道法心傳
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？餘平生參盡雷法，未有若月鼎莫君先生之說如此之明也。
使餘朝夕思慕先生之學，不複再見，唯悒怏耳。
先生在世，學者紛紛，多不得其傳，蓋謂不知道之故也。
餘今老矣，欲留秘訣於人間，無個知音可語，故作數圖，名之曰道法精微。
用留於世，倘遇達人，必當具眼。
行持戒行圖 行持道法戒行為先始終如一指日可仙 夫行持道法，先當受持十戒。
日用常行，無所虧欠。
更能濟貪救苦，積功累行，自然感動天地。
神欽鬼伏，坐役雷霆，呼風召雨。
今有一等後學，不持戒律，不辨邪正，執文泥象，胡思亂想。
偶然一時之靈，便已自滿。
更不究竟所靈者是個甚麼，以緻以邪召邪，以鬼召鬼。
故薩真人雲：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒，千年鐵樹開花易，一入鄧都出世難。
又雲：言清行濁休談道，不顧天條法謾行。
保一真人曰：有問制邪之道如何？答曰：修己以正。
子不聞花月之妖，不敢見梁公。
正人君子，鬼神之懼猶且如此，況行道法之士乎？餘《心傳錄》雲：先持戒行為根本，次守天條莫妄為，要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。
萬法歸心圖 萬法從心起 萬法從心滅 曉得起減處 生死事方決 夫心者，一身之主，萬法之根。
其大無内，其小無外。
大則包羅天地，小則隐在毫芒。
修之則作佛成仙，縱之則披毛帶角。
存之於内則為性，施之於外則為情。
千變萬化，無有定時。
故聖人教之修心，即修道也。
教之修道，即修心也。
孟子曰：養心莫善於寡欲。
堯夫曰：天向一中分造化，人於心上起經綸。
虛靜天師曰：一念萌動於内，六識流轉於外，不趁乎善，則趁乎惡，故有天堂地獄因果之報。
大道歌雲：莫向靈台留一物，物在心中神不清，耗散真精損筋骨。
三茅真君曰：靈台皎潔似冰壺，隻許元神裹面居，若向個中留一物，平生便是不清。
保一真人曰：法有出於同門者，其符同，其訣同，用之辄不靈者，誠不至也。
誠之不至，則自信不及，則疑二之心生，中無所主矣。
中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。
餘《明道》雲：人間萬事從心出，心知無形何處尋？一念未生前會得，那時方始見其心。
先天元精圖 杳杳冥冥 先天真種 用之不見 見之不聞 夫精者，乃先天之元精，為萬物之母。
得之則生，失之則死。
故精住則炁住，炁住則神住，三者既住，我命在我，不在於天。
《玉皇心印經》雲：人各有精，精合其神。
洞賓真人雲：精養靈根炁養神，此真真外更無真。
紫陽真人雲：竹破須将竹補宜，覆雞須用卵為之。
萬般作用徒勞力，争得真鉛合聖機。
行雷之士，須當斷淫絕欲，保養元神，煉成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病降邪，無施不可。
若曰抱炭之徒，安敢與其同語也。
故薩真人雲：一點靈光便是符，時人錯認墨和朱。
元精不散元陽定，萬怪千妖一掃除。
保一真人曰：符者，陰陽契合之具，惟天下至誠能用之。
誠苟不至，自然不靈。
故曰：以我之精，合天地萬物之精。
以我之神，合天地萬物之神。
精精相博，神神相依。
所以假尺寸之紙，關召鬼神，不得不誠。
餘《心傳錄》雲：法何靈驗将何靈，不離身中精炁神，精炁聚時神必在，千妖萬怪化為塵。
先天元黑圖 符無正形是炁靈泥丸治病亦安甯 呼吸風雲生瞬息施行号令鬼神驚 夫炁者，乃先天之炁，元炁為萬物之宗也。
虛而不屈，動而愈出。
夫子《系辭》曰：天地氤氲，萬物化醇。
蓋人之元炁，與天地之炁相似。
一吸而天炁下降，一呼而地炁上升。
一呼一吸之間，化生金液煉形。
形神俱妙，與道合真。
《玉皇心印經》雲：人各有炁，炁合體真，不能持其真，皆是強名。
《莊子》曰：凡人之息在喉，真人之息在踵。
《素問》雲：清虛恬淡，真炁從之。
人能知白守炁，節食謹言。
常鼓巽風於元海之中，則受無窮之妙用。
故孟子雞嗚而起，孳孳於善，以養浩然之炁。
保一真人曰：通三才者，一炁耳。
天以炁而運行，地以炁而發生。
陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而生。
炁由人主，外想不入，内想不出，一意沖和，皈根複命，行住坐外，綿綿若存，以養其浩然者。
施之於法，則以我之真炁合天地之造化。
故噓為雲，嘻為雷霆，用将則元神自靈，制邪則鬼妖自伏。
通天徹地，千變萬化，何者敢幹我哉。
餘《心傳錄》雲：先天一炁作丹台，寂寞無為則自知，閉戶垂簾常寂寂，時将無孔笛來吹。
先天元神圖 同行同坐祇在面前 不離這個切莫蹉過 夫神者，乃先天之元神，為太極之祖也。
虛無自然，包含萬象。
視之不 見，聽之不聞，變化無方，去來無礙。
清浄則存，濁躁則亡。
故《玉皇心印經》雲：神能入石，神能飛形。
太上曰：大道不可以言傳口受，而得之當虛心靜神，道自來矣。
愚者不知，乃勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠。
道德雲：谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地之根。
虛靜天師曰：神若出，便收來，神返身中炁自回，如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。
保一真人曰：世間閉目存神，想某将自某方來者。
又有按筆搐縮，運内炁而合外炁者。
噫，妄矣。
若得神，靈将自靈。
說則平居，暇日養神，以靜而神自靈。
沖炁以和，而炁自真。
用之行持，自然神合。
神炁合炁，一舉心，一動念，神将吏兵洋洋乎，如在左右矣。
餘《心傳錄》雲：靈台清浄才方見，略有纖塵便不見，出離生死永長存，争奈凡夫不識面。
玄關一竅圖 此竅通天竅法中真奧妙 得遇至人傳教君須大笑 夫玄關一竅，内藏天地陰陽，日月星宿，三元八卦，四象五行，二十四炁，七十二候，風雲雷電雨，皆在其中矣。
保一真人曰：書符不知竅，卻使鬼神笑。
今之行持道法者，不得道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。
殊不知，此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，内有坎離精，當於自中求之，不可求之於他也。
玉蟾真人雲：此竅實居中，居中複一中。
萬神從此出，直上與天通。
紫陽真人曰：身中一竅名玄牝，此竅非心非腎，非口非鼻，非脾
使餘朝夕思慕先生之學，不複再見，唯悒怏耳。
先生在世，學者紛紛，多不得其傳，蓋謂不知道之故也。
餘今老矣，欲留秘訣於人間，無個知音可語，故作數圖，名之曰道法精微。
用留於世，倘遇達人，必當具眼。
行持戒行圖 行持道法戒行為先始終如一指日可仙 夫行持道法，先當受持十戒。
日用常行，無所虧欠。
更能濟貪救苦，積功累行，自然感動天地。
神欽鬼伏，坐役雷霆，呼風召雨。
今有一等後學，不持戒律，不辨邪正，執文泥象，胡思亂想。
偶然一時之靈，便已自滿。
更不究竟所靈者是個甚麼，以緻以邪召邪，以鬼召鬼。
故薩真人雲：道法於身不等閑，思量戒行徹心寒，千年鐵樹開花易，一入鄧都出世難。
又雲：言清行濁休談道，不顧天條法謾行。
保一真人曰：有問制邪之道如何？答曰：修己以正。
子不聞花月之妖，不敢見梁公。
正人君子，鬼神之懼猶且如此，況行道法之士乎？餘《心傳錄》雲：先持戒行為根本，次守天條莫妄為，要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。
萬法歸心圖 萬法從心起 萬法從心滅 曉得起減處 生死事方決 夫心者，一身之主，萬法之根。
其大無内，其小無外。
大則包羅天地，小則隐在毫芒。
修之則作佛成仙，縱之則披毛帶角。
存之於内則為性，施之於外則為情。
千變萬化，無有定時。
故聖人教之修心，即修道也。
教之修道，即修心也。
孟子曰：養心莫善於寡欲。
堯夫曰：天向一中分造化，人於心上起經綸。
虛靜天師曰：一念萌動於内，六識流轉於外，不趁乎善，則趁乎惡，故有天堂地獄因果之報。
大道歌雲：莫向靈台留一物，物在心中神不清，耗散真精損筋骨。
三茅真君曰：靈台皎潔似冰壺，隻許元神裹面居，若向個中留一物，平生便是不清。
保一真人曰：法有出於同門者，其符同，其訣同，用之辄不靈者，誠不至也。
誠之不至，則自信不及，則疑二之心生，中無所主矣。
中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。
餘《明道》雲：人間萬事從心出，心知無形何處尋？一念未生前會得，那時方始見其心。
先天元精圖 杳杳冥冥 先天真種 用之不見 見之不聞 夫精者，乃先天之元精，為萬物之母。
得之則生，失之則死。
故精住則炁住，炁住則神住，三者既住，我命在我，不在於天。
《玉皇心印經》雲：人各有精，精合其神。
洞賓真人雲：精養靈根炁養神，此真真外更無真。
紫陽真人雲：竹破須将竹補宜，覆雞須用卵為之。
萬般作用徒勞力，争得真鉛合聖機。
行雷之士，須當斷淫絕欲，保養元神，煉成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病降邪，無施不可。
若曰抱炭之徒，安敢與其同語也。
故薩真人雲：一點靈光便是符，時人錯認墨和朱。
元精不散元陽定，萬怪千妖一掃除。
保一真人曰：符者，陰陽契合之具，惟天下至誠能用之。
誠苟不至，自然不靈。
故曰：以我之精，合天地萬物之精。
以我之神，合天地萬物之神。
精精相博，神神相依。
所以假尺寸之紙，關召鬼神，不得不誠。
餘《心傳錄》雲：法何靈驗将何靈，不離身中精炁神，精炁聚時神必在，千妖萬怪化為塵。
先天元黑圖 符無正形是炁靈泥丸治病亦安甯 呼吸風雲生瞬息施行号令鬼神驚 夫炁者，乃先天之炁，元炁為萬物之宗也。
虛而不屈，動而愈出。
夫子《系辭》曰：天地氤氲，萬物化醇。
蓋人之元炁，與天地之炁相似。
一吸而天炁下降，一呼而地炁上升。
一呼一吸之間，化生金液煉形。
形神俱妙，與道合真。
《玉皇心印經》雲：人各有炁，炁合體真，不能持其真，皆是強名。
《莊子》曰：凡人之息在喉，真人之息在踵。
《素問》雲：清虛恬淡，真炁從之。
人能知白守炁，節食謹言。
常鼓巽風於元海之中，則受無窮之妙用。
故孟子雞嗚而起，孳孳於善，以養浩然之炁。
保一真人曰：通三才者，一炁耳。
天以炁而運行，地以炁而發生。
陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而生。
炁由人主，外想不入，内想不出，一意沖和，皈根複命，行住坐外，綿綿若存，以養其浩然者。
施之於法，則以我之真炁合天地之造化。
故噓為雲，嘻為雷霆，用将則元神自靈，制邪則鬼妖自伏。
通天徹地，千變萬化，何者敢幹我哉。
餘《心傳錄》雲：先天一炁作丹台，寂寞無為則自知，閉戶垂簾常寂寂，時将無孔笛來吹。
先天元神圖 同行同坐祇在面前 不離這個切莫蹉過 夫神者，乃先天之元神，為太極之祖也。
虛無自然，包含萬象。
視之不 見，聽之不聞，變化無方，去來無礙。
清浄則存，濁躁則亡。
故《玉皇心印經》雲：神能入石，神能飛形。
太上曰：大道不可以言傳口受，而得之當虛心靜神，道自來矣。
愚者不知，乃勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠。
道德雲：谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地之根。
虛靜天師曰：神若出，便收來，神返身中炁自回，如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。
保一真人曰：世間閉目存神，想某将自某方來者。
又有按筆搐縮，運内炁而合外炁者。
噫，妄矣。
若得神，靈将自靈。
說則平居，暇日養神，以靜而神自靈。
沖炁以和，而炁自真。
用之行持，自然神合。
神炁合炁，一舉心，一動念，神将吏兵洋洋乎，如在左右矣。
餘《心傳錄》雲：靈台清浄才方見，略有纖塵便不見，出離生死永長存，争奈凡夫不識面。
玄關一竅圖 此竅通天竅法中真奧妙 得遇至人傳教君須大笑 夫玄關一竅，内藏天地陰陽，日月星宿，三元八卦，四象五行，二十四炁，七十二候，風雲雷電雨，皆在其中矣。
保一真人曰：書符不知竅，卻使鬼神笑。
今之行持道法者，不得道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。
殊不知，此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，内有坎離精，當於自中求之，不可求之於他也。
玉蟾真人雲：此竅實居中，居中複一中。
萬神從此出，直上與天通。
紫陽真人曰：身中一竅名玄牝，此竅非心非腎，非口非鼻，非脾