一Ｏ五 蟾蜍與兔魄

《參同契》曰：“三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月炁雙明。蟾蜍視卦節，兔者吐生光。”《參同契》一書，以蟾蜍兔魄二象，最為神奇。紫陽《悟真篇》祖之，乃曰：“八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。”又曰：“若問真鉛是何物，蟾光終日照西川。”徐神翁曰：“燦燦金華日月精，溶溶玉液乾坤髓。夜深天宇迥無塵，惟有蟾光照神水。”古德詩雲：“西川岸上擡頭望，一派蟾光蘸碧波。便好下功修二八，殷勤仔細托黃婆。”皆祖《參同契》蟾蜍之象也。潛虛真人《測疏》雲：“今之稱月者，其名不一。有曰蟾蜍者，曰兔魄者。不知蟾蜍之與兔魄，亦當有辨。蓋蟾蜍月之精，而兔魄者月之體也。今月之光，本借于日。故日月之氣，必待雙對而明始生。乃陰陽含孕，自然之理。然而陽生以漸。故蟾蜍之生也，惟視乎卦節。卦下之陽漸長，則蟾蜍之精漸生，而後兔者吐之，以生光明。”

    玄靜曰：蟾蜍喻先天真陽之炁，學者工夫一至大定，乾坤自交，靜而生動，真陽來時，即蟾光發現。速向身外一着，一念不動。則真陽不緻走失，送歸土釜牢封固矣。蟾蜍潛伏水底，以喻水中金。兔魄受日照而生光，喻神氣交而後産藥也。