卷之七
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即以狀付師俾任其責。
師奉命率徒，刻荊蕪，陶瓦璧，經之營之，日漸成序。
丁酉冬，真常宗師署師大名刑絡兩路教門提點，暨清真大師号，俾往來秦魏趙問以辦其事。
不十載，雄樓傑觀集然一新。
庚戌、洛州牧石德玉慕師名節，詣阙保奏，賜黃金冠服，加号同塵洪妙真人。
甲寅春，诏燕京大長春宮修普天大醮，師預高道之選，事竟，盤桓邢洛諸觀院，有未完者例為補茸。
中統癸亥，誠明宗師命督還樓觀，凡有阙略悉加修飾，方之前代增益數倍矣。
至元改元，奉德音禁民侵擾，及使臣軍旅無聽留宿，以便焚誦。
三年丙寅夏六月二日，沐浴正襟俨若平日，集衆於前，戒以修身利物為念，以後事嗣弟子石志堅主領，翌日偷然順化，享年七十有八。
方其斂息之際，宮北焦家巷居民見空界五雲浮動，仙音朗徹。
奔往視之，師乃升矣。
畏暑流金，顔色如生，醮祭三日，權痙於所居之丈室，既事遣介赴喪於山束門人。
忽一日，大名奉天宮群鶴飛嗚，下直壇殿，衆目仰瞻，須臾訃音至，識者以為師之神遊也。
後四年庚午，門下諸耆宿蔔以清明日葬于富東南成道觀之仙遊堂。
師純素誠敬終日危坐，望之毅然若不可犯，逮其即之教人不倦，皆啬養精氣神之秘，其次則必以退己進人，罪福之方，随其高下接引之，誕惑幻怪之語不道也。
雖應綠世務中，其頤真毓浩之業未始少問，輕财重義慈儉謙裕殆若夙成。
四方學徒不可勝計，歲時供奉金帛充溢，悉歸常住，為興建費，衣冠之外囊無私積，故能享其壽緻高名#7。
所至之地，權豪士庶莫不再拜禮敬，北面師事之，自非胸中誠實所格，疇克爾耶？以予嘗辱知於師，比其葬也，石君志堅狀師平昔所行大盤，懇來乞文，将刻之石。
予亦重師之有道，不得以固陋辭，即因其實而紀之#8銘曰： 希夷道妙言難窮，誠之所感斯能通，粵有人兮宿慧充，開玄嫡嗣同塵公。
早年穎悟超樊籠，仁慈清儉居謙沖，虎龍交媾全真功，煉就骨肉俱相融。
令名籍籍壓岱嵩，所在請益來參同，西翺束翔闡宗風，随機接物開盲聾。
草樓灰燼施神工，瑤壇玉宇增興隆，功成道備師知雄#9，退身閑居德愈崇。
百年厭世遊太空，昭昭不亡存其中，我作銘詩樹琳宮，高天厚地齊始終。
洗燈子然先生道行碑銘 翰林直學士中順大夫陝西漢中道提刑按察副使王利用撰 道家者流，蓋逸民之徒欤，語其心則沖虛清靜，語其身則落魄不羁，語其情則愛惡俱遣，語其志則持守不移。
其設教也，不娶不宦，不葷不垢，慈而祥，貧而樂，和柔謙退而已。
所以老莊於周，锺離於漢，呂仙之於唐，繼繼承承，而不世出也。
其簪冠模範，心迹塵俗者，姑置而勿論。
金源氏作，重陽祖師飲甘泉而了道，丹陽馬師遇重陽以修真，趙玉鬥法嗣於丹陽，洗燈子光續於趙鬥。
教法大闡而關中為最者，洗燈師與有力焉。
師諱逸期，字守約，姓然氏，京兆泾陽人，大定辛卯，分瑞于世。
骨相異常，弱不好弄，及其長也，神注于顔，髯過于腹，澹然寡欲，樂慕玄風。
父母欲妻之，誓而弗許，遂禮清陽子桃花陳先生為師。
灑掃叩請盡瘁服勞，雖經叱诃責辱未少退惰，晝不懈夜不寐者凡六寒暑矣。
清陽子曰：汝雖經鍛煉，功行未圓，若非明師指訣，詛可入於大乘。
束山道人與汝有千劫綠，當往參禮。
力遣之，乃謝去，至骊山遇了真子趙公，方悟陳師之言。
久炙仙機，默有所契，了真子曰：靜功垂成，更加聾勵可也。
長安太白延祥觀，乃唐朝玄元道祖示現之迹，吾丹陽師已為建立全真堂於其側，他日必為大福田，汝可識之。
即日西邁，過醴泉，邑人留居環堵，遂乃踵納真息，内杜德機，棄智忘言，識心見性，不三年造夫大妙之域。
一日，火光從環堵中出，衆以為災，奔赴之，至則見師暝笑而坐，衆感而異之，方悟火光乃神光也，於是敬仰禮奉倍於他日。
師厭其煩渎，出遊商顔，蔔築三陽草庵以止息焉，字其庵日還真。
三陽地勢高迥，泉素艱得，師指其震隅曰：泉其在此乎？發之，泉果湧出，甘冽如饴。
遂賦詩曰：一陽初動震天關，須信還真地有綠，昨夜乖龍轟霹靂，迸潮海眼出寒泉。
居十歲，聞望益彰，門人大集，鄉之善友敦請西遊，遂赴了真師所囑太，白延祥觀而住持焉。
士庶參谒，曲盡誠敬，持紙幅懇求之翰墨者比比也。
或者辭色頗倨，即書二詩付之，持歸披讀了無一字。
翌日，再詣師席，具白其事。
笑曰：爾元不曾開眼，再讀當有所見。
展而視之墨迹俨存，驚悔拜謝而去。
節度使曳刺金紫之在鄧也，病笃，夢異人飲以法水，寤而即愈，命工繪其像晨昏敬禮焉。
聞師曆商過鄧，使數人邀於路，至則駭曰：乃夢中所遇之異人也。
出像示之，惟蕭。
師知其意誠，谕以詩曰：憶昔垂綸逾四載，至今猶自不吞鈎，可憐笑殺灘頭鹭，辜負寒江一葉舟。
金紫拜而受之。
歲壬辰秋七月，居浙川，召門下楊志堅、張道性語之曰：比歲暮，吾将行矣。
其年冬十一月二十八日，命道倡次第而坐，曰：諸公盍為我餞行。
因令高歌起舞，時及四鼓，乃留頌曰：四大元無主，包羅物外身，壺中天地好，歸跨紫麒麟。
頌畢，擲筆端坐。
而蛻，春秋六十有二。
乃蔔服餌谷之兆而權厝焉。
越明年，門人白志柔等欲改葬樊川了真師仙瑩之次，焚香啟柩，面如生，亦足以表其平日修煉之功矣。
至元癸未冬十二月，嗣法提點趙志晖、提舉王志靈、知觀李道和輩，持師道行之狀，介道友通真子乞文於予，曰：吾師襟靈明爽，虛室生白，經文洞曉，肆筆成書。
曩昔着述歌詩幾四百首，引援門弟子無慮千餘人，墓雖有志，若非道行碑銘恐無以白于世而壽于後也。
予感其求請之懇，乃為之銘曰： 維煉金兮，純粹其精，維質玉兮，珑玲其聲。
德參乎兩儀，秀禀乎五行，言乃矢口而發，書乃肆筆而成。
降龍伏虎兮，翺翔乎河洛七八之數， 乘風禦氣兮，逍遙乎鷗鵬九萬之程。
其來也孤雲，其去也迅霆， 孰知夫洗燈莫測之妙，盍視此翠玫不朽之銘乎。
通真子秦公道行碑銘 遺山真隐元好問撰 通真子諱志安，字彥容，出於陵川秦氏。
大父事轲，
師奉命率徒，刻荊蕪，陶瓦璧，經之營之，日漸成序。
丁酉冬，真常宗師署師大名刑絡兩路教門提點，暨清真大師号，俾往來秦魏趙問以辦其事。
不十載，雄樓傑觀集然一新。
庚戌、洛州牧石德玉慕師名節，詣阙保奏，賜黃金冠服，加号同塵洪妙真人。
甲寅春，诏燕京大長春宮修普天大醮，師預高道之選，事竟，盤桓邢洛諸觀院，有未完者例為補茸。
中統癸亥，誠明宗師命督還樓觀，凡有阙略悉加修飾，方之前代增益數倍矣。
至元改元，奉德音禁民侵擾，及使臣軍旅無聽留宿，以便焚誦。
三年丙寅夏六月二日，沐浴正襟俨若平日，集衆於前，戒以修身利物為念，以後事嗣弟子石志堅主領，翌日偷然順化，享年七十有八。
方其斂息之際，宮北焦家巷居民見空界五雲浮動，仙音朗徹。
奔往視之，師乃升矣。
畏暑流金，顔色如生，醮祭三日，權痙於所居之丈室，既事遣介赴喪於山束門人。
忽一日，大名奉天宮群鶴飛嗚，下直壇殿，衆目仰瞻，須臾訃音至，識者以為師之神遊也。
後四年庚午，門下諸耆宿蔔以清明日葬于富東南成道觀之仙遊堂。
師純素誠敬終日危坐，望之毅然若不可犯，逮其即之教人不倦，皆啬養精氣神之秘，其次則必以退己進人，罪福之方，随其高下接引之，誕惑幻怪之語不道也。
雖應綠世務中，其頤真毓浩之業未始少問，輕财重義慈儉謙裕殆若夙成。
四方學徒不可勝計，歲時供奉金帛充溢，悉歸常住，為興建費，衣冠之外囊無私積，故能享其壽緻高名#7。
所至之地，權豪士庶莫不再拜禮敬，北面師事之，自非胸中誠實所格，疇克爾耶？以予嘗辱知於師，比其葬也，石君志堅狀師平昔所行大盤，懇來乞文，将刻之石。
予亦重師之有道，不得以固陋辭，即因其實而紀之#8銘曰： 希夷道妙言難窮，誠之所感斯能通，粵有人兮宿慧充，開玄嫡嗣同塵公。
早年穎悟超樊籠，仁慈清儉居謙沖，虎龍交媾全真功，煉就骨肉俱相融。
令名籍籍壓岱嵩，所在請益來參同，西翺束翔闡宗風，随機接物開盲聾。
草樓灰燼施神工，瑤壇玉宇增興隆，功成道備師知雄#9，退身閑居德愈崇。
百年厭世遊太空，昭昭不亡存其中，我作銘詩樹琳宮，高天厚地齊始終。
洗燈子然先生道行碑銘 翰林直學士中順大夫陝西漢中道提刑按察副使王利用撰 道家者流，蓋逸民之徒欤，語其心則沖虛清靜，語其身則落魄不羁，語其情則愛惡俱遣，語其志則持守不移。
其設教也，不娶不宦，不葷不垢，慈而祥，貧而樂，和柔謙退而已。
所以老莊於周，锺離於漢，呂仙之於唐，繼繼承承，而不世出也。
其簪冠模範，心迹塵俗者，姑置而勿論。
金源氏作，重陽祖師飲甘泉而了道，丹陽馬師遇重陽以修真，趙玉鬥法嗣於丹陽，洗燈子光續於趙鬥。
教法大闡而關中為最者，洗燈師與有力焉。
師諱逸期，字守約，姓然氏，京兆泾陽人，大定辛卯，分瑞于世。
骨相異常，弱不好弄，及其長也，神注于顔，髯過于腹，澹然寡欲，樂慕玄風。
父母欲妻之，誓而弗許，遂禮清陽子桃花陳先生為師。
灑掃叩請盡瘁服勞，雖經叱诃責辱未少退惰，晝不懈夜不寐者凡六寒暑矣。
清陽子曰：汝雖經鍛煉，功行未圓，若非明師指訣，詛可入於大乘。
束山道人與汝有千劫綠，當往參禮。
力遣之，乃謝去，至骊山遇了真子趙公，方悟陳師之言。
久炙仙機，默有所契，了真子曰：靜功垂成，更加聾勵可也。
長安太白延祥觀，乃唐朝玄元道祖示現之迹，吾丹陽師已為建立全真堂於其側，他日必為大福田，汝可識之。
即日西邁，過醴泉，邑人留居環堵，遂乃踵納真息，内杜德機，棄智忘言，識心見性，不三年造夫大妙之域。
一日，火光從環堵中出，衆以為災，奔赴之，至則見師暝笑而坐，衆感而異之，方悟火光乃神光也，於是敬仰禮奉倍於他日。
師厭其煩渎，出遊商顔，蔔築三陽草庵以止息焉，字其庵日還真。
三陽地勢高迥，泉素艱得，師指其震隅曰：泉其在此乎？發之，泉果湧出，甘冽如饴。
遂賦詩曰：一陽初動震天關，須信還真地有綠，昨夜乖龍轟霹靂，迸潮海眼出寒泉。
居十歲，聞望益彰，門人大集，鄉之善友敦請西遊，遂赴了真師所囑太，白延祥觀而住持焉。
士庶參谒，曲盡誠敬，持紙幅懇求之翰墨者比比也。
或者辭色頗倨，即書二詩付之，持歸披讀了無一字。
翌日，再詣師席，具白其事。
笑曰：爾元不曾開眼，再讀當有所見。
展而視之墨迹俨存，驚悔拜謝而去。
節度使曳刺金紫之在鄧也，病笃，夢異人飲以法水，寤而即愈，命工繪其像晨昏敬禮焉。
聞師曆商過鄧，使數人邀於路，至則駭曰：乃夢中所遇之異人也。
出像示之，惟蕭。
師知其意誠，谕以詩曰：憶昔垂綸逾四載，至今猶自不吞鈎，可憐笑殺灘頭鹭，辜負寒江一葉舟。
金紫拜而受之。
歲壬辰秋七月，居浙川，召門下楊志堅、張道性語之曰：比歲暮，吾将行矣。
其年冬十一月二十八日，命道倡次第而坐，曰：諸公盍為我餞行。
因令高歌起舞，時及四鼓，乃留頌曰：四大元無主，包羅物外身，壺中天地好，歸跨紫麒麟。
頌畢，擲筆端坐。
而蛻，春秋六十有二。
乃蔔服餌谷之兆而權厝焉。
越明年，門人白志柔等欲改葬樊川了真師仙瑩之次，焚香啟柩，面如生，亦足以表其平日修煉之功矣。
至元癸未冬十二月，嗣法提點趙志晖、提舉王志靈、知觀李道和輩，持師道行之狀，介道友通真子乞文於予，曰：吾師襟靈明爽，虛室生白，經文洞曉，肆筆成書。
曩昔着述歌詩幾四百首，引援門弟子無慮千餘人，墓雖有志，若非道行碑銘恐無以白于世而壽于後也。
予感其求請之懇，乃為之銘曰： 維煉金兮，純粹其精，維質玉兮，珑玲其聲。
德參乎兩儀，秀禀乎五行，言乃矢口而發，書乃肆筆而成。
降龍伏虎兮，翺翔乎河洛七八之數， 乘風禦氣兮，逍遙乎鷗鵬九萬之程。
其來也孤雲，其去也迅霆， 孰知夫洗燈莫測之妙，盍視此翠玫不朽之銘乎。
通真子秦公道行碑銘 遺山真隐元好問撰 通真子諱志安，字彥容，出於陵川秦氏。
大父事轲，