第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
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悟元子曰：上回已言心之猖狂，須借戒行而除去矣。
此回專言意之疑慮，當依靈明而剿滅也。
篇首“黃風洞老妖低頭不語，默思計策。
”“黃”為主色，喻人之意；“風”吹不定，喻意之無主；“低頭不語”，正起意思維之象；“默思計策”，乃疑慮妄想之機。
“拿一杆三股鋼叉跳出洞來”，意念一動，邪正不分，是非莫辨，猶豫不決，而股股叉叉三思不決矣。
“妖精見行者身軀不滿四尺，呼為病鬼”，是未免在軀殼上起見，而誤認幻身為真身矣。
認幻身為真身，則必認假意為真意，便是有眼無珠蒙昧不明。
行者謂之忒沒眼力，情真罪當，何說之辭？“那怪打行者一下，行者把腰一躬，足長了六尺，有一丈長短。
”蓋人受先天之氣而生，原有丈六金身，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑。
修之者希賢希聖，成仙作佛，本屬真材實料，而非演樣虛頭。
若以演樣虛頭觀之，即是沒有主見，疑或不定。
黃風洞老妖與大聖相戰矣，何以行者使身外身手段，被妖一陣黃風刮在空中，不能攏身？夫天下事，惟少者可以禦多，定者可以止亂，以多禦多，愈滋其多；以亂止亂，益緻其亂。
此感亂内起而外法無用，原其故皆由于心之不明，故意之不定；意不定，而心愈不明。
行者能不被妖風一口，把火眼金睛亂得緊緊閉合，莫能睜開乎？噫！心有不明，而意無忌禅，所作所為盡成虛假，欲望成道殊覺為難。
此求眼科先生先救其明，不容已也。
行者道：“救師父，且等再處，不知這裡可有眼科先生，且叫他把我眼醫治醫治。
”修真之道，全要靈明不昧，若昧其明，将何所修？不救師父，先治其眼，實得修真之三昧。
“二人尋人家過宿，隻聽得山坡下有犬吠之聲，乃是一家莊院，隐隐的有燈火光明。
”犬為真土。
燈光者，暗中之明。
行者因治眼而尋宿處，真土已有影響，乃暗中生明之機，正護法點眼之時。
“老者說出曾遇異人傳了一方，名喚三花九子膏，能治一切風眼。
”“三花”者，三家。
“九子”者，九轉。
言此靈明之眼藥系真人口傳心受，三家合一，九轉還元之妙方，不特能止意土之妄動，而且能開一切之障礙。
“點上眼藥，叫他甯心睡覺。
”甯心而心明，睡覺而大覺。
此等妙方，真是萬兩黃金買不得，十字街頭送至人。
真決已得，可以展開
此回專言意之疑慮，當依靈明而剿滅也。
篇首“黃風洞老妖低頭不語，默思計策。
”“黃”為主色，喻人之意；“風”吹不定，喻意之無主；“低頭不語”，正起意思維之象；“默思計策”，乃疑慮妄想之機。
“拿一杆三股鋼叉跳出洞來”，意念一動，邪正不分，是非莫辨，猶豫不決，而股股叉叉三思不決矣。
“妖精見行者身軀不滿四尺，呼為病鬼”，是未免在軀殼上起見，而誤認幻身為真身矣。
認幻身為真身，則必認假意為真意，便是有眼無珠蒙昧不明。
行者謂之忒沒眼力，情真罪當，何說之辭？“那怪打行者一下，行者把腰一躬，足長了六尺，有一丈長短。
”蓋人受先天之氣而生，原有丈六金身，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑。
修之者希賢希聖，成仙作佛，本屬真材實料，而非演樣虛頭。
若以演樣虛頭觀之，即是沒有主見，疑或不定。
黃風洞老妖與大聖相戰矣，何以行者使身外身手段，被妖一陣黃風刮在空中，不能攏身？夫天下事，惟少者可以禦多，定者可以止亂，以多禦多，愈滋其多；以亂止亂，益緻其亂。
此感亂内起而外法無用，原其故皆由于心之不明，故意之不定；意不定，而心愈不明。
行者能不被妖風一口，把火眼金睛亂得緊緊閉合，莫能睜開乎？噫！心有不明，而意無忌禅，所作所為盡成虛假，欲望成道殊覺為難。
此求眼科先生先救其明，不容已也。
行者道：“救師父，且等再處，不知這裡可有眼科先生，且叫他把我眼醫治醫治。
”修真之道，全要靈明不昧，若昧其明，将何所修？不救師父，先治其眼，實得修真之三昧。
“二人尋人家過宿，隻聽得山坡下有犬吠之聲，乃是一家莊院，隐隐的有燈火光明。
”犬為真土。
燈光者，暗中之明。
行者因治眼而尋宿處，真土已有影響，乃暗中生明之機，正護法點眼之時。
“老者說出曾遇異人傳了一方，名喚三花九子膏，能治一切風眼。
”“三花”者，三家。
“九子”者，九轉。
言此靈明之眼藥系真人口傳心受，三家合一，九轉還元之妙方，不特能止意土之妄動，而且能開一切之障礙。
“點上眼藥，叫他甯心睡覺。
”甯心而心明，睡覺而大覺。
此等妙方，真是萬兩黃金買不得，十字街頭送至人。
真決已得，可以展開
