七十 白血之異
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玄宗返還工夫，自七日過大周天之後，混身血液，漸化為白乳，呈革故鼎新之象。
呂祖雲：“赤血換兮白乳流。”又曰：“血化白膏體難毀。”陳翠虛曰：“辛苦都來隻十月，漸漸采取漸凝結。而今通身是白血，已覺四肢無寒熱。”又詩曰：“透體金光骨髓香，金筋玉骨體純陽。煉教赤血化為白，陰氣消磨身自康。”正陽真人雲：“或血化為乳，而漸畏腥膻。”又《破迷正道歌》雲：“血化為膏體似銀，果然百日無虧失，玉膏流潤生光明。”三豐真人《返還證驗說》雲：“煉之六個月，體如銀膏，血化為白漿，渾身香氣襲人，口中出氣成雲。此是靈丹成熟，一塊乾汞，人服之永不死矣。”
予按，近代科學昌明，人身血液，用顯微鏡照之，實含有紅白二種血球。白血球之成份甚少，但其功用極大，能滅除病菌，抵抗風寒，營養五髒，增強體力。玄宗學者，靜極而感先天真一之炁，入我軀體，變化血液之成份，使白血球增加。至其極也，則紅血球盡化為白，于是血化為乳矣。
此先天養生之道，非專究後天衛生者所能及也。夫血化為乳，僅色身内之變易也。已覺四肢無寒熱，則第七識亦轉化也。身心密轉密移，斯皆玄宗炁化神化之法驗也，有水到渠成之妙，所謂外身易形之道是也。
或曰：玄宗修證，血化為乳，固是矣。顧佛氏如何？答曰：若得無呼吸之大寂定，定中先天真一之炁，熏蒸百脈，灌溉周身，芒乎芴乎！與大自然融化。太和沖溢，革故鼎新，則血液自變，陰盡陽純矣。禅宗西天二十四祖師子尊者，被國王殺害時，白乳上湧，高數尺。又周武廢釋，法師靜藹皆阙力谏未許，遂入終南，号泣七日，坐盤石上，引刀自脔其肉，挂腸胃于松枝，捧心而卒，白乳旁流，凝于石上。載在典籍，昭然可考。斯皆血化為乳之明證也。色身效驗既符，法身定慧境界亦等，可無疑矣。
呂祖雲：“赤血換兮白乳流。”又曰：“血化白膏體難毀。”陳翠虛曰：“辛苦都來隻十月，漸漸采取漸凝結。而今通身是白血，已覺四肢無寒熱。”又詩曰：“透體金光骨髓香，金筋玉骨體純陽。煉教赤血化為白，陰氣消磨身自康。”正陽真人雲：“或血化為乳，而漸畏腥膻。”又《破迷正道歌》雲：“血化為膏體似銀，果然百日無虧失，玉膏流潤生光明。”三豐真人《返還證驗說》雲：“煉之六個月，體如銀膏，血化為白漿，渾身香氣襲人，口中出氣成雲。此是靈丹成熟，一塊乾汞，人服之永不死矣。”
予按，近代科學昌明，人身血液，用顯微鏡照之，實含有紅白二種血球。白血球之成份甚少，但其功用極大，能滅除病菌，抵抗風寒，營養五髒，增強體力。玄宗學者，靜極而感先天真一之炁，入我軀體，變化血液之成份，使白血球增加。至其極也，則紅血球盡化為白，于是血化為乳矣。
此先天養生之道，非專究後天衛生者所能及也。夫血化為乳，僅色身内之變易也。已覺四肢無寒熱，則第七識亦轉化也。身心密轉密移，斯皆玄宗炁化神化之法驗也，有水到渠成之妙，所謂外身易形之道是也。
或曰：玄宗修證，血化為乳，固是矣。顧佛氏如何？答曰：若得無呼吸之大寂定，定中先天真一之炁，熏蒸百脈，灌溉周身，芒乎芴乎！與大自然融化。太和沖溢，革故鼎新，則血液自變，陰盡陽純矣。禅宗西天二十四祖師子尊者，被國王殺害時，白乳上湧，高數尺。又周武廢釋，法師靜藹皆阙力谏未許，遂入終南，号泣七日，坐盤石上，引刀自脔其肉，挂腸胃于松枝，捧心而卒，白乳旁流，凝于石上。載在典籍，昭然可考。斯皆血化為乳之明證也。色身效驗既符，法身定慧境界亦等，可無疑矣。