一五Ｏ 見獨與疑獨

《莊子》曰：“見獨而後能無古今，無古今而後能入于不死不生”。《列子》曰：“不生者疑獨，不化者往複，往複其際不可終，疑獨其道不可窮”。

    釋曰：心地法眼，能見法身，是名見獨。獨者，無待之真。法性非對待，不與萬法為侶，故雲獨。寒山子曰：“可貴天然物，獨立無伴侶”。《老子》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。皆示絕待之意。故雲一真之體。凡生死晝夜，明暗色空，皆屬對待，見獨則不滞二邊，圓融一際，故能無古今，入于不死不生也。疑獨之疑，與《莊子》疑始之疑同意。謂以真性融攝一切法，本末皆會于宗，宗亦不立，則獨與非獨，皆不必執。是蓋見獨之見亦打脫，不滞于法身邊之意也。淵乎微矣！