卷之七
關燈
小
中
大
，恐莫能濟。
練師還趙之日，繼令法弟昊志但來充知觀。
戊戌冬，京兆總管田德榮差官持疏，往近練師，即日命駕，車百衆西還，大行起建。
由是道緣益弘，門徒翕集，不數年殿宇壯麗，與宗聖、上清、遇仙諸官相甲乙。
辛醜春，祖庭會葬之際，道流恒數千人、洞真宗師舉練師提舉重陽宮，練師以正己而物正之道裨贊玄化，與有力焉。
丙午八月朔旦，朝谒禮竟，忽謂衆曰：吾昨承玄告，不能久留世矣，公輩各當以進修為業。
及此師祖勝綠，實先師之志，今克伸之吾歸無嫌矣，可善主持無使中道而廢。
遂絕粒忘言，越五日，沐浴更衣，奄然解化，春秋七十有一，門衆葬于本宮東北之仙瑩。
庚戌冬，掌教真常真人奉上命委加玄教有道之士名号，以恩例追贈淵虛圓朋真人，仍升觀為宮，於戲盛哉。
練師道器凝重，上性謙沖，律己容人，輕财重義。
生平不讀書，凡視聽言動胳合經旨。
當作務紛擾之甚，其修煉之功亦無時少報。
丈室之中，惟巾盂幾杖無長物，一冠一·袍之外不置囊蠹。
終日塊坐，殆若與世相忘者，及其即之，而飲人以和，使人自有所得。
其教誘後進，又能随其根性高下，各有所發朋，無非頤神、毓氣、誠意、正心之要。
雖看童之愚，所為不道，亦未嘗以惡言斥辱，但以善惡罪福之報方便啟導之，必使心自慚服，以馴其化，其成就於人者如是。
至元癸酉秋重陽日，提點昊志怛每念練師熏陶切磋之惠，思而不忘，丐予為文，用刻貞石，以垂不朽。
向予與練師同居仙境，僅及十年，仰慕高風，亦樂道其盛德，仍系之以銘。
銘曰： 真常之道，無門無房，誰其啟之，教祖重陽。
東遊海上，四子傳芳，支分振别，化洽萬方。
圓明老仙，天挺道器，丹陽裔孫，全陽嫡嗣。
久進真修，功周德備，或出或處，有道有義， 仙仗西來，肯構南時，門徒濟濟，教化熙熙。
樓觀嵯峨，金碧參差，肇開神宇，萬世之基。
善始令終，曲肱斂息，形有生化，道無終極。
我銘以辭，無愧乎實，刻石琳宮，後昆懿則。
清虛大師把君道行錄 翰林侍讀學士正議大夫兼國子祭酒陳楚望撰 國家尊右三教，道其一也。
為教者思寵遇之優渥，而歸美報上之念，亦與國家相為無窮。
是以道家者流，必創宮殿，集徒倡，崇奉玄昊，晨夕焚修，以為皇家祈天求命之地，此乃天保下報上之遺意，而通明殿之所以建也。
天下之理，通則明，人心本自虛明洞達，一為外物所蔽，則明者塞矣，塞則暗莫甚焉。
夫明必本於通，不通未有能明者也，此通明之義，是宜清虛大師把君以是銘諸心，而又以是名其殿也。
君諱德伸，字仲直，世居唐邑。
幼而好學，事親以孝聞。
學廣聞多，而以老氏虛心體道之要，為入道之門戶。
值貞佑南遷，挈家襄陵十餘載，二親相繼而逝。
既終喪，欲訪異人，辭故裡，南遊至蒙山，受道於無塵子衛君。
無塵甚器重之，為立今名字。
自此黃冠野服，惟意所适。
晚寓青社，養素於太虛宮。
先是有同門高士王君，於府城束南隅蔔建觀基，欲居雲遊之衆，城束二十裡許購田園，以備香供之具。
一旦遇仲直，道同志合，悉以其地相付與，且曰：成吾志者子也。
仲直躬率羽流，銳意締構。
是時總管于公、元師姜公及諸方信士随心樂施助成勝事。
崇通明之正殿，立玉帝之尊儀，方丈雲堂，齋廚庫庾，廊麻雜舍，以序營為，一新偉觀。
落成之後，每遇朔望，自總管以次官行香緻禮，以贊頌天子萬年之祝，其歸美報上之一念，必使無負於尊右之初意，此仲直之本志也。
玄門掌教大宗師真常真人名其觀日通玄，仍付以金欄紫衣，号曰清虛。
大宗師誠明真人特授益都路道錄。
歲次乙亥，朝廷遣使征召，留長春宮，每事屦有咨訪，特旨遷授提舉諸路道教，以彰有德。
昔河内司馬子微受中嶽體玄潘君正一之法，體玄受之於茅山升玄王君，升玄受之於華陽隐居陶君。
自陶君至子微曆四世，而子微被召於唐景雲問，乃以治國猶治身之說納誨於睿宗。
自丹陽宗師以是道傳之元元宋君，元元傳之無塵子衛君，無塵子傳之仲直，亦已四世。
而仲直以有道榮膺召命，他日奏對，必能以正心誠意，開物成務之學，啟沃聖心，其視子微治國治身之語，殆異世而同符矣。
仲直老名而儒行者也，餘與交最久，頗知出處之大築，并筆之以遺後之嗣教者，使有知焉。
至元庚辰正月吉日記。
終南山樓觀宗聖宮同塵真人李尊師道行碑 宣授陝西五路西蜀四川道教提點天樂真人李道謙撰 師姓李氏，諱志柔，字謙叔，其先洛水人，世業農桑，以門地清白見稱於鄉裡。
昆季四人，師其次也。
生有宿慧，及長，雅好林泉，蕭然有出塵之趣#1。
父志微素嗜玄學，先從趙州臨城縣太古高弟開玄真人李君參受全真教法，及學成行尊所作歌詩深契玄理。
泰和辛酉歲，師亦事開玄，執弟子禮，服勤日久，開玄識為受道器，真荃秘訣付授無所隐。
師既蒙印可，自是煉心養性#2，丐食邢治問，雖絕粒數日，立志不少衰。
尋隐居仙翕、廣陽兩山，謝絕人事者十有二年，潛究道德性命之學，大有所得#3，是時開玄及志微俱上仙#4，其兄志端、弟志藏、志雍皆從師遊，蓋相尚以道也。
已而西山盜起，遷邢台，築通真觀居之。
道價日隆遠近向慕，願為門弟子者戶外之屦嘗滿。
庚辰春，聞長春·宗師拔起海隅，道經燕趙，師以禮餞行。
迨癸未八月，長春奉诏南下，師複近於宣德之朝元觀。
長春以師碩德宿望賜号同塵子，教以立觀度人，将迎往來道衆為務。
師恪遵玄訓，於是始建長春於漳川，奉天、栖真於大名。
丙戌，複詣燕觐寶玄堂，參證心印。
明年秋，長春返真，師杖屦南歸向化者益衆，如磁州之神霄，相州之清虛，林慮之天平，廣宗之大同，燕都之洞真，皆以次而舉。
其門弟諸方起建大小庵觀二百餘區#5，化度道流稱是。
丙申，清和宗師自燕入秦，興複終南劉蔣祖庭#6。
時師亦侍行。
适樓觀宗聖宮道士張緻堅以廢址系玄元道祖演道德二篇聖迹，天興兵亂，焚毀殆盡，具狀懇宗師乞為重建計。
宗師以為無丹山豈能栖彩鳳，有任公乃得馱大魚，
練師還趙之日，繼令法弟昊志但來充知觀。
戊戌冬，京兆總管田德榮差官持疏，往近練師，即日命駕，車百衆西還，大行起建。
由是道緣益弘，門徒翕集，不數年殿宇壯麗，與宗聖、上清、遇仙諸官相甲乙。
辛醜春，祖庭會葬之際，道流恒數千人、洞真宗師舉練師提舉重陽宮，練師以正己而物正之道裨贊玄化，與有力焉。
丙午八月朔旦，朝谒禮竟，忽謂衆曰：吾昨承玄告，不能久留世矣，公輩各當以進修為業。
及此師祖勝綠，實先師之志，今克伸之吾歸無嫌矣，可善主持無使中道而廢。
遂絕粒忘言，越五日，沐浴更衣，奄然解化，春秋七十有一，門衆葬于本宮東北之仙瑩。
庚戌冬，掌教真常真人奉上命委加玄教有道之士名号，以恩例追贈淵虛圓朋真人，仍升觀為宮，於戲盛哉。
練師道器凝重，上性謙沖，律己容人，輕财重義。
生平不讀書，凡視聽言動胳合經旨。
當作務紛擾之甚，其修煉之功亦無時少報。
丈室之中，惟巾盂幾杖無長物，一冠一·袍之外不置囊蠹。
終日塊坐，殆若與世相忘者，及其即之，而飲人以和，使人自有所得。
其教誘後進，又能随其根性高下，各有所發朋，無非頤神、毓氣、誠意、正心之要。
雖看童之愚，所為不道，亦未嘗以惡言斥辱，但以善惡罪福之報方便啟導之，必使心自慚服，以馴其化，其成就於人者如是。
至元癸酉秋重陽日，提點昊志怛每念練師熏陶切磋之惠，思而不忘，丐予為文，用刻貞石，以垂不朽。
向予與練師同居仙境，僅及十年，仰慕高風，亦樂道其盛德，仍系之以銘。
銘曰： 真常之道，無門無房，誰其啟之，教祖重陽。
東遊海上，四子傳芳，支分振别，化洽萬方。
圓明老仙，天挺道器，丹陽裔孫，全陽嫡嗣。
久進真修，功周德備，或出或處，有道有義， 仙仗西來，肯構南時，門徒濟濟，教化熙熙。
樓觀嵯峨，金碧參差，肇開神宇，萬世之基。
善始令終，曲肱斂息，形有生化，道無終極。
我銘以辭，無愧乎實，刻石琳宮，後昆懿則。
清虛大師把君道行錄 翰林侍讀學士正議大夫兼國子祭酒陳楚望撰 國家尊右三教，道其一也。
為教者思寵遇之優渥，而歸美報上之念，亦與國家相為無窮。
是以道家者流，必創宮殿，集徒倡，崇奉玄昊，晨夕焚修，以為皇家祈天求命之地，此乃天保下報上之遺意，而通明殿之所以建也。
天下之理，通則明，人心本自虛明洞達，一為外物所蔽，則明者塞矣，塞則暗莫甚焉。
夫明必本於通，不通未有能明者也，此通明之義，是宜清虛大師把君以是銘諸心，而又以是名其殿也。
君諱德伸，字仲直，世居唐邑。
幼而好學，事親以孝聞。
學廣聞多，而以老氏虛心體道之要，為入道之門戶。
值貞佑南遷，挈家襄陵十餘載，二親相繼而逝。
既終喪，欲訪異人，辭故裡，南遊至蒙山，受道於無塵子衛君。
無塵甚器重之，為立今名字。
自此黃冠野服，惟意所适。
晚寓青社，養素於太虛宮。
先是有同門高士王君，於府城束南隅蔔建觀基，欲居雲遊之衆，城束二十裡許購田園，以備香供之具。
一旦遇仲直，道同志合，悉以其地相付與，且曰：成吾志者子也。
仲直躬率羽流，銳意締構。
是時總管于公、元師姜公及諸方信士随心樂施助成勝事。
崇通明之正殿，立玉帝之尊儀，方丈雲堂，齋廚庫庾，廊麻雜舍，以序營為，一新偉觀。
落成之後，每遇朔望，自總管以次官行香緻禮，以贊頌天子萬年之祝，其歸美報上之一念，必使無負於尊右之初意，此仲直之本志也。
玄門掌教大宗師真常真人名其觀日通玄，仍付以金欄紫衣，号曰清虛。
大宗師誠明真人特授益都路道錄。
歲次乙亥，朝廷遣使征召，留長春宮，每事屦有咨訪，特旨遷授提舉諸路道教，以彰有德。
昔河内司馬子微受中嶽體玄潘君正一之法，體玄受之於茅山升玄王君，升玄受之於華陽隐居陶君。
自陶君至子微曆四世，而子微被召於唐景雲問，乃以治國猶治身之說納誨於睿宗。
自丹陽宗師以是道傳之元元宋君，元元傳之無塵子衛君，無塵子傳之仲直，亦已四世。
而仲直以有道榮膺召命，他日奏對，必能以正心誠意，開物成務之學，啟沃聖心，其視子微治國治身之語，殆異世而同符矣。
仲直老名而儒行者也，餘與交最久，頗知出處之大築，并筆之以遺後之嗣教者，使有知焉。
至元庚辰正月吉日記。
終南山樓觀宗聖宮同塵真人李尊師道行碑 宣授陝西五路西蜀四川道教提點天樂真人李道謙撰 師姓李氏，諱志柔，字謙叔，其先洛水人，世業農桑，以門地清白見稱於鄉裡。
昆季四人，師其次也。
生有宿慧，及長，雅好林泉，蕭然有出塵之趣#1。
父志微素嗜玄學，先從趙州臨城縣太古高弟開玄真人李君參受全真教法，及學成行尊所作歌詩深契玄理。
泰和辛酉歲，師亦事開玄，執弟子禮，服勤日久，開玄識為受道器，真荃秘訣付授無所隐。
師既蒙印可，自是煉心養性#2，丐食邢治問，雖絕粒數日，立志不少衰。
尋隐居仙翕、廣陽兩山，謝絕人事者十有二年，潛究道德性命之學，大有所得#3，是時開玄及志微俱上仙#4，其兄志端、弟志藏、志雍皆從師遊，蓋相尚以道也。
已而西山盜起，遷邢台，築通真觀居之。
道價日隆遠近向慕，願為門弟子者戶外之屦嘗滿。
庚辰春，聞長春·宗師拔起海隅，道經燕趙，師以禮餞行。
迨癸未八月，長春奉诏南下，師複近於宣德之朝元觀。
長春以師碩德宿望賜号同塵子，教以立觀度人，将迎往來道衆為務。
師恪遵玄訓，於是始建長春於漳川，奉天、栖真於大名。
丙戌，複詣燕觐寶玄堂，參證心印。
明年秋，長春返真，師杖屦南歸向化者益衆，如磁州之神霄，相州之清虛，林慮之天平，廣宗之大同，燕都之洞真，皆以次而舉。
其門弟諸方起建大小庵觀二百餘區#5，化度道流稱是。
丙申，清和宗師自燕入秦，興複終南劉蔣祖庭#6。
時師亦侍行。
适樓觀宗聖宮道士張緻堅以廢址系玄元道祖演道德二篇聖迹，天興兵亂，焚毀殆盡，具狀懇宗師乞為重建計。
宗師以為無丹山豈能栖彩鳳，有任公乃得馱大魚，