易外别傳

乾坤屢變而不離乎中也 又雲自下而上謂之升自上而下謂之降升者生也降者消也故陽生于下陰生于上是以萬物皆反生也又雲陰生陽陽生陰陰複生陽陽複生陰是以循環而無窮也 又乾坤吟雲道不遠于人乾坤隻在身誰能天地外别去覓乾坤 愚謂乾坤陰陽之純坎離陰陽之交幹純陽為天故居中之上坤純陰為地故居中之下坎陰中含陽為月離陽中含陰為日故居乾坤之中其餘六十卦自坤中一陽之生而至五陽則升之極矣遂為六陽之純幹自幹中一陰之生而至五陰則降之極矣遂為六陰之純坤一升一降上下往來蓋循環而無窮也天地如此人身亦如此子時氣到尾闾醜寅在腰間夘辰巳在脊膂午在泥丸未申酉在胸膈戌亥則又歸扵腹中此一日之升降然也一息亦然吸則自下而升扵上呼則自上而降于下在天則應星而如鬥指子午在地則應潮而如月在子午蓋天地之中也參同契雲合符行中又雲運移不失中又雲浮防守規中人能知吾身之中以合乎天地之中則乾坤不在天地而在吾身矣吾安得夫圓機之士而與之言身中之乾坤而極論身中之中哉籲 易曰至哉坤元萬物資生乃順承天 參同契雲恒順地理承天布宣 愚謂人之元氣藏于腹猶萬物藏于坤神入地中猶天氣降而至于地氣與神合猶地道之承天天地以此而生物吾身以此而産藥太?經雲藏心于淵美厥靈根與此同防 邵康節曰月體本黑受日之光而白 愚謂日為太陽月為太陰月本無光月之光乃日之光也陽明陰暗陽施陰受故太陰受太陽之光以為明人之心為太陽氣海猶太陰心定則神凝神凝則氣聚人能凝神入于氣中則氣與神合與太陰受太陽之光無異 邵康節曰神通于心氣統于腎形統于首形氣交而神主乎其中三才之道也 愚謂人之一身首幹腹坤而心居其中其位猶三才也氣統于腎形統于首一上一下本不相交所以使之交者神也神運乎中則上下渾融與天地同流此非三才之道欤夫神守于腎則靜而藏伏坤之道也守于首則動而運行幹之道也藏伏則妙合而凝運行則周流不息妙合而凝者藥也周流不息者火也陰符經雲機在目 邵康節曰天之神發乎日人之神發乎目 愚謂目之所至心亦至焉故内煉之法以目視鼻以鼻對臍降心火入于氣海蓋不過片晌工夫而已 易曰幹為天坤為地離為日坎為月 又曰幹為首坤為腹 太?經雲陽氣潛萌于黃宮 黃庭經雲子欲不死修昆侖 又雲出日入月呼吸存 愚謂首居上而圓諸陽之所防幹天之象也故易以幹為首昆侖在西北幹位故黃庭經以幹為昆侖腹居下而中虛八脈之所歸坤地之象也故易以坤為腹天?而地黃故太?以坤為黃宮日生于東月生于西故易以離為日坎為月呼吸出入升降上下往來無窮故黃庭以呼吸為日月或以兩目為日月非也兩目僅有日月之形無日月之用 參同契雲九還七返八歸六居 又雲七八數十五九六亦相應 又雲金水合處木火為侶四者渾沌列為龍虎愚謂六七八九乃水火木金之成數木數八屬東火數七屬南木自東而升則與火為侶于南矣金數九屬西水數六屬北金自西而降則與水合處于北矣丹家有所謂赤龍黑虎者東方蒼龍七宿運而之南則為赤龍西方白虎七宿運而之北則為黑虎無非譬喻身中之呼吸究而言之何龍虎之有何金水木火之有何七八九六之有皆譬喻耳或疑九七八言還返歸六獨言居得無異乎曰六居北不