一一二 先天與後天

先天後天之旨，分兩層剖釋。

    其一，為對待。喻如身外虛空一着為先天，色身之内皆是後天。又如元精元炁皆無形之質，謂之先天；交感之精，呼吸之氣，皆落形相，謂之後天。是以相對待發明先後天之旨也。

    其二，為淺深疊進，乃工夫之展轉，喻如以心息相依為先天，則平時不做工夫時即為後天。由心息相依而進入恍惚杳冥，則又以恍惚杳冥為先天，而心息相依又為後天矣。複由恍惚杳冥更進一步而臻大定，息無出入，心無起滅，内外混忘，根塵俱泯。則又以大定為先天，而恍惚杳冥又為後天矣。複由大定而至俱空不生，不惟空此身心根塵，并其定相而空之，虛空粉碎，法界量滅。則又以虛空粉碎為先天，而大定又為後天矣。每進益上，如登九層之台，下學上達，端在學者行持之功如何耳。