十四、 外身易形
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老聖曰：“後其身而身先，外其身而身存。”《參同契》曰：“化形為仙，淪寂無聲。”寒山子曰：“益者，益其精，可名為有益。易者，易其形，是名為有易。能益複能易，當得上仙籍，無益複無易，終不免死厄。”西王母曰：“行益易者，為常思靈寶。靈者，神也；寶者，精也。”予按：外身易形之道，的是玄宗所修證之直指。
外身者，明身外虛空一着。如運甕者，必立在甕外，方能運轉自如。易形之道亦然。必先舍此色身，到外邊虛空中去凝神調息，方能無中生有，盡七返九還之妙。是故玄宗丹法，最初從身外虛空下手，最後即在身外虛空了手。自始至終，步步不離虛空，盡在外邊運用，而一切法驗，則在色身上顯得。如易發、易齒、易血、易瞳，乃至易粗重色身為微妙法身。根生世界，一一密轉、密移，洎乎脫胎神化，則飛升沖舉，神通自在。故能外其身，即能易其形矣。
《參同契》曰：“金砂入五内，霧散若風雨，熏蒸達四肢，顔色悅澤好，發白皆變黑，齒落生舊所，老翁複丁壯，耆妪成姹女，改形免世厄，号之曰真人。”又曰：“含精養神，通德三元，精溢腠理，筋骨緻堅，衆邪辟除，正氣常存，累積長久，化形為仙。”此乃玄宗修煉之正軌，天人合發之功效也。
外身者，明身外虛空一着。如運甕者，必立在甕外，方能運轉自如。易形之道亦然。必先舍此色身，到外邊虛空中去凝神調息，方能無中生有，盡七返九還之妙。是故玄宗丹法，最初從身外虛空下手，最後即在身外虛空了手。自始至終，步步不離虛空，盡在外邊運用，而一切法驗，則在色身上顯得。如易發、易齒、易血、易瞳，乃至易粗重色身為微妙法身。根生世界，一一密轉、密移，洎乎脫胎神化，則飛升沖舉，神通自在。故能外其身，即能易其形矣。
《參同契》曰：“金砂入五内，霧散若風雨，熏蒸達四肢，顔色悅澤好，發白皆變黑，齒落生舊所，老翁複丁壯，耆妪成姹女，改形免世厄，号之曰真人。”又曰：“含精養神，通德三元，精溢腠理，筋骨緻堅，衆邪辟除，正氣常存，累積長久，化形為仙。”此乃玄宗修煉之正軌，天人合發之功效也。