卷之七
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風神蕭爽，師一見乃知其為異人，謹奉之久。
羽客曰：此子可教，授以秘語。
師問仙号，曰：我華山陳希夷也。
言訖，忽失所在。
自是心神渙釋，道綠漸濃，又於隐君子于宋二老，時親嘗教，以謙光處已，實德接物。
乃父既即世，喪祭禮阕，棄家易服而道，往禮太華惠照真人田無礙，即丹陽之法嗣也。
謹執幾杖，清苦玄門，幾二十年，惠照異之，丹書秘訣又得其傳，天光煥發日以益新，殆不可掩。
因志在四方，不為物滞，門人常志久系出素宦，方監永甯務，棄官入道，同諸貴遊請師居鳳翼道院。
一日，其子尋訪，既見，堅乞還歸，師卻之曰：吾既在道門，去就自有時，終不能為世俗累，爾無顧我。
子号泣而回。
後天興河南之變，大朝王師南渡，因複姑汾。
時官府道俗，交狀敦請，同法屬王、葉諸公、栖霞黨子春住持玄都觀。
當其晉境，飛蝗滿地，民心懸急，師率王、葉輩，齋戒緻梼，蝗悉飛去，竟不成災，人以為靈應昭然，精誠所緻莫不尊敬之。
但福地靖廬，未能全忘其情，乙未同諸門人常志久，由陝而南，興茸洛陽朝元、栖霞二宮，及華陰清華觀。
不數年，金碧輸奂冠於他處。
丁酉，汝州官府狀請住北極觀。
己亥，關洛薦饑，豪富閉耀，師悉發餘糧均施困矮，賴以活者甚衆，蓋平昔樂於蜩急，以仁為己任如此。
辛醜，清和真人至終南，以師宿德望重，起為栖霞提點，兼領披雲玄都寶藏八卦局。
時紫陽楊使君行漕台，暨玉華王元禮、西庵楊相正卿諸公，俱在洛，與之遊，相得甚厚，道價增重，光耀一時。
甲辰，副提點寂照大師昊志明北上資皇後懿旨，有沖虛大師之号，繼及真常掌教大宗師銜命南下，賜号頤真沖虛真人。
既禮琳宮，主盟師席，熏戒嚴肅，日無惰容。
庚戌，舉燕京都道錄韓公以自代，退迹清華。
未幾，韓複歸燕棄世，再奉掌教誠明真人法谕，複領朝元栖霞宮事。
師於性理之學，克意終世，斯須無少問斷，故能透脫融貫，全真正脈，其造之也不為不深。
一日，竈香危坐，即示歸寂之語，衆莫能測。
翌日晨興，方理巾績既畢，依牆俨然立化，神觀不衰。
是日朝霞亘天，人有見師翺翔其上者。
士子伊川楊君用、登封韓仲溫因宿於宮，歎以為異，實己未七月上旬四日也，世壽八十有二，凡聚徒闡教，前後度門人百數輩，其遺骨痙葬於本宮之先瑩。
關洛諸公多為作傳及賦歌詩挽谏之，有泛霞圖卷傳於世。
翰林待制孟攀鱗、京兆教授李庭，叔之甚詳，門弟子王志沖、張志佺、同道判常志久，資講師郭從道所作行狀，谒餘求志，辭不能已。
餘以謂甚哉，道之難明也。
其道有成不成，由其人之悟不悟，故前聖有道心唯微之旨，亦有謂朝聞道夕死可矣之語，皆不以達道為易。
其所以悟而成者，誠亦有所由來，必也，所禀賦高明，所遇合神異，所以抱神守一甚固，積行累功甚勤，自種時一點物真，力耕敏耘善始令終，然後可望入其闖域矣。
師生於姑汾，長於賢祖考積慶之門，得天地之問氣，其禀賦不必論也。
隐於許下，遇希夷，許以可教，遂授其妙道。
入太華禮田無礙，授丹書，其遇可知也。
内持孝敬以事親奉天，外施慈仁以愛人及物，此非積累之功行乎。
隐居華之下、洛之濱，清争虛寂，餘四十載，有進無退，此非抱神守一甚固者乎？故卒能有成，脫塵網之中，出化機之表，鲦然往來，入於自在逍遙之境界，不亦宜乎。
後之學者，可不景行而加諸意。
抑謂自大朝奄有天下，以至中統改元，當今皇天眷命皇帝暨後妃、太子、諸王莫不敦尚玄風，敬禮高士，而師之所歸至善若此，不可不為之銘。
銘曰： 太古之時，人生之始，壽而不夭，仁而不鄙。
大道既隐，衰俗靡靡，滋熾人欲，泯絕天理。
輕妄好惡，勞煩聽視，真趣之歸，幾人而已。
在清流中，有純素子，忘懷名利，遠迹朝市， 養氣煙霞，栖身山水。
伊水洛水，嵩山華山， 往求同志，密叩玄關。
當擾攘之際，徜徉乎其問， 契遇高真，逸駕相攀，傳授秘訣，煅成大丹， 報食鲷人，救時阻艱。
内持外修，功成行完， 策名紫府，垂範黃冠，塵綠方盡，飕馭将還， 幻身外物，付之等閑，泛霞縱空，眇視塵寰。
陳迹在碑，有志明刊，善始令終，衆之所難。
不歸於地府、不列之王官，生死無變於己，而況乎利害之端，豈亦不幾於神仙之一班，後人仰止，拂石以觀。
終南山圓明真人李練師道行碑 祖庭天樂道人李道謙撰 師姓李，諱志源，鄧州三水縣人。
天挺至性、宗黨以孝悌稱，自幼有沖舉志。
年未三十考妣俱喪，乃棄家絕累潔身入道，師事本州玉峰觀全陽周君，服勤左右數年匪懈。
全陽憫其精懇，遂付以修真微旨，且使遊曆諸方，參證心印。
至醴泉，與同志裴公結茅以居，遣欲凝神虛心集道，曆十有八載，故得塵慮盡銷天光内發。
鄉人李公，崇尚高潔，建道梡率聞裡耆艾延至，事以師禮。
無何，全陽召之還合，賜号圓明子，俾主玉峰觀。
又嘗集衆言曰：圓明於道實有所得，他日吾歸全之後，汝輩當屍祝之。
迨正大戊子冬十月，全陽返真，門衆遵宿昔之命，舉練師處師位、練師勉從其諸。
未幾，遷居京兆府城之西漢高祖廟，凡昆季子侄教育公溥，遠近道屬靡不得其懼心，始服全陽付界得人之哲。
天興初，秦地受兵，練師挈衆出關，寓陝州之雞足山，尋遷洛陽長生觀。
及河南破，天朝遣使招集三教人，練師率衆北渡，於東阿縣築柄真觀居之，遠迩聞其名德之重，請益受教者不可勝紀。
一玄通子範尊師方主束魯道教事&rarr待之如伯仲，時遣人候問起居，資其不給。
甲午歲，關輔略定，練師念及終南南時村活死人墓，乃重陽祖師煉真之地，曩者全陽意欲茸居，以彰仙迹，适丁金季之亂，不克肯構，即遣門人王志瑞等西歸耕占。
乙未，參軍齊大年與練師鄉裡之舊，時居趙州，慕其道德，創悟真庵，請至事之，百色用度繼奉不辍。
丙申冬，适燕，谒處順堂，掌教清和宗師遇以殊禮，署練師充真定路道門提點，且曰：吾向詣長安祀香祖庭，見公遣人創制南時勝迹，吾就名與重陽成道觀矣。
然此非钿故，公傥不親臨
羽客曰：此子可教，授以秘語。
師問仙号，曰：我華山陳希夷也。
言訖，忽失所在。
自是心神渙釋，道綠漸濃，又於隐君子于宋二老，時親嘗教，以謙光處已，實德接物。
乃父既即世，喪祭禮阕，棄家易服而道，往禮太華惠照真人田無礙，即丹陽之法嗣也。
謹執幾杖，清苦玄門，幾二十年，惠照異之，丹書秘訣又得其傳，天光煥發日以益新，殆不可掩。
因志在四方，不為物滞，門人常志久系出素宦，方監永甯務，棄官入道，同諸貴遊請師居鳳翼道院。
一日，其子尋訪，既見，堅乞還歸，師卻之曰：吾既在道門，去就自有時，終不能為世俗累，爾無顧我。
子号泣而回。
後天興河南之變，大朝王師南渡，因複姑汾。
時官府道俗，交狀敦請，同法屬王、葉諸公、栖霞黨子春住持玄都觀。
當其晉境，飛蝗滿地，民心懸急，師率王、葉輩，齋戒緻梼，蝗悉飛去，竟不成災，人以為靈應昭然，精誠所緻莫不尊敬之。
但福地靖廬，未能全忘其情，乙未同諸門人常志久，由陝而南，興茸洛陽朝元、栖霞二宮，及華陰清華觀。
不數年，金碧輸奂冠於他處。
丁酉，汝州官府狀請住北極觀。
己亥，關洛薦饑，豪富閉耀，師悉發餘糧均施困矮，賴以活者甚衆，蓋平昔樂於蜩急，以仁為己任如此。
辛醜，清和真人至終南，以師宿德望重，起為栖霞提點，兼領披雲玄都寶藏八卦局。
時紫陽楊使君行漕台，暨玉華王元禮、西庵楊相正卿諸公，俱在洛，與之遊，相得甚厚，道價增重，光耀一時。
甲辰，副提點寂照大師昊志明北上資皇後懿旨，有沖虛大師之号，繼及真常掌教大宗師銜命南下，賜号頤真沖虛真人。
既禮琳宮，主盟師席，熏戒嚴肅，日無惰容。
庚戌，舉燕京都道錄韓公以自代，退迹清華。
未幾，韓複歸燕棄世，再奉掌教誠明真人法谕，複領朝元栖霞宮事。
師於性理之學，克意終世，斯須無少問斷，故能透脫融貫，全真正脈，其造之也不為不深。
一日，竈香危坐，即示歸寂之語，衆莫能測。
翌日晨興，方理巾績既畢，依牆俨然立化，神觀不衰。
是日朝霞亘天，人有見師翺翔其上者。
士子伊川楊君用、登封韓仲溫因宿於宮，歎以為異，實己未七月上旬四日也，世壽八十有二，凡聚徒闡教，前後度門人百數輩，其遺骨痙葬於本宮之先瑩。
關洛諸公多為作傳及賦歌詩挽谏之，有泛霞圖卷傳於世。
翰林待制孟攀鱗、京兆教授李庭，叔之甚詳，門弟子王志沖、張志佺、同道判常志久，資講師郭從道所作行狀，谒餘求志，辭不能已。
餘以謂甚哉，道之難明也。
其道有成不成，由其人之悟不悟，故前聖有道心唯微之旨，亦有謂朝聞道夕死可矣之語，皆不以達道為易。
其所以悟而成者，誠亦有所由來，必也，所禀賦高明，所遇合神異，所以抱神守一甚固，積行累功甚勤，自種時一點物真，力耕敏耘善始令終，然後可望入其闖域矣。
師生於姑汾，長於賢祖考積慶之門，得天地之問氣，其禀賦不必論也。
隐於許下，遇希夷，許以可教，遂授其妙道。
入太華禮田無礙，授丹書，其遇可知也。
内持孝敬以事親奉天，外施慈仁以愛人及物，此非積累之功行乎。
隐居華之下、洛之濱，清争虛寂，餘四十載，有進無退，此非抱神守一甚固者乎？故卒能有成，脫塵網之中，出化機之表，鲦然往來，入於自在逍遙之境界，不亦宜乎。
後之學者，可不景行而加諸意。
抑謂自大朝奄有天下，以至中統改元，當今皇天眷命皇帝暨後妃、太子、諸王莫不敦尚玄風，敬禮高士，而師之所歸至善若此，不可不為之銘。
銘曰： 太古之時，人生之始，壽而不夭，仁而不鄙。
大道既隐，衰俗靡靡，滋熾人欲，泯絕天理。
輕妄好惡，勞煩聽視，真趣之歸，幾人而已。
在清流中，有純素子，忘懷名利，遠迹朝市， 養氣煙霞，栖身山水。
伊水洛水，嵩山華山， 往求同志，密叩玄關。
當擾攘之際，徜徉乎其問， 契遇高真，逸駕相攀，傳授秘訣，煅成大丹， 報食鲷人，救時阻艱。
内持外修，功成行完， 策名紫府，垂範黃冠，塵綠方盡，飕馭将還， 幻身外物，付之等閑，泛霞縱空，眇視塵寰。
陳迹在碑，有志明刊，善始令終，衆之所難。
不歸於地府、不列之王官，生死無變於己，而況乎利害之端，豈亦不幾於神仙之一班，後人仰止，拂石以觀。
終南山圓明真人李練師道行碑 祖庭天樂道人李道謙撰 師姓李，諱志源，鄧州三水縣人。
天挺至性、宗黨以孝悌稱，自幼有沖舉志。
年未三十考妣俱喪，乃棄家絕累潔身入道，師事本州玉峰觀全陽周君，服勤左右數年匪懈。
全陽憫其精懇，遂付以修真微旨，且使遊曆諸方，參證心印。
至醴泉，與同志裴公結茅以居，遣欲凝神虛心集道，曆十有八載，故得塵慮盡銷天光内發。
鄉人李公，崇尚高潔，建道梡率聞裡耆艾延至，事以師禮。
無何，全陽召之還合，賜号圓明子，俾主玉峰觀。
又嘗集衆言曰：圓明於道實有所得，他日吾歸全之後，汝輩當屍祝之。
迨正大戊子冬十月，全陽返真，門衆遵宿昔之命，舉練師處師位、練師勉從其諸。
未幾，遷居京兆府城之西漢高祖廟，凡昆季子侄教育公溥，遠近道屬靡不得其懼心，始服全陽付界得人之哲。
天興初，秦地受兵，練師挈衆出關，寓陝州之雞足山，尋遷洛陽長生觀。
及河南破，天朝遣使招集三教人，練師率衆北渡，於東阿縣築柄真觀居之，遠迩聞其名德之重，請益受教者不可勝紀。
一玄通子範尊師方主束魯道教事&rarr待之如伯仲，時遣人候問起居，資其不給。
甲午歲，關輔略定，練師念及終南南時村活死人墓，乃重陽祖師煉真之地，曩者全陽意欲茸居，以彰仙迹，适丁金季之亂，不克肯構，即遣門人王志瑞等西歸耕占。
乙未，參軍齊大年與練師鄉裡之舊，時居趙州，慕其道德，創悟真庵，請至事之，百色用度繼奉不辍。
丙申冬，适燕，谒處順堂，掌教清和宗師遇以殊禮，署練師充真定路道門提點，且曰：吾向詣長安祀香祖庭，見公遣人創制南時勝迹，吾就名與重陽成道觀矣。
然此非钿故，公傥不親臨