西王母女修正途十則
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《丹書》曰：“竹破須将竹補宜。
”其訣惟何：“凡有月信者，先斬赤龍；無月信者，又須先複而再斬。
”究其起手，皆用周大之法。
于子午二時，跨鶴而坐，萬緣放下，叩齒七十二次，以通肺腧二穴；次用兩鼻，微微呼吸三十六次，以通周身血脈。
於斯時也，誠恐炁從下洩，必須跨加勁，毋任放松。
須以兩手分叉臍下扉上，以意往後向上而送，約行三十六息；再以兩手作托天，必須分意存在尾闾，導炁後達而升，如是約行三十六息；再行緩托三十六次、急托三十六次，則自覺尾阊氣動，有騰騰上升之機趣。
如是後，可将兩手放下，仍叉兩腰，加用兩肩往上直聳三十六次，則自覺夾脊關、肺腧等地氣勢動升。
而或有塞阻處，加行咬緊牙關，意存後頸，往上直提三十六次，則自覺玉枕、泥丸皆通矣。
如是後，方用下咀唇包上咀唇，微微着力，則自覺泥丸之氣下到鼻中低處。
其時隻用舌搭天橋，無須着力，須以意存舌搭之處，甘露自降。
乃于鼻中微帶縮法，以意送露咽下，直降绛阙。
存留片晌，方以意導向後退降，須分左右達存兩腰，各旋三十六次。
再以意導分向臍輪，左旋三十六次，右旋三十六次，則自覺滿腹通暢。
於斯時也，兩手仍叉臍下扉上，以意分導乃是左右同刻，齊提三十六次，則自覺有一點點入子宮，則須若存若忘，片晌而巳。
此是修經之大略，個中尚有無上活法，此時未可言也，然不外夫“寂虛而視”一句雲。
[謹按部位，子宮即内牝，蓋男子之玄竅。
《丹書》曰：“陽曰玄，陰曰牝。
”合而言之，是即老子所謂“玄牝之門”、《黃帝陰符經》載之“奇器”也。
曰奇器，曰玄竅、曰牝戶、曰子宮，名雖有四，而穴則一穴。
謹按：此則之以子宮言，蓋假人事以明之，然可見聖胎、凡胎皆結于此。
又按：“不外夫”句，蓋言有消息可體行，使毋大意雲爾。
] 若夫子宮體得一陣熱氣盤旋，此時泉扉更宜緊閉，莫教放松，得有逸趣。
最忌念起，稍有戀情，便緻遍體酥麻，非惟急宜定情，仙凡從此兩分。
[言當緊閉，不可大意。
扉閉稍松，真炁扉洩。
下文雲雲，則更危矣。
蓋以其時，扉内必有非凡震癢，再經提閉，則此牝内必得非常逸趣，不加定情，必緻遍體酥麻，溜入情海，雖欲定情，恐不及矣。
故曰“仙凡從此兩分”。
大師太虛翁曰：“法惟艮背甘，厥情乃定。
”否則，扉必洞開，精漏若注也矣。
惜哉惜哉] 於斯時也，急須息心多時，寂俟子宮安靜而己，蓋即魏元君“寶歸北海安妥妥”也。
雖然，尚是黃葉之止兒啼，切莫認作結胎雲。
[謹按：覺海即南海。
則此子宮即北海，而位卻在中極中黃之北，炁即《周易》“黃中通理”之處——乃以前後為南北，不以下上為北南也。
況有魏元君句足證乎，故必寂俟子宮安靜乃可停功。
竊按此則足有赤龍而修，修至龍斬以後等等功法，大宜靜體以行，一鹵莽，功盡廢，故曰“仙凡從此兩分”雲。
又按：此則乃是全部圓影，所謂還元返本。
造至結胎，玄景已具。
第是則就一身之天地五行煉而還返之至寶，尚屬小還小返，大可日行
”其訣惟何：“凡有月信者，先斬赤龍；無月信者，又須先複而再斬。
”究其起手，皆用周大之法。
于子午二時，跨鶴而坐，萬緣放下，叩齒七十二次，以通肺腧二穴；次用兩鼻，微微呼吸三十六次，以通周身血脈。
於斯時也，誠恐炁從下洩，必須跨加勁，毋任放松。
須以兩手分叉臍下扉上，以意往後向上而送，約行三十六息；再以兩手作托天，必須分意存在尾闾，導炁後達而升，如是約行三十六息；再行緩托三十六次、急托三十六次，則自覺尾阊氣動，有騰騰上升之機趣。
如是後，可将兩手放下，仍叉兩腰，加用兩肩往上直聳三十六次，則自覺夾脊關、肺腧等地氣勢動升。
而或有塞阻處，加行咬緊牙關，意存後頸，往上直提三十六次，則自覺玉枕、泥丸皆通矣。
如是後，方用下咀唇包上咀唇，微微着力，則自覺泥丸之氣下到鼻中低處。
其時隻用舌搭天橋，無須着力，須以意存舌搭之處，甘露自降。
乃于鼻中微帶縮法，以意送露咽下，直降绛阙。
存留片晌，方以意導向後退降，須分左右達存兩腰，各旋三十六次。
再以意導分向臍輪，左旋三十六次，右旋三十六次，則自覺滿腹通暢。
於斯時也，兩手仍叉臍下扉上，以意分導乃是左右同刻，齊提三十六次，則自覺有一點點入子宮，則須若存若忘，片晌而巳。
此是修經之大略，個中尚有無上活法，此時未可言也，然不外夫“寂虛而視”一句雲。
[謹按部位，子宮即内牝，蓋男子之玄竅。
《丹書》曰：“陽曰玄，陰曰牝。
”合而言之，是即老子所謂“玄牝之門”、《黃帝陰符經》載之“奇器”也。
曰奇器，曰玄竅、曰牝戶、曰子宮，名雖有四，而穴則一穴。
謹按：此則之以子宮言，蓋假人事以明之，然可見聖胎、凡胎皆結于此。
又按：“不外夫”句，蓋言有消息可體行，使毋大意雲爾。
] 若夫子宮體得一陣熱氣盤旋，此時泉扉更宜緊閉，莫教放松，得有逸趣。
最忌念起，稍有戀情，便緻遍體酥麻，非惟急宜定情，仙凡從此兩分。
[言當緊閉，不可大意。
扉閉稍松，真炁扉洩。
下文雲雲，則更危矣。
蓋以其時，扉内必有非凡震癢，再經提閉，則此牝内必得非常逸趣，不加定情，必緻遍體酥麻，溜入情海，雖欲定情，恐不及矣。
故曰“仙凡從此兩分”。
大師太虛翁曰：“法惟艮背甘，厥情乃定。
”否則，扉必洞開，精漏若注也矣。
惜哉惜哉] 於斯時也，急須息心多時，寂俟子宮安靜而己，蓋即魏元君“寶歸北海安妥妥”也。
雖然，尚是黃葉之止兒啼，切莫認作結胎雲。
[謹按：覺海即南海。
則此子宮即北海，而位卻在中極中黃之北，炁即《周易》“黃中通理”之處——乃以前後為南北，不以下上為北南也。
況有魏元君句足證乎，故必寂俟子宮安靜乃可停功。
竊按此則足有赤龍而修，修至龍斬以後等等功法，大宜靜體以行，一鹵莽，功盡廢，故曰“仙凡從此兩分”雲。
又按：此則乃是全部圓影，所謂還元返本。
造至結胎，玄景已具。
第是則就一身之天地五行煉而還返之至寶，尚屬小還小返，大可日行
