一七六 北宮鑄鐘
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《莊子·山水篇》：北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外，三月而成上下之縣（八音備為縣，言其速成也）。王子慶忌見而問焉，曰：“子何術之設？”奢曰：“一之間（泊然抱一而已），無敢設也。奢聞之，‘既雕既琢，複歸于樸’。侗乎其無識，傥乎其怠疑，萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，随其曲傅，因其自窮（此三句描寫自然之妙），故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！
秘釋曰：《莊子》之書，寓言十九，此亦寓言也。“鑄鐘”者，結胎之喻也。“賦斂”者，采取先天一炁也。“三月而成”者，百日築基功畢也。“為壇乎國門之外”者，明示身外虛空一着，乃丹家之壇基，鼎器于此位焉。“一之間”以下，純示工夫。雲何一之間耶？曰：即是守中抱一之旨，凝神調息之功也。心息和融，二境相逢，打成一片，唯此為務也。“複歸于樸”者，依久神氣二定，息念雙忘而歸乎混沌也。“侗乎傥乎，卒乎芒乎”者，無知無識，昏昏默默也。“送往而迎來”者，心随于息，一息去，一息來，心息相依自相偎也。“曰從曰随曰因”，曲盡調息之妙。千古以來言調息者，更無能越出此三字妙訣。一言以蔽之曰：順其自然而已。朝賦夕斂，元陽日聚，而我身心不動，泰然大定。以寂而感，不覺其勞，故毫毛不挫。結句更妙，“大塗”者，古謂神洲赤縣，即外面虛空一着。處天下之大塗，履道坦坦，更有何事不了。孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”真合大塗○之妙旨。司馬子微曰：“虛無一竅号玄關，正在人身天地間。大包法界混無迹，細入塵埃不見顔。”羅公遠曰：“一竅虛無天地中，纏綿秘密不通風。”皆示“大塗”之秘也。
秘釋曰：《莊子》之書，寓言十九，此亦寓言也。“鑄鐘”者，結胎之喻也。“賦斂”者，采取先天一炁也。“三月而成”者，百日築基功畢也。“為壇乎國門之外”者，明示身外虛空一着，乃丹家之壇基，鼎器于此位焉。“一之間”以下，純示工夫。雲何一之間耶？曰：即是守中抱一之旨，凝神調息之功也。心息和融，二境相逢，打成一片，唯此為務也。“複歸于樸”者，依久神氣二定，息念雙忘而歸乎混沌也。“侗乎傥乎，卒乎芒乎”者，無知無識，昏昏默默也。“送往而迎來”者，心随于息，一息去，一息來，心息相依自相偎也。“曰從曰随曰因”，曲盡調息之妙。千古以來言調息者，更無能越出此三字妙訣。一言以蔽之曰：順其自然而已。朝賦夕斂，元陽日聚，而我身心不動，泰然大定。以寂而感，不覺其勞，故毫毛不挫。結句更妙，“大塗”者，古謂神洲赤縣，即外面虛空一着。處天下之大塗，履道坦坦，更有何事不了。孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”真合大塗○之妙旨。司馬子微曰：“虛無一竅号玄關，正在人身天地間。大包法界混無迹，細入塵埃不見顔。”羅公遠曰：“一竅虛無天地中，纏綿秘密不通風。”皆示“大塗”之秘也。