一四一 修性與修命

呂祖雲：“隻修性，不修命，此是修行第一病。隻修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家财無主柄”。此歌就道性命對立說，勉人性命兼了，自是至當。若學者執此以訛議佛氏修證，斥其不知命宗而落陰靈境界，則鑄成大錯。蓋道家之言性，約性與命、神與氣，真空妙有，對待而言。佛氏之言性，乃混性命、神氣，有無色空，情與無情而言。所謂妙明真性，乃絕待之真，而非相待之體，奚可以玄宗之學說，而議佛氏威音王以前之境界也。

    問曰：然則佛氏之意生身，亦屬陽神乎？答曰：證自性法身者，不落陰陽明暗對待諸法。《易》曰：“陰陽不測之謂神”。佛氏之法身清淨周遍，微妙含容，不可拟思測度。若以陰陽繩尺而測佛氏之意生身，終莫能及。學者情量破盡，如如體現，方能少分相應耳。