我易兼忘天下難兼忘天下易使天下兼忘我難至仁者未及于大仁止于不親而已矣故曰至仁不親不親則親之視我豈有乎故曰使親忘我易親之忘我則我止曰無心于親矣豈謂無心于天下乎故兼忘天下難天下者度外之一物耳我豈視之為有而累心之亦可忘之而已矣故曰兼忘天下易然天下雖為度外之一物而萬物待我而贍足矣故曰使天下兼忘我難此至仁未為兼忘也惟大人任其自然而付之自為所以兼忘而已矣兼忘則入于真空矣 夫德遺堯舜而不為也利澤施于萬世天下莫知也豈直太息而言仁孝乎哉夫孝悌仁義忠信貞廉此皆自勉以役其德者也不足多也故曰至貴國爵并焉至富國财并焉至願名譽并焉是以道不渝 夫萬物皆備于我而我能全之而不虧則至貴至富至願所以并之焉其道安有加損矣故曰至貴國爵并焉至富國财并焉至願名譽并焉是以道不渝 北門成問于黃帝曰帝張鹹池之樂于洞庭之野吾始聞之懼複聞之怠卒聞之而惑蕩蕩默默乃不自得帝曰汝殆其然哉吾奏之以人征之以天行之以禮義建之以太清夫至樂者先應之以人事順之以天理行