一四九 安居與安心

《墨子》曰：“非無安居也，無安心也；非無足财也，無足心也”。予展卷至此，不覺歡曰：何其言之似老祖也！老子曰：“知足不辱，知止不殆”。又曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”。可與墨子互相發明。

    至安心之法，三教所同尚。調息凝神，身心二靜，澹然閑處，湛然虛極，《莊子》所謂“遊心于物之初”，是玄宗之安心法也。《易》曰：“聖人以是洗心退藏于密”，楊子曰：“藏心于淵，美厥靈根”。此儒宗之安心法也。二祖慧可謂達摩曰：“我心未甯，乞師與安。”摩曰：“将心來與汝安”。可良久曰：“覓心了不可得”。摩曰：“我與汝安心竟”。此禅宗之安心法也。禅宗最超，然非初學所能驟契，心空及第，非開佛如見者不能也。求其平易簡當，三根普被，莫如老氏之安心法，即凝神于虛，與息相諧合，息調心靜，靜久自定，于此定中，身心輕安，百骸調适，塵累漸消，智慧日生。故《列子》曰：“莫如靜，莫如虛，靜也，虛也，得其居矣；取也，與也，失取所矣”。此玄宗全真之旨，複命之至要也。