一六三 世法與道法

世法與道法，若約圓融則不二。若約行布，則互異其趣。雲不二者，見谛之士，一正一切真，咳唾掉臂，莫非道意，運水搬柴，悉成妙用。故老聖雲：“無為而無不為。”離一切相，即一切法，此見谛者無住之妙用，非俗學所能堪也。

    次約行布而互異者，謂世法貴剛，道法貴柔；世法貴實，道法貴虛；世法貴有知識，道法貴不知不識；世法貴精明，道法貴糊塗；世法貴用心機，道法貴息心機；世法處處着相，修道步步離相；世法貴憶，修道貴忘；世法尚動，修道尚不動；世法以我為主，修道以我為賓；世法順行，修道逆轉；世法心境角立，道法心境一如；世法立能所，道法空能所；世法人心用事，道法天心用事；世法情感，道法寂感；世法染污，道法清淨；世法乃生滅法，道法屬滅生法；世法有量，道法超量；世法有滲漏，道法無滲漏；世法緣起法，道法性起法；世法根塵交結，道法根塵迥脫；世法無常，道法真常；世法迷頭增影，道法住頭觀影；世法屬對待之不二，道法屬絕對待之不二；世法長習氣，道法淨習氣；世法多煩惱，道法空煩惱；世法堕落，道法超脫。凡此皆不同之點也。故《參同契》曰：“反者道之用”也。老聖雲：“我獨悶悶”，“我獨昏昏”，“我若遺”，“我獨泊兮其未兆”，“我獨頑且鄙，我獨異于人，而貴食母”，豈非反流之證耶？