一二四 守中與養中

老子曰：“多言數窮，不如守中。”《莊子》曰：“且夫乘物以遊心，托不得已以養中，至矣。”

    守中養中，其義一也。沖虛子曰：“中也者，非中間之中，乃虛空之謂中也。守也者，非拘守之守，乃至虛之謂守。”學者在身外虛空中心息合一，即守中之學也。由心息合一，而性命歸元，凝成道胎。《參同契》曰：“經營養鄞鄂，凝神以成軀。”又曰：“三光陸沉，溫養子珠。”此即養中之功也。質而言之，元神元炁，相運于虛空，元神得元炁之培養，而愈益陽明，終至脫胎神化，真人顯相。是故心息在虛空合一，謂之守中。神氣在虛空中混融，打成一片，謂之養中。沖虛子曰：“能葆中之體者，一念不住，寂然不動，直守至食脈二絕，昏睡全無，亦須臾不離于寂也。能盡中之用者，靈光不昧，迥脫塵根。直守至二氣俱無，念無生滅，亦須臾不離于照也。”涵虛祖雲：“中境妙自養己凝神，入室還丹，以至脫胎神化，無不在是。故初入道者，即要識得這個中，乃有登進之路。在昔文始天尊問道于太上曰：‘修道之要，載在何章？’太上曰：‘在于深根固蒂，守中抱一而已。’”

    予謂：能神氣合一于虛空，則守中養中，一以貫之矣。