第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
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悟元子曰：上回言先天之氣，順而止之，自《剝》歸《複》，可以金丹凝結矣。
此回專言真火鍛煉，金丹成熟之後，自有為而入無為，以成無上至真之妙道也。
大聖被天兵押去斬妖台，神火不能燒，雷楔不能打，何哉？蓋先天之氣來歸，藥即是火，火即是藥，自有天然真火，而非外來之火可以為功者。
故老君奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了禦酒，又盜了仙丹，三昧火煉就金剛之軀，急不能傷，不若與老道領去．放在八卦爐中，以文武火鍛煉出我的丹來。
”是明示金丹凝結之後，非真火鍛煉不能成熟也。
既雲吃了蟠桃．飲了禦酒，盜了仙丹，已成金剛不壞之軀，又何雲以文武火鍛煉出丹來？此等關節，不可不知。
蓋煉就金剛之軀，是金丹凝結，一時之功；以文武火鍛煉出丹，是朝《屯》暮《蒙》，抽鉛添汞，符火烹煎之功。
“老君将大聖推入八卦爐中，命道人架火鍛煉，大聖鑽在《巽》宮位下。
《巽》乃風也，有風則無火，隻是風攪煙來，把一對眼熏紅了，弄做個老害眼，故後來喚作火眼金睛。
”噫！仙翁慈悲，不但指人以火候，而且指人以作用。
前次之結丹，以中為貴；今此之煉丹，以和為貴。
《巽》風乃和緩從容之謂，一陰伏于二陽之下，剛中用柔，和緩從容而不迫也。
《中庸》曰：中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
”能中能和，剛柔相濟，良賈深藏若虛，黜聰毀智，内明外暗之意，故曰火眼金睛。
“七七四十九日，老君火候俱全，忽一日開爐取丹。
大聖隻聽爐頭聲響，猛睜眼看見光明，忍不住将身一縱，跳出丹爐，呼啦一聲，蹬倒入卦爐，往外就走”。
是火候已足，陰盡陽純，滓質盡去，金丹成熟，自然迸出一粒光明寶珠矣。
斯時也，脫五行而出造化，命由自主，鼎爐無用。
故把“架火看爐的一個個都放倒，把老君摔了個倒栽蔥，脫身走了”。
脫身走了者，不為造化所拘，不為幻身所累也。
此提綱“八卦護中逃大聖”之旨。
“耳中掣出如意金箍棒，不分好歹，卻又大鬧天宮”。
丹成之後，無拘無束，一靈妙有，法界圓通，與天争權，理所必然。
“卻又大鬧天宮”，與前大鬧天宮大有分别。
前之大鬧，還丹之事，因有陰而大鬧，尚出于功力，故在鼎爐鍛煉之先；今之大鬧，由純陽而大鬧，已歸于自然，故在鼎爐踢倒已後。
“打的九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤。
”總描寫金丹成就，道高龍虎伏，德重鬼神欽也。
其詩曰：“混元體正合先天，萬劫幹番隻自然，渺渺無為渾太乙，如如不動号初
此回專言真火鍛煉，金丹成熟之後，自有為而入無為，以成無上至真之妙道也。
大聖被天兵押去斬妖台，神火不能燒，雷楔不能打，何哉？蓋先天之氣來歸，藥即是火，火即是藥，自有天然真火，而非外來之火可以為功者。
故老君奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了禦酒，又盜了仙丹，三昧火煉就金剛之軀，急不能傷，不若與老道領去．放在八卦爐中，以文武火鍛煉出我的丹來。
”是明示金丹凝結之後，非真火鍛煉不能成熟也。
既雲吃了蟠桃．飲了禦酒，盜了仙丹，已成金剛不壞之軀，又何雲以文武火鍛煉出丹來？此等關節，不可不知。
蓋煉就金剛之軀，是金丹凝結，一時之功；以文武火鍛煉出丹，是朝《屯》暮《蒙》，抽鉛添汞，符火烹煎之功。
“老君将大聖推入八卦爐中，命道人架火鍛煉，大聖鑽在《巽》宮位下。
《巽》乃風也，有風則無火，隻是風攪煙來，把一對眼熏紅了，弄做個老害眼，故後來喚作火眼金睛。
”噫！仙翁慈悲，不但指人以火候，而且指人以作用。
前次之結丹，以中為貴；今此之煉丹，以和為貴。
《巽》風乃和緩從容之謂，一陰伏于二陽之下，剛中用柔，和緩從容而不迫也。
《中庸》曰：中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
”能中能和，剛柔相濟，良賈深藏若虛，黜聰毀智，内明外暗之意，故曰火眼金睛。
“七七四十九日，老君火候俱全，忽一日開爐取丹。
大聖隻聽爐頭聲響，猛睜眼看見光明，忍不住将身一縱，跳出丹爐，呼啦一聲，蹬倒入卦爐，往外就走”。
是火候已足，陰盡陽純，滓質盡去，金丹成熟，自然迸出一粒光明寶珠矣。
斯時也，脫五行而出造化，命由自主，鼎爐無用。
故把“架火看爐的一個個都放倒，把老君摔了個倒栽蔥，脫身走了”。
脫身走了者，不為造化所拘，不為幻身所累也。
此提綱“八卦護中逃大聖”之旨。
“耳中掣出如意金箍棒，不分好歹，卻又大鬧天宮”。
丹成之後，無拘無束，一靈妙有，法界圓通，與天争權，理所必然。
“卻又大鬧天宮”，與前大鬧天宮大有分别。
前之大鬧，還丹之事，因有陰而大鬧，尚出于功力，故在鼎爐鍛煉之先；今之大鬧，由純陽而大鬧，已歸于自然，故在鼎爐踢倒已後。
“打的九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤。
”總描寫金丹成就，道高龍虎伏，德重鬼神欽也。
其詩曰：“混元體正合先天，萬劫幹番隻自然，渺渺無為渾太乙，如如不動号初
