一六七 長生與無生（二）

老子曰：“天地之所以長且久者，以其不自生，故能長生。”是欲得長生，須不住生相，須去除壽者相，外身忘形，生而無生，不同《楞嚴》十種仙之存想固形，執着命元以為究竟也。永嘉玄覺禅師《證道歌》雲：“誰無念，誰無生，着實無生無不生。”是謂苟真契無生性體，則亦無滅。是故老氏之長生，不落常見，佛氏之無生，不落斷見。以不落常見故，雖生而不住生相；以不落斷見故，雖無生而自無不生也。無生而生者，佛也。生而無生者，仙也。豈可打成兩橛，分其高下，斥長生而尊無生乎？