卷之十
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省郎中枯割公子陽被檄自朝那入於鳳嗚，道經是色，其宰導而谒之。
既至，堂應清肅門壇闆寂，桧柏森密，竹木叢蔚，而又沃水北來，石壁當其沖，勢若窘東不得逞，回折而流，湧湍激射，若雷之殷殷然。
其區處域别，皆有嘉趣，或面山而廬，或枕流而軒，山光在目，水聲在耳，四顧灑落，殆若世塵所不到，怅然眷戀而不忍去。
周行褊曆，見素碑瑩鏡而無字刻，請諸主觀，因得常令所為文。
然邊幅破裂，字形漫滅，絕去者十二三，讀至行盡，每每句不相續。
至於經始落成，猶不見其日，但未見為文之始，泰和丁卯歲爾。
公曰：石既聾矣，文既成矣，何待而不遽立嗚主觀答以兵革之故。
公執紙惋歎，卷而懷之，因許以補亡茸壇，而後命工開镌，必為若輩終是業也。
一日，仆以事詣府，谒公於普照方丈，．公以此文示仆，因命考之。
其大略曰：縣之東南抵濟之石岸，岸相對如門，土人謂之石門。
或傳導濟入渭，禹之所鑿也。
瀕岸而北，藉石臨水，有地廣裹數畝，始全真蒲察師蔔庵於此。
師操行清高，刻苦於道，由是人敬仰之。
既而羽衣黃冠，争築室於其側，皆願執庚桑楚之役。
他日，師集其衆而告曰：吾與若輩兀兀然日無所為而栖此煙霞之勝境，具何福綠而享此樂也。
與夫作一己修真之地，曷若為萬民祈福之宮。
吾欲於此起觀宇，使神明有所依止，不亦可乎。
衆伏膺師訓，唯諾而退，皆願協力而贊成之。
乃相與行化於縣人，於是遠近響應，結綠而來者絡繹如市，富以其财，貧以其力，故材木博璧，凡所當用者，刻期而備，殿宇像設，與其所當修起者，不日而成。
既而請額於朝廷，而劫賜日玉清。
居無幾何，師忽不疾而逝，績息不屬，而視之宛然如生。
同學于善慶與門弟子思師之德，寵其像而事之。
其始終可見者如此而已。
而公徐曰：子為我因其舊文而更新之。
仆以初未嘗親曆其地，且所志者不詳，而歡固辭，因語公曰：道家者流而以清靜無為為本，今師勞人之力而糜土木之費，非所謂知其本者也，何以文為？公曰：不然。
常善救人故，無棄人，老氏之微旨也。
師佩是言而有度人之心。
然人之禀賦各異，天資厚者，善由中出而易入於道，薄者杆格而不能合，故假神明之像，使日知所敬以畏其外，由之以厚其中也。
師豈好為浮誇侈靡者哉。
配因夫人之所欲為而為之，非能力使強斂，烏得以是而訛師也。
且夫物有既成而微阙者，因而成之，亦士君子之美事也，又何辭焉。
聞公之言，即公之心，則知廢者皆可以興，墜者皆可以起，因援筆而粗書之。
正大乙酉季冬二十有七日記。
大都清逸觀碑 正奉大夫參知政事商挺撰 己卯之歲，長春丘公來自海上，應太祖皇帝之聘，越金山而入西域也，弟子從行者十八人，各有科品，隸琴書科則有真人沖和潘公焉。
及南歸至蓋裡泊，夜宣教語，謂衆曰：今大兵之後，人民塗炭，居無室行無食者，皆是也。
立觀度人，時不可失。
此修行之先務，人人當銘諸心。
長春既居燕，士庶之托迹，四方道倡之來歸依者不啻千數，宮中為之慎咽。
公曰：吾師之言不可忘也。
乃擇勝地以為長春别館。
壬辰歲，廣陽坊居民有貨其居者，公往相焉，日土厚木茂清幽之氣蔚然，真道宮也，遂捐資以貿之。
建正殿，翼左右二室，以居天尊洎諸神像，講堂、齋庖、方丈、客寮，靡不有所，亦門人韓、郭、尹、劉諸人善繼其志而後有成也。
仍築琴台於殿之陰，今朝有名琴二：曰春雷、曰玉振，皆在承華殿。
貞佑之變，玉振為長春所得，命公蓄之，故以名其台。
而又茸蔬圃以供歲計，植花木為遊觀之所。
觀成之日，實城西南之冠，求額於清和真人，故以清逸名之。
至元丙戌秋，門人王志和偕同輩二三人狀觀之颠末，來求文以刻之石。
有以清逸名額之意為問者，予應之曰：天地之氣，有清有燭。
人受所賦，則清者賢而濁者愚。
世之賢者，有避世之士焉，薄功名而不為，輕世位而不居，寄形於寂寞之濱，委心於紛華之外者，靜安閑适以自樂其所樂耳。
潘公之修是觀也，靜而深有山林之趣，幽而雅無金碧之華，琴台足以寓意，庭柯足以怡顔，四時花木足以招徕賓客，門巷蕭條，俗駕稀而市聲遠。
人之至也，猶若脫塵羁逃世網，其心放焉而有忘其歸者，況家於其中也哉。
．彼戀功名，嗜富貴，萦内疚以汨心志，圖外觀以維車服，而疲憊精神於車塵馬足間，視清逸者為何如？作者喟然歎曰：清和之言旨哉，請以是說書之石，用告來者。
於是乎書。
公諱德沖，字仲和，描州齋束人。
方在娠，母夢祥雲覆其體，妊十九月乃生。
七歲猶不言，忽有一道者過其門而丐焉，即從傍與語，家人遂驚，道者日，道器也。
令其父教之讀書，日誦千餘言。
将娶婦，遂潛往栖霞濱都觀，請谒長春師，過濰陽玉清宮，清和尹公為紹介焉。
初号仲和，後領河東道教事，居純陽上宮，又号九峰老人，賜号玄都廣道沖和真人。
銘曰： 清逸之觀何隆隆，乾坤清氣公所锺，祥雲覆母身乃降，道氣大受超凡庸。
神仙宮府聊相從，偷然遠引追喬松，石壇月高曉露濃，滿庭花木春融融。
利名不到蓬萊中，抗塵走俗嗟樊籠，琴台千古遺高風，自愧老筆銘新宮。
增修華清宮記 參知政事陝西四川等路行中書省事商挺撰 始餘從先大夫右司君宦遊長安，道過華清，周行廊應問，因讀唐宋以來名賢石刻，其閑興廢沿革，炳然如在目前。
重樓延閣，層台邃沼，雖不迨承平盛時，而規模制度宛然故在。
迨天兵南下，居民束遷，所在宮觀例堕灰劫。
秦為兵沖焚毀尤甚，所謂華清者亦不免莽為蘆區矣。
歲癸醜，奉命西來，複過故宮，意謂蕩然無複向日，及見其屋宇修整，階序廓大，為殿者八：日三清、日紫微、日禦容、日四聖、日三官、日列祖、日真武、日玉女。
為閣者二：日朝元、曰經藏。
為湯所者二：曰九龍、日芙蓉。
锺鼓有樓，靈官有堂，星壇雲室，蔬圃水輪，以次而具。
丹垩藻繪，集然一新，若初未毀，而又有加焉者。
诂其故，主宮趙志古等合辭言曰：辛醜春，先師清平老人趙公志淵自洛州從清和宗師會葬祖庭，還過骊山，四顧彷徨，憫宮室之雕廢，遂慨然以修複為事。
乃命其徒剪榛棘，聾柱礎，陶锟臂，勤垣塘，於是四方道倡各執其藝來會宮下，鼓舞聽躍，鹹願薦力，土木之功，以時竟舉。
斜傾者起之，腐敗者易之，破缺者完之，漫偬者飾之。
又得太傅移刺公、總管田公，輸赀助役，相與翼成，稍稍興茸，僅見倫叔。
事未竟，不幸先師捐館，命弟子張志靜主之
既至，堂應清肅門壇闆寂，桧柏森密，竹木叢蔚，而又沃水北來，石壁當其沖，勢若窘東不得逞，回折而流，湧湍激射，若雷之殷殷然。
其區處域别，皆有嘉趣，或面山而廬，或枕流而軒，山光在目，水聲在耳，四顧灑落，殆若世塵所不到，怅然眷戀而不忍去。
周行褊曆，見素碑瑩鏡而無字刻，請諸主觀，因得常令所為文。
然邊幅破裂，字形漫滅，絕去者十二三，讀至行盡，每每句不相續。
至於經始落成，猶不見其日，但未見為文之始，泰和丁卯歲爾。
公曰：石既聾矣，文既成矣，何待而不遽立嗚主觀答以兵革之故。
公執紙惋歎，卷而懷之，因許以補亡茸壇，而後命工開镌，必為若輩終是業也。
一日，仆以事詣府，谒公於普照方丈，．公以此文示仆，因命考之。
其大略曰：縣之東南抵濟之石岸，岸相對如門，土人謂之石門。
或傳導濟入渭，禹之所鑿也。
瀕岸而北，藉石臨水，有地廣裹數畝，始全真蒲察師蔔庵於此。
師操行清高，刻苦於道，由是人敬仰之。
既而羽衣黃冠，争築室於其側，皆願執庚桑楚之役。
他日，師集其衆而告曰：吾與若輩兀兀然日無所為而栖此煙霞之勝境，具何福綠而享此樂也。
與夫作一己修真之地，曷若為萬民祈福之宮。
吾欲於此起觀宇，使神明有所依止，不亦可乎。
衆伏膺師訓，唯諾而退，皆願協力而贊成之。
乃相與行化於縣人，於是遠近響應，結綠而來者絡繹如市，富以其财，貧以其力，故材木博璧，凡所當用者，刻期而備，殿宇像設，與其所當修起者，不日而成。
既而請額於朝廷，而劫賜日玉清。
居無幾何，師忽不疾而逝，績息不屬，而視之宛然如生。
同學于善慶與門弟子思師之德，寵其像而事之。
其始終可見者如此而已。
而公徐曰：子為我因其舊文而更新之。
仆以初未嘗親曆其地，且所志者不詳，而歡固辭，因語公曰：道家者流而以清靜無為為本，今師勞人之力而糜土木之費，非所謂知其本者也，何以文為？公曰：不然。
常善救人故，無棄人，老氏之微旨也。
師佩是言而有度人之心。
然人之禀賦各異，天資厚者，善由中出而易入於道，薄者杆格而不能合，故假神明之像，使日知所敬以畏其外，由之以厚其中也。
師豈好為浮誇侈靡者哉。
配因夫人之所欲為而為之，非能力使強斂，烏得以是而訛師也。
且夫物有既成而微阙者，因而成之，亦士君子之美事也，又何辭焉。
聞公之言，即公之心，則知廢者皆可以興，墜者皆可以起，因援筆而粗書之。
正大乙酉季冬二十有七日記。
大都清逸觀碑 正奉大夫參知政事商挺撰 己卯之歲，長春丘公來自海上，應太祖皇帝之聘，越金山而入西域也，弟子從行者十八人，各有科品，隸琴書科則有真人沖和潘公焉。
及南歸至蓋裡泊，夜宣教語，謂衆曰：今大兵之後，人民塗炭，居無室行無食者，皆是也。
立觀度人，時不可失。
此修行之先務，人人當銘諸心。
長春既居燕，士庶之托迹，四方道倡之來歸依者不啻千數，宮中為之慎咽。
公曰：吾師之言不可忘也。
乃擇勝地以為長春别館。
壬辰歲，廣陽坊居民有貨其居者，公往相焉，日土厚木茂清幽之氣蔚然，真道宮也，遂捐資以貿之。
建正殿，翼左右二室，以居天尊洎諸神像，講堂、齋庖、方丈、客寮，靡不有所，亦門人韓、郭、尹、劉諸人善繼其志而後有成也。
仍築琴台於殿之陰，今朝有名琴二：曰春雷、曰玉振，皆在承華殿。
貞佑之變，玉振為長春所得，命公蓄之，故以名其台。
而又茸蔬圃以供歲計，植花木為遊觀之所。
觀成之日，實城西南之冠，求額於清和真人，故以清逸名之。
至元丙戌秋，門人王志和偕同輩二三人狀觀之颠末，來求文以刻之石。
有以清逸名額之意為問者，予應之曰：天地之氣，有清有燭。
人受所賦，則清者賢而濁者愚。
世之賢者，有避世之士焉，薄功名而不為，輕世位而不居，寄形於寂寞之濱，委心於紛華之外者，靜安閑适以自樂其所樂耳。
潘公之修是觀也，靜而深有山林之趣，幽而雅無金碧之華，琴台足以寓意，庭柯足以怡顔，四時花木足以招徕賓客，門巷蕭條，俗駕稀而市聲遠。
人之至也，猶若脫塵羁逃世網，其心放焉而有忘其歸者，況家於其中也哉。
．彼戀功名，嗜富貴，萦内疚以汨心志，圖外觀以維車服，而疲憊精神於車塵馬足間，視清逸者為何如？作者喟然歎曰：清和之言旨哉，請以是說書之石，用告來者。
於是乎書。
公諱德沖，字仲和，描州齋束人。
方在娠，母夢祥雲覆其體，妊十九月乃生。
七歲猶不言，忽有一道者過其門而丐焉，即從傍與語，家人遂驚，道者日，道器也。
令其父教之讀書，日誦千餘言。
将娶婦，遂潛往栖霞濱都觀，請谒長春師，過濰陽玉清宮，清和尹公為紹介焉。
初号仲和，後領河東道教事，居純陽上宮，又号九峰老人，賜号玄都廣道沖和真人。
銘曰： 清逸之觀何隆隆，乾坤清氣公所锺，祥雲覆母身乃降，道氣大受超凡庸。
神仙宮府聊相從，偷然遠引追喬松，石壇月高曉露濃，滿庭花木春融融。
利名不到蓬萊中，抗塵走俗嗟樊籠，琴台千古遺高風，自愧老筆銘新宮。
增修華清宮記 參知政事陝西四川等路行中書省事商挺撰 始餘從先大夫右司君宦遊長安，道過華清，周行廊應問，因讀唐宋以來名賢石刻，其閑興廢沿革，炳然如在目前。
重樓延閣，層台邃沼，雖不迨承平盛時，而規模制度宛然故在。
迨天兵南下，居民束遷，所在宮觀例堕灰劫。
秦為兵沖焚毀尤甚，所謂華清者亦不免莽為蘆區矣。
歲癸醜，奉命西來，複過故宮，意謂蕩然無複向日，及見其屋宇修整，階序廓大，為殿者八：日三清、日紫微、日禦容、日四聖、日三官、日列祖、日真武、日玉女。
為閣者二：日朝元、曰經藏。
為湯所者二：曰九龍、日芙蓉。
锺鼓有樓，靈官有堂，星壇雲室，蔬圃水輪，以次而具。
丹垩藻繪，集然一新，若初未毀，而又有加焉者。
诂其故，主宮趙志古等合辭言曰：辛醜春，先師清平老人趙公志淵自洛州從清和宗師會葬祖庭，還過骊山，四顧彷徨，憫宮室之雕廢，遂慨然以修複為事。
乃命其徒剪榛棘，聾柱礎，陶锟臂，勤垣塘，於是四方道倡各執其藝來會宮下，鼓舞聽躍，鹹願薦力，土木之功，以時竟舉。
斜傾者起之，腐敗者易之，破缺者完之，漫偬者飾之。
又得太傅移刺公、總管田公，輸赀助役，相與翼成，稍稍興茸，僅見倫叔。
事未竟，不幸先師捐館，命弟子張志靜主之