易外别傳

之間天已行八十餘裡人之一晝一夜而天行九十餘萬裡則天之健用可知矣又曰人之神氣萃之則生散之則亡天有剛陽之氣運行不息故天體常存也 愚按參同契雲關鍵有低昂兮周天遂奔走關鍵謂南北二極周天謂二十八宿奔走謂運行也天行如彈丸周匝運轉晝夜不停其南北兩端一高一下乃關鍵也人身亦然上有天關下有地軸若能迴天關轉地軸則上下往來一息一周天也 愚又按參同契雲循據璇玑升降上下璇玑鬥也天以鬥為機人以心為機心運于身中猶鬥運扵天中愚又按陰符經雲觀天之道執天之行盡矣蓋人道與天道一也人能收視返聽藏心于淵馭呼吸之往來周流不息則與天道同運而天行之機吾得而執之矣雖然天之道可以觀天之行未易執也孰能執之唯虛心者能執之 易曰君子黃中通理正位居體美在其中而暢于四支發于事業美之至也 徐進齋曰丹家亦取此義魏伯陽參同契謂黃中漸通理潤澤達肌膚但作用不同此為義理存養皆天公諸天也彼為血氣保固由人私諸已也 愚按參同契之?不過借易道以推明己意其間引用易中之辭未必皆取本分之義蓋易與天地相似人身亦與天地相似是故魏伯陽假易以作參同契黃中指身中之黃道 易曰不遠複無祗悔元吉 朱紫陽曰老子言治人事天莫若啬夫唯啬是謂早服早服謂之重積德被他?得曲盡早服者言能圖則不遠而複便在此也重積德者言先已有所積複養以啬是又加積之也如修養者此身未有所損失而又加以啬養是謂早服而重積若待其已損而後養則養之方足以補其所損不得謂之重積矣所以貴早服早服者早覺未損而啬之也如某此身已衰耗如破屋相似東扶西倒雖欲修養亦何能有益?今年得蔡季通書說近來深曉養生之理盡得其法隻是城郭不完無所施其功也看來是如此 愚按曾至遊集仙?雲周從泗州人也徐神翁深重之曰我少而婚是人幼得道其神全吾不及也如周從者其亦老子所謂早服而重積者欤 愚又按素問雲丈夫八歲腎氣實發長齒更二八腎氣盛天癸至精氣溢瀉陰陽和故能有子三八腎氣平均筋骨緻強故真牙生而長極四八筋骨隆盛肌骨壯滿五八腎氣衰發堕齒槁六八陽氣衰竭于上面焦發?須白七八肝氣衰筋不能動天癸竭精少腎藏衰形體皆極八八則齒發去又雲上古之人其知道者法于陰陽和于術數食飲有節起居有常不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去今時之人不然也以酒為漿以妄為常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持滿不時禦神務快其心溺扵生樂起居無節故半百而衰也 愚謂人至于老則多忘神昏故也動則疲倦氣衰故也内煉之道以神氣為本神昏氣衰則以何者為本 易曰水薦至習坎 愚按靈樞經雲日行二十八宿人經脈上下左右前後二十八脈周身十六丈二尺以應二十八宿漏水下百刻以分晝夜故人一呼脈動氣行三寸一吸脈亦再動氣行三寸呼吸定息氣行六寸十息氣行六尺日行二分二百七十息氣行十六丈二尺氣行交通于中一周于身下水二刻日行二十五分五百四十息氣行再周于身下水四刻日行四十分二千七百息氣行十周于身下水二十刻日行五宿二十分一萬三千五百息氣行五十營于身水下百刻日行二十八宿漏水皆盡脈終矣凡行八百一十丈也又雲氣之行如水之流如日月之行不休故陰脈營其藏陽脈營其府如環之無端莫知其紀終而複始愚謂人身氣血常常流通則安一有壅滞則病内煉之道息息相繼如水之薦至而其流相續則真氣上下灌注亦如水之流通也 易曰坎為水為月離為火為日 項平庵曰心以坎為體離為用故心欲虛而澄腎以離為體坎為用故丹田欲實而溫損益皆三陽三陽之離損之火上飛益之火下伏又曰離體之火上騰故損離體之火下駐故益 愚謂内煉之道至簡至易唯欲降心火入于丹田耳丹田在臍之後腎之前正居腹中丹家諱言心腎謂心腎非坎離蓋指呼吸為坎離殊不思呼吸乃坎離之用心腎乃坎離之體人之一身心為之主故獨居中腎為之基故獨居下丹家不言心腎而言身心身即腹也腎在其中矣豈可舍腎哉腎屬水心屬火火入水中則水火交媾如晦朔之間日月之合璧 易曰山澤通氣又曰二氣感應以相與 愚按參同契雲自然之所為兮非有邪僞道若山澤氣相烝兮興雲而為雨