五十五、 道德之鄉

《莊子·山木篇》雲：莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年！”夫子出于山林，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何處？”莊子笑曰：“周将處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊，則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮遊乎萬物之祖；物物而不物于物，則胡可得而累邪！此黃帝、神農之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！”

    釋曰：《莊子》此段寓言，示世事如鈎如锉，離合成毀，賢不肖或謀或欺，材不材之殺或戮，胥未能免乎累。唯遊乎象帝之先，心息妙合，龍蛇俱化，性命交修，上下和同，妙有真空，沖和融洽，返乎希夷，透出五陰，永離生死，方能逍遙自在，超死無依。是則欲免輪回之苦，生死之累，惟有精修至道而已。