卷之七
關燈
小
中
大
通經博古，工作大字，為州裡所重。
父諱略，字簡夫，中歲困於名場，即以詩為颛門之學，自号西溪道人，殊有古意#10，苦於雕琢而無迹可尋，一時文士極稱道之。
生二子，通真子其長也。
自早歲趣尚高雅，三舉進士，而於得喪澹如也。
貞佑初避亂南渡，西溪年在喜懼，親舊以祿養為言，不獲已，複一試有司，至禦簾罷歸。
正大中，西溪下世，通真子已四十，遂置家事不問，放浪嵩少問，稍取方外書讀之，以求治心養性之要。
既而於二家之學有所疑，質諸禅子，馱其推堕況漾中，而無可征诂也，去從道士遊。
河南破，北歸，遇披雲老師宋公於上黨，略數語即有契，乃歎曰：吾得歸宿之所矣。
因執弟子禮事之，且求道藏縱觀之。
披雲為言，喪亂之後，圖籍散落無幾，獨管岑者僅存，吾欲力紹絕業，錢木流布，有可成之資，第未有任其責者耳。
獨善其身，曷若與天下共之？通真子再拜曰，謹受教。
於是，補完訂正#11，出於其手者為多#12。
中間奉被朝旨，借力貴近，百方并進，卒至於能事穎脫真風遐布，而通真子之道價亦重於一時矣。
通真子記誦該洽，篇什敏捷，樂於提誨，不立崖岸，居玄都垂十稔，雖日課校俨，其參玄學，受章句，自遠方至者源源不絕。
他主師席者，皆竊有望洋之歎焉。
藏室#13既成之五月，謂徒衆言：寶藏成壞事關幽顯，冥冥之問當有陰相者。
今大綠已竟，吾其行乎。
越二十五日，夜參半，天無陰翳，忽震雷風烈大木随拔，遽沐浴易衣，蛻形於所居之棂礫堂，得年五十有七。
弟子李志實等以丁未年月日奉其衣冠甯神於天壇之麓#14，披雲之命也。
所着《林泉集》二十卷行於代。
往予先君子令陵川，予始成童，乃識通真子之大父，閑居嵩山，與西溪為詩酒之友者十五年。
通真子以世契之重，與予道相合而意相得也，故志實輩百拜求為其師作銘。
今年春二月，劉志清者複自濟上訪予新興，冰雪冱寒跋涉千裡，其勤有足哀者，況於平生之言。
乃為作銘，镘刻之松台。
其銘曰： 昔在窮桑發真源，鑿民耳目神始全，遭罹元二坤軸旋，壞劫欲堕未開前。
道山絕業疇當傳，百於芯蓊了大綠，若有人兮靖以專，向也易老同初筵。
玄綱力挽孰我先，苦節終至孰我堅，網羅落簡手自編，寒暑不廢朱黃研。
琅函瓊岌閥九淵，垂芒八角星日懸，司功會計盍上遷，乃今出瓶烏飛翩。
安常處順古所賢，死而不亡豈其然，華陽九障名一焉，豈不委形殆賓天。
為複延康轉靈篇，為複藥珠參七言，為複虎書校三元，為複逸度論九玄。
甯當裹蹄燒紫姻，甯當麟角煎集弦，甯當千家課芝田，甯當七祖歸枯禅。
松台有銘閱千年，我相夫子非頑仙。
恕齋王先生事迹 先生姓王氏，名粹，字子正，北平之巨族也。
才高而學贍，少有詩名，每一詠出脍炙人口。
然與世疏闊不事舉業，正大間薄遊鄧下。
時漆水公節鎮唐鄧，喜文章，樂與士夫遊，故中朝名士多往依焉，先生亦客其門。
會天兵南下民遷襄陽，先生亦漂泊江漢問。
甲午楊侯彥誠被命招集三教醫蔔等流，一時士人皆得保其妻學複還中國。
楊侯獨迎先生至燕，遇真常大宗師，即北面事之，執弟子禮，居長春宮。
真常遇之甚厚，複以上世師祖本行屬之為傳，将藏諸秘岌以永其傳。
先生遂居萃玄堂，研精緻思旁求遠索細繹而編輯之。
年四十餘，以癸卯九月無疾而逝。
不浃旬而見夢於誠明張君，其雲為款曲不異平昔，少焉作詩而别，雲：當時每恨花開早，及看花開花已老。
花落花開能幾何？回頭又見春光好。
請旦誠明以所夢之詩白於真常宗師，真常歎曰：子正仙矣。
聞者異之。
先生為人性恬澹無機構廉潔貞介，與人交悉待之以誠，聞有道行者雖窮居陋巷必親之。
嗜讀書，作文尤長於詩，其五言雅淡有陶韋之風焉。
讷庵張先生事迹 先生諱本，字敏之，觀津人。
幼年與真常李真人為同舍生，初真常之入道也先生以嗣續規之，既知牢不可奪乃各言所志而訣。
貞佑二年，先生中詞賦高第，平生工於大篆及八分，作詩殊有古意。
正大九年，以翰林學士使北，見留，遂隐為黃冠。
居燕京長春官僅十年，時真常掌道教，兄事如昔盡禮給養之，後遊濟南偷然而化。
甘水仙源錄卷之七竟 ＃１『趣』，《古樓觀紫雲衍慶集》作『鈞』。
＃２『師既蒙印可，自是煉心養性』，《古樓觀紫雲衍慶集》作『師既蒙指授，自是煉養愈密』。
＃３『潛究道德性命之學，大有所得』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『心境虛明，萬理照徹』。
＃４『是時開玄與志微俱上仙』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『爾後開玄及志微俱解化』。
＃５『建大小庵觀二百餘區』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『建大小庵觀殆三百區』。
＃６『興複終南劉蔣祖庭』，《古樓紫雲衍慶集》為『禮谒祖官』。
＃７『誕惑幻怪之語不道也……故能享其壽緻高名』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中《大元宗聖宮主李尊師道行碑》無此段文字。
＃８『不得以固陋辭，即因其實而紀之』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『不敢以固陋辭，乃因其實而紀之』。
＃９『功成道備師知雄』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中，無此句。
＃１０『殊有古意』，藝風堂拓片《遺山集》卷三一作『詩殊有古意』。
＃１１『於是，補完訂正』，藝風堂拓片《遺山集》卷三一《通真子墓碣銘》作『乃立局二十有七，役工五百有奇，通真子校書平陽玄都以總之。
其于三洞四輔，萬八千餘篇，補完訂正。
』 ＃１２『出於其手者為多』，此句後，藝風堂拓片《遺山集》卷三一《通真子墓碣銘》有『仍增入《金蓮正宗記》、《姻霞錄》、繹仙、委仙等傳附焉。
起丁酉，盡甲辰』一段。
＃１３『藏室』應作『寶藏』。
＃１４『弟子李志實、等以丁未年月日奉其衣冠甯神於天壇之麓』，此句，藝風堂拓片《遺山集》之《通真子墓碣銘》作：『弟子李志實、郭志希等以乙巳年正月奉其衣冠甯神于天壇之麓』。
父諱略，字簡夫，中歲困於名場，即以詩為颛門之學，自号西溪道人，殊有古意#10，苦於雕琢而無迹可尋，一時文士極稱道之。
生二子，通真子其長也。
自早歲趣尚高雅，三舉進士，而於得喪澹如也。
貞佑初避亂南渡，西溪年在喜懼，親舊以祿養為言，不獲已，複一試有司，至禦簾罷歸。
正大中，西溪下世，通真子已四十，遂置家事不問，放浪嵩少問，稍取方外書讀之，以求治心養性之要。
既而於二家之學有所疑，質諸禅子，馱其推堕況漾中，而無可征诂也，去從道士遊。
河南破，北歸，遇披雲老師宋公於上黨，略數語即有契，乃歎曰：吾得歸宿之所矣。
因執弟子禮事之，且求道藏縱觀之。
披雲為言，喪亂之後，圖籍散落無幾，獨管岑者僅存，吾欲力紹絕業，錢木流布，有可成之資，第未有任其責者耳。
獨善其身，曷若與天下共之？通真子再拜曰，謹受教。
於是，補完訂正#11，出於其手者為多#12。
中間奉被朝旨，借力貴近，百方并進，卒至於能事穎脫真風遐布，而通真子之道價亦重於一時矣。
通真子記誦該洽，篇什敏捷，樂於提誨，不立崖岸，居玄都垂十稔，雖日課校俨，其參玄學，受章句，自遠方至者源源不絕。
他主師席者，皆竊有望洋之歎焉。
藏室#13既成之五月，謂徒衆言：寶藏成壞事關幽顯，冥冥之問當有陰相者。
今大綠已竟，吾其行乎。
越二十五日，夜參半，天無陰翳，忽震雷風烈大木随拔，遽沐浴易衣，蛻形於所居之棂礫堂，得年五十有七。
弟子李志實等以丁未年月日奉其衣冠甯神於天壇之麓#14，披雲之命也。
所着《林泉集》二十卷行於代。
往予先君子令陵川，予始成童，乃識通真子之大父，閑居嵩山，與西溪為詩酒之友者十五年。
通真子以世契之重，與予道相合而意相得也，故志實輩百拜求為其師作銘。
今年春二月，劉志清者複自濟上訪予新興，冰雪冱寒跋涉千裡，其勤有足哀者，況於平生之言。
乃為作銘，镘刻之松台。
其銘曰： 昔在窮桑發真源，鑿民耳目神始全，遭罹元二坤軸旋，壞劫欲堕未開前。
道山絕業疇當傳，百於芯蓊了大綠，若有人兮靖以專，向也易老同初筵。
玄綱力挽孰我先，苦節終至孰我堅，網羅落簡手自編，寒暑不廢朱黃研。
琅函瓊岌閥九淵，垂芒八角星日懸，司功會計盍上遷，乃今出瓶烏飛翩。
安常處順古所賢，死而不亡豈其然，華陽九障名一焉，豈不委形殆賓天。
為複延康轉靈篇，為複藥珠參七言，為複虎書校三元，為複逸度論九玄。
甯當裹蹄燒紫姻，甯當麟角煎集弦，甯當千家課芝田，甯當七祖歸枯禅。
松台有銘閱千年，我相夫子非頑仙。
恕齋王先生事迹 先生姓王氏，名粹，字子正，北平之巨族也。
才高而學贍，少有詩名，每一詠出脍炙人口。
然與世疏闊不事舉業，正大間薄遊鄧下。
時漆水公節鎮唐鄧，喜文章，樂與士夫遊，故中朝名士多往依焉，先生亦客其門。
會天兵南下民遷襄陽，先生亦漂泊江漢問。
甲午楊侯彥誠被命招集三教醫蔔等流，一時士人皆得保其妻學複還中國。
楊侯獨迎先生至燕，遇真常大宗師，即北面事之，執弟子禮，居長春宮。
真常遇之甚厚，複以上世師祖本行屬之為傳，将藏諸秘岌以永其傳。
先生遂居萃玄堂，研精緻思旁求遠索細繹而編輯之。
年四十餘，以癸卯九月無疾而逝。
不浃旬而見夢於誠明張君，其雲為款曲不異平昔，少焉作詩而别，雲：當時每恨花開早，及看花開花已老。
花落花開能幾何？回頭又見春光好。
請旦誠明以所夢之詩白於真常宗師，真常歎曰：子正仙矣。
聞者異之。
先生為人性恬澹無機構廉潔貞介，與人交悉待之以誠，聞有道行者雖窮居陋巷必親之。
嗜讀書，作文尤長於詩，其五言雅淡有陶韋之風焉。
讷庵張先生事迹 先生諱本，字敏之，觀津人。
幼年與真常李真人為同舍生，初真常之入道也先生以嗣續規之，既知牢不可奪乃各言所志而訣。
貞佑二年，先生中詞賦高第，平生工於大篆及八分，作詩殊有古意。
正大九年，以翰林學士使北，見留，遂隐為黃冠。
居燕京長春官僅十年，時真常掌道教，兄事如昔盡禮給養之，後遊濟南偷然而化。
甘水仙源錄卷之七竟 ＃１『趣』，《古樓觀紫雲衍慶集》作『鈞』。
＃２『師既蒙印可，自是煉心養性』，《古樓觀紫雲衍慶集》作『師既蒙指授，自是煉養愈密』。
＃３『潛究道德性命之學，大有所得』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『心境虛明，萬理照徹』。
＃４『是時開玄與志微俱上仙』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『爾後開玄及志微俱解化』。
＃５『建大小庵觀二百餘區』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『建大小庵觀殆三百區』。
＃６『興複終南劉蔣祖庭』，《古樓紫雲衍慶集》為『禮谒祖官』。
＃７『誕惑幻怪之語不道也……故能享其壽緻高名』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中《大元宗聖宮主李尊師道行碑》無此段文字。
＃８『不得以固陋辭，即因其實而紀之』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中作『不敢以固陋辭，乃因其實而紀之』。
＃９『功成道備師知雄』，《古樓觀紫雲衍慶集》卷中，無此句。
＃１０『殊有古意』，藝風堂拓片《遺山集》卷三一作『詩殊有古意』。
＃１１『於是，補完訂正』，藝風堂拓片《遺山集》卷三一《通真子墓碣銘》作『乃立局二十有七，役工五百有奇，通真子校書平陽玄都以總之。
其于三洞四輔，萬八千餘篇，補完訂正。
』 ＃１２『出於其手者為多』，此句後，藝風堂拓片《遺山集》卷三一《通真子墓碣銘》有『仍增入《金蓮正宗記》、《姻霞錄》、繹仙、委仙等傳附焉。
起丁酉，盡甲辰』一段。
＃１３『藏室』應作『寶藏』。
＃１４『弟子李志實、等以丁未年月日奉其衣冠甯神於天壇之麓』，此句，藝風堂拓片《遺山集》之《通真子墓碣銘》作：『弟子李志實、郭志希等以乙巳年正月奉其衣冠甯神于天壇之麓』。