一四Ｏ 葆光與葆真

《莊子·齊物論》雲：“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光”。《田子方篇》曰：“其為人也真，人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道，正容以悟之，使人之意也消”。

    釋曰：葆光者，韬光也，《大易》“明入地中”之象也。《參同契》曰：“原本隐明，内照形軀”。是葆光之旨也。訣曰：回光返照，藏神于虛；調息綿綿，漸凝漸住；直至息無出入，内外靜定，入大寂之鄉，複歸于無物，不識不知，無人無物，是謂藏密，亦稱葆光。知葆光，即知葆真。真者，真性也。以定慧養之，煥然日新矣。陸西星曰“虛緣，虛己而順也。葆真，虛靜以養真也”。心息相依入大定，内外和融，是即葆真、葆光之一貫工夫也。