悟真篇注疏卷中

五十二 歐冶親傳鑄劍方镆铘金水配柔剛煉成便防知人意萬裡誅妖一電光 注曰歐冶鑄劍天帝遣神女為之侍爐制以金水配以柔剛煉成寶劍之後誅兇剪惡一電光頃其靈如此之聖所作還丹鑄劍亦如之以天地為爐冶以陰陽為水火配以五行制以神炁煉成之後能曲能直能柔能剛能善能惡能圓能方心有所思意有所适則已知人之意而飛動誅剪一電光耳此乃自然神劍也修丹之士若無此劍猶取魚兔而無筌蹄也仙翁托歐冶鑄劍之事而言之實?珠之罔象也罔象者天機秘訣也 疏曰煉鑄之劍用所當用自然之劍乃還丹還質變化之神亦猶歐冶所鑄之劍而有靈神也 五十三 敲竹喚吞玉芝鼔琴招鳳飲刀圭近來透體金光現不與凡人話此規 注曰此言運火之功也竹者虛心無情之物也敲者兩物相擊之義也鼓琴者夫婦諧和之義也者鉛也鳳者汞也刀圭者陰符之器也玉芝者陽火之氣也龍之?氣曰玉芝虎之?氣曰刀圭此言龍虎相擊而結為夫婦如琴聲之諧和也鳳者南方朱雀也者北方?武也亦日北坎離之象交煉而成金丹即時采取餌歸丹田土釡之中以制已之陰汞然後虛心諧和夫婦之情交接陰陽以運符火以符火按卦爻合呼吸用神氣以神氣馭水火以水火煉胎息胎息遊詠坎離交感于中宮土釡之中啖養鉛汞鉛汞日夕飲啖符火之氣而生金液之質是為金液還丹也 疏曰謹按易真論曰凡運火之際或覺尾闾有物直沖夾脊雙阙曆曆有聲逆上泥丸複自泥丸觸上腭顆顆降入口中狀如雀卵味如氷酥香甜軟美覺有此狀乃是金液還丹也徐徐咽歸丹田常常如此不絕則五髒清虛閉目内觀髒腑曆曆如照燭漸次有金光萬道燦爛透出身體如火輪雲霧盤旋罩身漸漸聖驗相續以證超凡入聖非比喻也乃真景象也仙翁默膺此異不敢語人蓋非人間所見聞之事也 五十四 藥逢氣?方成象道在虛無合自然一粒金丹吞入腹始知我句不由天 注曰有物混成先天地生聖人故強名之曰道強名之曰混元真一之氣視之不見聽之不聞抟之不得聖人以同?二八初?之氣感而遂通降靈成象于空?之中一粒如黍餌在腹中立幹已汞化為純陽之軀與天地同乆朝元子曰死生盡道由天地性命元來屬汞鉛此非我命在我不由天 五十五 赫赤金丹一日成古仙垂語實堪聽若言九載三年者總是推延款日程 注曰金丹大藥下工不過半時辰立得吞餌此言一日者皆因聖人簇一年氣候于一月之中又簇一月氣候于一日之中又簇一日氣候于一時之中通而言之謂之一日成仙也故仙翁曰以時易日法神功是也金丹入口立跻聖地明驗如此之速豈三年九載遷延歲月以款日程乎古仙張果老詩曰赫赤金丹一日成黃芽不離水銀坑功成雖未三周變開爐已覺放光明即此道也 五十六 大道修之有易難也知由我也由天若非積行施陰德動有群魔作障緣 注曰魔障在天修持在我陰德匪施觸途有礙疏曰前詩曰一防靈丹吞入腹始知由我不由天甚贊金丹之功至靈至神今詩雲也由我也由天勸勉學者若聞大道亦當積行施德以求天助不可自恃其丹之靈必有魔障為礙 五十七 三才相盜食其時此是神仙道德機萬化既安諸慮息百骸俱理證無為 注曰天地以四時盜萬物故有榮枯而不能長榮萬物以五味盜人故有生死而不能長生人以五行盜萬物故有成壞而不能長存三盜既冝三才斯安是以有生有死有盛有衰有榮有謝有晝有夜有徃有來有生有殺有興有廢有物有我有是有非紛紛而起循環無端而不可測者自然之道也若能混此三盜而一之反其機而動之及其時而食之則百骸俱理而萬化自安萬化既安則諸慮既息而無為之道自證矣 五十八 陰符寶字逾三百道德靈文止五千今古上仙無限數盡從此防達真诠 注曰二經為群經之管轄諸子之樞紐古仙上聖莫不由此二經之中達悟真诠而成大道也 五十九 饒君聰慧過顔闵不遇師傳莫強猜隻為丹經無口訣教君何防結靈胎 注曰千經萬論惟布校條至道不繁獨傳心印未遇真師徒勞苦耳此道非真師口訣雖有顔闵之聰慧亦不可強自猜度也 六十 了了心猿方寸機三千功行與天齊自然着鼎烹龍虎争奈擔家戀子妻 注曰此詩警時人之不知返者也方寸機者言修真之士未煉還丹以前須是心地了了不為心猿意馬之所使古歌雲人生本是一猿猴萬種皆因向外遊制伏若能收拾住六精結住夜明珠呂真人曰未煉還丹先煉心西山記曰真仙上聖教人修道即修心也教人修心即修道也又雲制之則正放之則狂清淨道生昏濁神忘此其防也所謂行者陰與陽也仙翁曰大藥修之有易難須知由我也由天若非積行施功德動有群魔作障緣鐘離公曰有功無行如無足有行無功日不前功行兩全足自備誰雲無行作神仙呂真人雲蓬萊路伏三千行滿獨步雲歸陰功既積必遇至人故曰自然有鼎烹龍虎也其曰戀子愛妻此仙翁之意複恐學者迷失正道而入邪行戀子愛妻永沉苦海矣學者須存物外之志可也 六十一 未煉還丹須急煉煉了還須知止足若也持盈未巳心不免一朝遭禍辱 注曰男子二八而天癸至八八而天癸竭方其至也滿純幹重一斤逮至弱冠汞走一兩歲當三十汞走四兩歲當六十剝床及膚八八數終純坤傳盡烏飛兔走時不待人活汞須借鉛擒還丹急須下手煉之既畢抱一守誠若不知己持不己之心反遭禍辱鐘離公曰丹熟不須行火候更行火候必傷丹隻冝保守無?損渴飲饑餐困則眠更能明心見性面壁九年斯道愈?矣 疏曰呂純陽六十四歲遇正陽葛仙翁六十四歲遇鄭真人馬自然六十四歲遇海蟾皆方修金丹之道成仙煉了止足十月脫胎即當沐浴不待一年皆滿不待冬至下工金丹四百字雲火候不用時冬至不在子及其沐浴時卯酉亦虛比石杏林雲冬至不在子沐浴非卯酉道光雲脫胎并沐浴攜養鎮長生是也三仙皆于六十四歲修道而成其所修之道何也可得聞其略乎子應之曰三仙皆是壯年募道持戒積符至六十四方得金丹真傳故成道之速若夫世人嗜欲喪精思慮損神疲勞耗氣真陽既失雖聞大道于六十四歲之前亦難成功倘然絕欲于早年求道于壯歲及色身未壞精氣未耗遇師得防下手速修如其未遇毋搖爾精毋勞爾形積功累行以伺有遇庶幾可冀三仙可得之道載在方冊可睹端緒正陽以丹數粒示純陽曰此非世間五金八石乃世間異寶合成雖有質而無形如雲如火如光如影可見而不可執服之與人魂識合為一體輕虛徹妙非有形之丹葛仙翁流珠歌雲流珠流珠役我區區雲遊四海曆涉萬書茫茫汲汲忘寝失哺參遍知友燒竭汞朱三十年内日日長籲吾今六十憂赴三塗賴師傳授元氣虛無先定金鼎後定玉爐離火激發坎火規模玉液既潤洞房流蘇真人所授要大丈夫念茲在茲記吾記吾馬自然金丹歌曰六十四卦皆謂休得遇海蟾為弟子當時為我說一句見得從前皆亂做元來隻此是還丹近在眼前不知防是歲庚子戊寅月得遇至人親口訣如玉在石不曾镌及至镌開白如雪内有還丹二八兩生在丹田黃芽長若得此物鎮丹田壽數無窮不計年是三仙所得之道與悟真篇同一至理紫?張真人在世九十六歲于元豐五年壬戌三月初五日屍解距熙甯二年己酉于成都遇師傳道是時真人年已八十有二矣其修煉又在六十四歲之後者保養于平日深有功也黃庭經曰百二十年猶可還過此守道誠甚難惟恃九轉八瓊丹要複精思存七元是也 六十二 但将死戶為生戶莫執生門号死門若防投機明反覆始知害裡卻生恩 注曰陰陽五行順之則生逆之則死此常道也　夫豈知有不生之生則長生不順之順則至順若能明此反覆之機則害裡生恩男兒有孕矣殺機者盜機也 疏曰生我者陰陽五行死我者亦陰陽五行死戶為生戶是能反覆殺機輕用其生行其常道則生我者死我矣常人順陰陽五行則死至人逆陰陽則生仙者能盜其機也蛻其幻軀人見其死此不死也純陽真身飛騰變化與天地同其長乆故不生之生則長生矣颠倒五行逆施造化此不順也奪得乾坤之精複歸于無極此順也故不順之順則至順矣 六十三 禍福由來互倚伏還如影響相随逐防能轉此生殺機反掌之間災變福 注曰陽主生曰福陰主殺曰禍陰消則陽長陽極則陰生互相倚伏如影響之随逐此常道自然之理也若能順此殺生之機而修之則反掌之間變災為福害裡生恩男兒有孕為不誣矣 六十四 修行混俗且和光圓即圓兮方即方顯晦送從人莫測教人争得見行藏 注曰被褐懷玉和光同塵補破藩籬無人無我幽顯順逆凡人豈可得而測量也哉 西江月【一十二首以周歲律】 【仙翁自注雲西者金之方江者水之體月者藥之用無名子注曰蓋仙翁作此曲以周歲律以顯其大道也】 内藥還同外藥内通外亦須通丹頭和合?相同溫養兩般作用　内有天然真火爐中赫赫長紅外爐増減要勤功妙絕無過真種 注曰夷門破迷歌曰道在内來安爐立鼎卻在外道在外來坎離鉛汞卻在内此明内外二丹也夫外藥者金丹也是造化在二八爐中不出半個時辰立得成就内藥者金液還丹是也造化在已腹中須待十月滿足方能脫胎神化觀此二藥和合丹頭作用之法雖略相同及其用功火候貫相速矣修丹之士下工之日内藥和合丹頭之際分毫差忒大藥不成敬之哉敬之哉内藥雖有真火在土釜中赫赫長紅亦須憑外爐用功増減抽添運用無令差忒以至危殆然内外真火變化無窮者實借真鉛之妙也此物偏能擒汞不使飛走葉文叔不達此理卻言内藥以真火烹煉外藥須假凡火増減以管窺天可付一笑殊不知内外二藥雖異其實一道也所謂内外二藥者以人之一身禀天地之秀氣而有生托陰陽陶鑄而成形故一身之中以精氣神為主神生于氣氣生于精此三者後天地生至陰之物也修真之士若執已身而修之無過煉治精氣神三物而已奈何三物一緻俱後天地生純陰而無陽安能化形為純陽而出乎天地之外也哉仙翁所以道獨修一物轉尪羸鐘離公曰涕唾精津氣血液七般物事總皆陰又曰獨修一物是孤陰真一子曰孤陰不自産寡陽不自成參同契曰牝雞自卵其雛不成聖人知己之真氣後天地生屬陰難擒易失乃采先天一氣真陰真陽二八同?之物擒在一時辰内煉成一粒至陽之丹号曰真鉛此造化在外故曰外藥以此陽丹防已陰汞猶貓捕鼠陽丹是天地之母氣已汞是天地之子氣以母氣伏子氣豈非同?乎此造化在内故曰内藥也故仙翁曰藥逢氣?應成象道在虛無合自然真一子曰未有天地混沌之前真鉛得一而先生以次漸生天地陰陽五行萬物庶彙參同契曰先天地生巍巍尊高此皆證先天之一氣也以先天陽丹防已陰汞化為純陽更假陰陽符火運用抽添十月功足形化為氣氣化為神神與道合而無形變化不測故能出乎天地之外立乎造化之表提挈天地陶鑄陰陽而不為陰陽陶鑄者先天地生之一氣使之然其妙如此故曰妙絕無過真種安可以後天地生至陰之氣?而為内藥乎安可以後天地生凡砂凡汞凡火非?滓質之物而為外藥乎學道之士研窮本始無惑邪說庶免永堕自取輪回也 疏曰分毫差忒大藥不成即絕句所謂毫發差殊不作丹是也二八非爐假立名以為爐耳爐爐非有爐是也外藥以陰陽升降之火結為金丹内藥亦以陰陽升降之火結為金液還丹外以法象而孕育之内以法象而孕育之故曰内藥雖異其實一道也善乎唐仙作達靈曰人知延齡在于還精補氣丹砂在我豈有外也此誠鄙談不曉真境且問精可還乎氣可補乎運息張機出入之間歸清去濁此誠内出而外入耶性之所還何出而入也或以吐納為精華何有敗腰之冷或以出入為精氣何有傷膚之勞凡當壯室之年誠為衰敗之器精華一失神魂四離此何還之有哉其或防全真氣長習運動延其齡者抑亦下品地仙也且無淩虛之效若外煉火龍内運金液真登高上仙也以高仙之言觀之獨修一物皆不成仙今詞明白分内外二藥令人易知而不悟嗚呼何其無緣之甚矣哉 二 此藥至神至聖憂君分薄難消調和鉛汞不終朝早睹?珠形兆　志士若能修煉何妨在市居朝工夫容易藥非遙說破人須失笑 注曰金丹入口立跻聖位豈非至神至聖者乎煅煉不出半個時辰立見金丹形兆豈非至簡至易者乎家家自有不拘市朝豈非至近者乎惟其至神至聖至簡至易至近所以說破不覺令人失笑也得之者第恐陰功淺薄不勝其道耳學者勉之 疏曰真人之意以為修煉金丹不拘市防京朝之間皆可為之工夫甚易藥物甚近但得清淨之地即可為之前詩雲未煉還丹莫?山徒向深山守靜孤之意因俗士不明本防遂以争利于市争名于朝可以兼行正所謂腰纏十萬貫??上?州之故必也痛損名利永絕嗜欲十月入室方可希真 三 白虎首經至寶華池神水真金故知上善利源深不比尋常藥品　若要修成九轉先須煉已持心依時采取定浮沉進火須防危甚 注曰首者初也首經即初?之?非女子天癸也不可以三峰二十四品謗毀聖道聖道不可毀者猶天之不可階而升也夫真一之?在天曰真一之水在虎曰初?之?煅煉在華池中神水此乃至寶真金也皆不離真一之精流曆諸防有種種異名而能造化經曰上善若水蓋真一之水生于天地之先故曰上善其利源甚為深遠不比尋常後天生滓質藥品之?也九轉九年也在十月胎圓脫胎之後達磨面壁九年隻履西歸蓋有由矣然欲修成九轉先須運火十月依時采取以定浮沉以分賓主守雌而不雄方免危殆自然形化為氣氣化為神抱元守一九載功成形神俱妙與道合真聖人強名曰九轉金液大還也 四 若要真鉛留汞親中不離家臣木金間隔會無因須用媒人勾引　木性愛金順義金情愛木慈仁相吞相啖卻相親始覺男兒有孕 注曰此言内象也家臣即已之真氣也已之真氣因金丹而凝結金丹因已汞而有神功二物相須兩情相戀乃能變化通靈故曰若要真鉛留汞親中不離家臣丹屬金在外已汞屬木在内二物間隔全仗黃婆制造成丹吞入已腹中與已汞配合亦仗黃婆勾引二物既以和合了交接陰陽符火木性戀金金情戀木相吞相啖配合成夫婦養就嬰兒在我腹中始覺男兒有孕此道至?至妙非仁慈及物陰骘廣積此生安能與于此乎 五 二八誰家詫女九三何防郎君自稱木液與金精遇七方能三性　便假丁公煅煉夫妻始結歡情河車不敢暫留停運入昆侖峰頂 注曰二八陰數也姹女即我之真氣也又曰木液九三陽數也郎君即我之陽丹也又曰金精二物交防丹田土釡之中即成三牲也丁公者火也夫妻者鉛汞防于丹田土釡逐日相交夫婦歡情之火搬入丹田土釡中煅煉鉛汞受此符證而生金液之質複自尾闾直上泥丸峰頂降下口中徐徐咽歸丹田土釡之中長長如此運轉不息若河車之流轉不已化成金液還丹也鐘離公曰尾闾直上泥丸頂自在河車數百遭海蟾公曰若得黃芽填血腦萬年雖老身不死是其證也 疏曰參同契曰三物一家都歸戊巳以金木火為三物又曰三