易外别傳

?今年得蔡季通書說近來深曉養生之理盡得其法隻是城郭不完無所施其功也看來是如此 愚按曾至遊集仙?雲周從泗州人也徐神翁深重之曰我少而婚是人幼得道其神全吾不及也如周從者其亦老子所謂早服而重積者欤 愚又按素問雲丈夫八歲腎氣實發長齒更二八腎氣盛天癸至精氣溢瀉陰陽和故能有子三八腎氣平均筋骨緻強故真牙生而長極四八筋骨隆盛肌骨壯滿五八腎氣衰發堕齒槁六八陽氣衰竭于上面焦發?須白七八肝氣衰筋不能動天癸竭精少腎藏衰形體皆極八八則齒發去又雲上古之人其知道者法于陰陽和于術數食飲有節起居有常不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去今時之人不然也以酒為漿以妄為常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持滿不時禦神務快其心溺扵生樂起居無節故半百而衰也 愚謂人至于老則多忘神昏故也動則疲倦氣衰故也内煉之道以神氣為本神昏氣衰則以何者為本 易曰水薦至習坎 愚按靈樞經雲日行二十八宿人經脈上下左右前後二十八脈周身十六丈二尺以應二十八宿漏水下百刻以分晝夜故人一呼脈動氣行三寸一吸脈亦再動氣行三寸呼吸定息氣行六寸十息氣行六尺日行二分二百七十息氣行十六丈二尺氣行交通于中一周于身下水二刻日行二十五分五百四十息氣行再周于身下水四刻日行四十分二千七百息氣行十周于身下水二十刻日行五宿二十分一萬三千五百息氣行五十營于身水下百刻日行二十八宿漏水皆盡脈終矣凡行八百一十丈也又雲氣之行如水之流如日月之行不休故陰脈營其藏陽脈營其府如環之無端莫知其紀終而複始愚謂人身氣血常常流通則安一有壅滞則病内煉之道息息相繼如水之薦至而其流相續則真氣上下灌注亦如水之流通也 易曰坎為水為月離為火為日 項平庵曰心以坎為體離為用故心欲虛而澄腎以離為體坎為用故丹田欲實而溫損益皆三陽三陽之離損之火上飛益之火下伏又曰離體之火上騰故損離體之火下駐故益 愚謂内煉之道至簡至易唯欲降心火入于丹田耳丹田在臍之後腎之前正居腹中丹家諱言心腎謂心腎非坎離蓋指呼吸為坎離殊不思呼吸乃坎離之用心腎乃坎離之體人之一身心為之主故獨居中腎為之基故獨居下丹家不言心腎而言身心身即腹也腎在其中矣豈可舍腎哉腎屬水心屬火火入水中則水火交媾如晦朔之間日月之合璧 易曰山澤通氣又曰二氣感應以相與 愚按參同契雲自然之所為兮非有邪僞道若山澤氣相烝兮興雲而為雨蓋人身之陰陽絪缊交結于丹田則升于泥丸滃然如雲化為甘澤陳希夷詩雲倐爾火輪煎地脈愕然神瀵湧山椒與此同防神瀵出列子嘗謂山澤之氣相通由其虛也唯虛也故二氣感應以相與不虛則窒而不通安能相與内煉之道貴乎心虛心虛則神凝神凝則氣聚氣聚則興雲為雨與山澤相似離騷遠遊篇雲道可受兮不可?其小無内兮其大無垠毋滑而魂兮彼将自然壹氣孔神兮于中夜存虛以待之兮無為之先朱紫陽注雲蓋廣成子之吿黃帝不過如此實神仙之要訣也 易曰一阖一辟謂之變往來不窮謂之通 程伊川曰涵養之道出入之息者阖辟之機而已又曰阖辟往來見之鼻息 張橫渠曰人之有息蓋剛柔相摩乾坤阖辟之象也朱紫陽調息箴雲氤氲開阖其妙無窮誰其屍之不宰之功 愚按參同契雲二用無爻位周流行六虛往來既不定