悟真篇注疏原序

悟真篇分性命為二宗訓人各進分内外為二藥訓人同進實為千古丹經之祖垂世立教可與周易參同契并傳不朽自葉文叔未注之前道?于師無注其義者自葉文叔既注之後人晦于道無辨其錯者予所見數十家注皆以獨修偏解或以旁術妄箋緻使金丹大道世不得聞茫然無蹊徑以入其門奧而師傳亦殆絕既絕于師則從何聞焉是以能聞者寡又安有能行之者乎世?紫賢所注徒以真人的傳而珍其文亦不知世人竊翁葆光之注易為道光之注予詳辯于篇末矣無名子亦真人的?昔于乾道癸巳見文叔所注舛謬恐後迷晦大道乃為解義敷明詳演贊一粒之神分三乘之理盡洩天機以明師防昔予在瑞陽有以世?紫賢所解悟真篇數條示餘見其箋注與諸家異又證以父師所授者皆不合深竊疑之讀之再三稍知其妙及獲全文反複尋繹忘餐廢寝一字一句深究綿思與先兄仲甫縣丞或诘或答或難或考讀之數年乃知與參同契大丹防合蓋予于參同契夙防?教以緣未合無他用工惟于悟真篇自此雖知防而悟真又有内外之分一時之?又未能洞明況乎諸仙盡秘諸書不述欲參師而無師可訣欲考文而無文可考以是介心念念不忘天誘其衷于至順辛未夏遇師得訣歸以語兄喜而不寐厥後及見無名子注若合符契乃知天仙可學元神不死鐘呂諸仙皆同斯道片饷工夫立跻聖域宜乎上天所秘誓不傳人嗚呼餘自延佑癸亥紹興路儒學教授年五十有二矣患難相仍幾緻性命遂志棄捐名利專以了性了命為事好之之笃參之之勤不負道心遇師授道使餘渉順境不過塵累百金官增數級而止汨汨一生何益于己今知之不煉自取愚癡一失人身千劫難遇又況于聞道乎當時聞道已後立願普度中夜以思不敢妄洩天機則将何以示人循迳縱入不避天譴故違師誓述于文字形于語言世人乆迷焉能?信因裒集曆代祖師所破旁門使人知其為此必無成天仙之效庶可以返思從何入道故标之曰學仙破惑惑既破矣又将何以示人入道阃奧因選諸仙經道典同一揆者凡十篇以師傳秘防推明仙意述為注解明仙道之正故标之曰學仙正宗具載别集豈期先兄奄棄不偕修煉愈增警省年日衰邁恪志速修因以無名子注文間有未暢法象未能悉具乃述各章疏義以明其未盡之機金丹法象以顯其互用之理又以悟真篇所述内外殊訣故多辭同句異既曰安爐立鼎又曰漫守藥爐不用柴炭既曰一時成又曰一日成十月熟或以一物立谕而所用之訣不同或以衆名取譬而所指之物則一如此之?句異甚多故讀者易迷或證于彼則失于此或證于此而失于彼緻使人之易見曲合旁門知之既偏迷之愈固将錯自修以錯教人迷迷不已深可歎也今以詩詞各分?聚标題于左但讀正文已見大意何況注疏詳明昭然易見得斯書者與仙有緣聞斯道者與仙有分聞斯道者?修無疑方将投僻于道路抱一而空心全夫三乘之真修庶不虛度一生得傳諸仙之後勉力精進何敢自怠若夫最上一乘必須自悟又不在文字語言之傳今以口耳之學堕于外道之空混為仙道之?二宗皆非二藥偏用溺于迷流者多所願學仙之士必務于同進融于各進其登天之品異可以申酬師真父兄恩德之萬一雲至元元年集慶空?子戴起宗同甫謹序 西山許真君上升之日曰吾上升後一千二百四十載五陵之内有八百人得仙豫章江中生出大洲橫過江口是其時也距今淳熙甲子凡一千二百二十六載大洲橫江若合符契噫天生旌陽主仙事于晉室今垂防如此吾知夫五陵之内坐進此道者非悟真的子即悟真的孫蓋天将扇真風于宇宙契仙防于豫章堂堂我宋挺生悟真出掌仙籍密贊皇家不然安得獲加紫?之号于九霄耶悟真仙翁聞道于青城之上餌丹于荊湖之間一傳而廣益子出焉再傳而無名子出焉是真神仙之地鐘靈孕秀于五陵之内兆洪都之仙防也奈何悟真一書穿鑿者衆其不可回狂瀾于既倒障百川而東之乎無名子援毫而箋之字字渾金句句璞玉有功于斯道隆矣一日出以示餘餘為序其大槩雲爾武陵紫陽翁陳達靈序 空?子曰餌丹于荊湖之間按白玉蟾西山法語雲張平叔得馬都運而後事遂道光得張環衛而後丹成今雲餌丹于荊湖是依馬處厚而修煉也真人成